在中國(guó)的古代里有很多人從事“風(fēng)水”這一門行業(yè)，以下是為大家提供幾個(gè)關(guān)于風(fēng)水的傳奇故事，希望對(duì)你們有幫助。
【風(fēng)水的傳奇故事一：劉巡撫家冢風(fēng)水傳奇】
提起劉巡撫，豐臺(tái)人家喻戶曉，他自幼才華過(guò)人，胸懷大志，官運(yùn)亨通。為此，他陽(yáng)宅修府邸，陰宅造墳塋。
劉巡撫家族墓地坐落在豐臺(tái)鎮(zhèn)豐樂(lè)橋以西三十米處。該墓地在“*”期間被平毀，現(xiàn)遺址尚存石獅一對(duì)。墓地從前頗為壯觀，南北長(zhǎng)、東西短的長(zhǎng)方形墓園，總面積達(dá)百畝之多，地勢(shì)北高南低，東有小河環(huán)繞、西有守護(hù)墓人廬舍，北端是一帶橫亙東西的土山，略呈拱形，山上松柏繁茂，南端一道筑有東西向的高墻，圍墻頂部上面可以趕馬車。墳地圍墻，灰磚砌成，中間砸三合土，頂端浸磚白灰灌注。高墻居中是墓園大門，可左右開(kāi)啟，門外兩側(cè)擺放著石獅各一對(duì)，石獅左右各有高大幡桿兩根，其接近頂端處懸掛著木斗。石門里邊是一個(gè)石牌坊，矗立著東西兩端相對(duì)應(yīng)的華表，其漢白玉柱通體雕琢，精細(xì)華美，頂端蹲坐一昂首向天的石獸，其名為“望天吼”。往北望去，筆直寬廣的神道。神道居中距墓園門不遠(yuǎn)處有一巨型石制祭臺(tái)。約有一間房大小，上面擺放著石祭壇五具，祭臺(tái)的前下方擺放著石供桌，上有石香爐、石鼎、石制酒具。祭壇左右各有大型神道碑一通，碑基是巨大的方石，碑的兩面刻有滿漢兩種文字的碑文，神道兩側(cè)由南至北依次排列兩兩相對(duì)應(yīng)的石駱駝、石馬、石羊、石獸和執(zhí)笏的石制官員等。再往里，擺放的是大理石石桌，石桌要比祭臺(tái)大一套，石桌上擺放著白玉石，大石瓶，石罐、大石盤等。所有這些器物為供每年清明節(jié)祭祀所用，這些在神道上通往墓地的設(shè)施，將整個(gè)墓地烘托得莊嚴(yán)肅穆，壁壘森嚴(yán)。
神道往北直通墓葬區(qū)，墓區(qū)內(nèi)有墳塋四十余坐，始祖墓居最北，其余依次向南雁陣形排列。據(jù)介紹，劉氏墳塋葬有始祖劉信;二世劉國(guó)楨;三世劉世則;四世劉兆麟、劉兆麒及其后人十幾代。
據(jù)介紹，劉巡撫墓地在劉兆麒任職期間利用清明節(jié)祭祖時(shí)機(jī)進(jìn)行過(guò)一次大的修繕。由于那時(shí)寧河一帶地處九河下梢，洪災(zāi)不斷。豐臺(tái)一帶也難逃此劫，所以，劉家墓地也曾被洪水多次淹泡。為了防止洪水的浸擾，劉氏族人就在墓地四周筑起了高墻。北借原有的土山，東、西、南用三合土砌墻，墻體用青磚包裹。墻堤高而厚實(shí)。墓園的大門也改為石閘門，每當(dāng)洪水來(lái)臨，就將大石門閘關(guān)嚴(yán)，從此避開(kāi)了洪水的淹泡。
解放初期，劉氏墓地大部分都坍塌了，較之初期大相徑庭。除了石碑、華表、石獸、祭壇尚存外，其它墓品早已蕩然無(wú)存。當(dāng)年的墓地，因劉巡撫的顯貴而華麗當(dāng)年的墓主，也因大清官員的豪華而豪華?！白釉诖ㄉ显?，逝者如斯夫，不舍晝夜。”當(dāng)年的劉巡撫，當(dāng)年的劉氏家族，當(dāng)年的墓地，引發(fā)了許多神奇的傳說(shuō)。
據(jù)說(shuō)這塊墓地極有風(fēng)水。早年間，相傳每到午夜12點(diǎn)，由南向北，有管弦樂(lè)合奏曲的聲音，非常好聽(tīng)。由遠(yuǎn)而近過(guò)了大橋入了劉家墳地，就沒(méi)有聲音了。夜夜如此，樂(lè)聲長(zhǎng)達(dá)十分鐘，音樂(lè)一過(guò)墳地，墳地里的石獸就都活了，如石馬、石羊活了后就跑到墳地以外的麥地里啃麥子，一天吃點(diǎn)，連吃不斷，麥田主人以為有人故意破壞，就在夜里蹲守，到了午夜，古樂(lè)聲響起，就又發(fā)現(xiàn)了一匹馬在啃他家的麥子。這人拿出鐮刀照頭就砍，只聽(tīng)咔嚓一聲，把馬的耳朵砍了下來(lái)，那馬疼痛難忍，飛奔而逃，眼見(jiàn)逃入劉家墳地。轉(zhuǎn)天再看墓地石馬，果然有一匹馬沒(méi)了一只耳朵。從此，人們總結(jié)出“風(fēng)水到，石獸活”的風(fēng)水學(xué)經(jīng)典。
那么這片風(fēng)水極好的墓地，是怎樣得來(lái)的呢?相傳，劉巡撫考取功名后，一路攀升。他起家得力于他家的墳地，后來(lái)敗落，也是有因的。劉巡撫做官后，請(qǐng)一風(fēng)水先生，要求給他家找一處風(fēng)水的塋地，風(fēng)水先生答應(yīng)后，便在豐臺(tái)鎮(zhèn)四周幾經(jīng)考察觀測(cè)、就選到了前面說(shuō)到的地方。風(fēng)水先生對(duì)劉巡撫說(shuō)：這塊地造墳?zāi)苟ń心愎龠\(yùn)亨通，財(cái)發(fā)萬(wàn)貫，這塊地太好了，但是你不能用。巡撫問(wèn)為什么呢?先生說(shuō)：如果你采用這塊墳地，你好了，我就壞了。我看的太絕了，不但我會(huì)雙目失明，而且還會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)邑毨Я实?。巡撫說(shuō)：只要你說(shuō)的都實(shí)現(xiàn)了，你就住在我家，頤養(yǎng)天年，保你全家過(guò)上幸福生活。
二人一拍即合，劉巡撫就按著風(fēng)水先生規(guī)劃的方案開(kāi)始造墓遷墳。大動(dòng)土木后，果然，劉巡撫官位越作越大。我們?cè)倏纯磯L地周圍的情況：東側(cè)是關(guān)帝廟，護(hù)城河西的大橋橋墩正沖墳塋地。實(shí)乃一塊吉祥福地。劉巡撫第二次告老還鄉(xiāng)后，就在家里養(yǎng)老，有一天劉巡撫想起了風(fēng)水先生，心想我去看看風(fēng)水先生，巡撫悄悄的走進(jìn)先生的住宅，先生在睡覺(jué)，聽(tīng)見(jiàn)有人進(jìn)來(lái)，在還沒(méi)起來(lái)這個(gè)空兒，巡撫哼了一聲，氣惱的出屋了，心想我劉兆麒一人之下萬(wàn)人之上的當(dāng)朝一品大員，你一個(gè)小小的風(fēng)水先生在我面前擺架子。馬上告訴管家，趕快叫他回家，管家回話說(shuō)：他已經(jīng)給他的弟子去信了，過(guò)幾天就來(lái)接他。
他弟子接到信后很快來(lái)到豐臺(tái)，師徒見(jiàn)面訴說(shuō)離別之情，師傅向他介紹了事情緣由，弟子聽(tīng)了非常惱怒，弟子問(wèn)師傅能不能把他家的風(fēng)水壞掉，師父說(shuō)：我既能抬他，也能踩他。然后吩咐弟子說(shuō)：你在市上買一只沒(méi)有雜毛的純黑狗，宰殺后把狗血用黑碗盛著，你藏在石橋南側(cè)石欄桿旁，等到音樂(lè)聲近時(shí)，你猛地站起，將碗砸向音樂(lè)聲處，悅耳之音一旦變成恐怖之音，他家的風(fēng)水付之東流。
徒弟照師傅說(shuō)的辦妥當(dāng)，師傅的眼睛復(fù)明了，第二天師徒二人就南下歸故里了。
種種傳說(shuō)和故事越發(fā)增添了這塊墓地的神秘，使它遠(yuǎn)近聞名，成為豐臺(tái)一景。
1967年該墓被平毀，墓園內(nèi)除石閘門太重?zé)o法搬動(dòng)仍埋于地下和一對(duì)石獅幸存外，其它所有石制品如華表石碑石獸祭臺(tái)等全部被運(yùn)走用于興修水利了。大部分墓葬被挖開(kāi)，據(jù)說(shuō)有一墓穴竟有棺木四五具，材料大都是楠木，罩漆如新，沒(méi)有一點(diǎn)腐爛，棺中墓主更是發(fā)膚尚存。至于劉兆麒的墓穴是否被刨開(kāi)，沒(méi)有定論。只說(shuō)是被刨的有“駙馬墳”、“公主墳”，因在刨墳時(shí)有出土的鳳冠玉帶、珍珠等殉葬品。這些東西被帶到了北京，換了許多當(dāng)時(shí)價(jià)值的“紅寶書”。因?yàn)樵谂賶灂r(shí)有很多人圍觀，秩序混亂，還有部分殉物散落民間。據(jù)查，劉家未出過(guò)駙馬，劉兆麒的繼室應(yīng)為為滿洲貴族，她受封為一品夫人，所以頂鳳戴冠、陪奉珠寶入葬，也不為奇。據(jù)分析所謂“駙馬墳”、“公主墳”屬劉兆麒之墓也是有其道理的，所以說(shuō)他的墓被毀也不足為奇。
【風(fēng)水的傳奇故事二：蔣介石與毛澤東風(fēng)水故事】
研究蔣介石，定然要與毛澤東扯上關(guān)系;探討毛澤東，也必然離不開(kāi)蔣介石。兩人是冤家，是對(duì)手。難道蔣介石的失敗是因?yàn)轱L(fēng)水不如毛澤東?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于現(xiàn)代的許多人來(lái)說(shuō)，似乎不可思議，但事實(shí)又正是有這個(gè)原因。在此，我們撇開(kāi)對(duì)立雙方勝敗過(guò)程的探究，只論兩人祖上風(fēng)水的特點(diǎn)和利弊得失。
誠(chéng)然，籠統(tǒng)地說(shuō)蔣的風(fēng)水不如毛是不全面的。事實(shí)上，兩人風(fēng)水各有優(yōu)長(zhǎng)。就福祿壽富貴悠長(zhǎng)而言，毛不如蔣;硬要把兩人放在一起作為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手，又確實(shí)是蔣不如毛?；仡檱?guó)共兩黨相容相爭(zhēng)的那段歷史，結(jié)合兩人陰陽(yáng)宅的優(yōu)劣，風(fēng)水預(yù)示與現(xiàn)實(shí)情況竟如此的相符。是巧合還是必然?不能不讓人產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想，而答案自在人心，不言而喻。
王者的較量，風(fēng)水有定數(shù)。從龍脈貴賤、行龍狀態(tài)來(lái)分析，在五岳中，南岳衡山還不能算至貴之龍，但既然能名在五岳之列，必有其不凡之處。天臺(tái)山位居中國(guó)四大名山之末，與南岳衡山相比，兩者各有千秋，區(qū)分應(yīng)在伯仲之間。但若細(xì)細(xì)較之，則又特點(diǎn)鮮明，衡山雄闊威武，天臺(tái)貴耀秀麗。太祖山的這些不同之處，繼續(xù)貫穿體現(xiàn)于龍脈的分支與行度中。韶山大挫大斷，穿河過(guò)湖，大開(kāi)大合中凸顯它的氣魄;溪口之龍脈，則一起一伏，前呼后擁，連綿不絕，百里行度中顯示出它的貴氣。少祖山的區(qū)別就更為明顯了，被稱為南岳71峰的韶峰，犀利尖挺，威懾群山，較之溪口的奶部山有過(guò)之而無(wú)不及，其戰(zhàn)斗性和攻擊力對(duì)方均無(wú)法比擬。除此之外，兩地少祖山均重又特起，同為龍車，尊極帝座。有趣的是，毛氏祖墳為牛拉車，直龍入首，結(jié)牛形穴;蔣氏故居先是獅引之，最后為狗拉車，潛龍入首，吐珠形結(jié)作。從龍穴結(jié)作形態(tài)看，毛氏祖墳力量尤大。浙江是個(gè)出名臣富豪、才子佳人的地方，“上有天堂，下有蘇杭”，浙江二分其一。轄內(nèi)山明水秀，奇峰突起，龍脈靈動(dòng)，自古以來(lái)是富庶之鄉(xiāng)，也是財(cái)丁富貴、英雄輩出的好地方。水系發(fā)達(dá)是浙江的一大優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)在蔣氏故居這里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，溪口九曲盤旋、有情朝揖之清流明顯勝于韶山。但這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在丁、財(cái)兩個(gè)方面，時(shí)間老人也確實(shí)讓兩位偉人后代繁衍的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。說(shuō)韶峰的龍脈勝于溪口蔣氏故居，其原因不在于水上，而在山脈的厚重與力量的對(duì)比上。與對(duì)手毛澤東的韶山短促有力、連接緊密、十分緊湊的山脈走勢(shì)相比，與敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的毛澤東賴以成長(zhǎng)的韶山翻轉(zhuǎn)的北斗七星相比，蔣介石的溪口地形結(jié)構(gòu)雖寬大而舒展，貴器排列有度，左右輪廓分明，但龍脈結(jié)作與地形地貌布局散漫，缺乏凝聚力。蔣氏故居華麗秀氣的漂亮外表遇上來(lái)自韶山對(duì)手堅(jiān)實(shí)有力的打擊，自然捉襟見(jiàn)肘，一敗涂地。
毛澤東在井岡山鬧革命時(shí)，回答他的戰(zhàn)友們“紅旗究竟能打多久”時(shí)作了一個(gè)形象的比喻：國(guó)民黨蔣介石猶如一個(gè)大水缸，紅軍就像是一顆小石頭，這顆小石頭最終能夠砸爛那個(gè)大水缸。令人驚嘆的是，這個(gè)比喻也正是毛蔣風(fēng)水的形象解讀。
縱觀毛澤東一生的作為，屢屢出奇制勝，打破常規(guī)，先機(jī)制敵，游刃有余，實(shí)與韶山不落俗套的獨(dú)特風(fēng)水格局有著某種神奇的聯(lián)系。
從龍脈結(jié)作特點(diǎn)與風(fēng)格看，溪口是個(gè)風(fēng)光秀麗的地方，蔣氏故居靠山面水，水光山色，令人向往，靈蛇魚鱉、龜象獅鳳盤踞在大河兩側(cè)，一切都中規(guī)中矩，風(fēng)水形局嚴(yán)格按章法有序擺列，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水特色，彌漫著儒家仁、義、禮、智、信思想的氛圍，蔣介石的婚姻也堂皇和氣派，籠罩著濃厚的政治色彩，是權(quán)力與財(cái)富、豪氣與智慧、英雄與美人的完美結(jié)合;韶山毛氏祖墳既有波瀾壯闊的宏偉布局，貴器完備，又不拘一格，山水間既秀美又靈動(dòng)，充滿著法家因勢(shì)通變的思想，具有*朝綱另起爐灶改天換地的能力和氣魄。批儒批孔，一生反封建反傳統(tǒng)，毛澤東日后的這些行為，可以從韶山翻轉(zhuǎn)北斗的風(fēng)水特征中找到根源。
青年時(shí)期“三不談”的毛澤東，其愛(ài)情和婚姻比起蔣介石，也是明顯的不同。蔣介石潦倒時(shí)的駁雜與混亂，自發(fā)跡后即改邪歸正，迅速走入正軌，與原先判若兩人，完全是“浪子回頭金不換”的樣板，他不但講感情，還講親情、體面，世俗的東西全要兼顧到，應(yīng)有盡有。毛澤東愛(ài)美人，更愛(ài)江山，他的愛(ài)情觀顯然不與政治掛鉤，由于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不同的時(shí)代背景，他的伴侶有大家閨秀，有永興“一枝花”，也有“戲子”。作為軍事家、政治家的男子漢，他像韶山的山水一樣樸實(shí)無(wú)華，一生不拘小節(jié)，無(wú)法在感情問(wèn)題上花費(fèi)太多的精力和時(shí)間，不得不割舍兒女情長(zhǎng)，他心中裝的永遠(yuǎn)是祖國(guó)和人民。
蔣氏故居的青龍、白虎，寬大有余，明顯留有空隙。右邊一獅，兇猛無(wú)比，使人聯(lián)想到蔣手下的“五大主力”、“八大金剛”及陰險(xiǎn)毒辣的軍統(tǒng)，但獅也有打盹的時(shí)候。水口之砂，蔣氏故居先有龜蛇會(huì)天關(guān)地軸，繼有獅象和北辰星鎮(zhèn)守水口，層層關(guān)鎖。這種風(fēng)水優(yōu)勢(shì)，足以讓他打敗一個(gè)個(gè)的對(duì)手而成為一國(guó)領(lǐng)袖。但細(xì)究之，龜蛇會(huì)欠缺攻擊力;獅、象把水口沒(méi)有交固;北辰星獨(dú)立高大少了呼應(yīng)。運(yùn)氣好時(shí)，固然助他掃平天下，結(jié)束軍閥割據(jù)，一統(tǒng)中國(guó)，建立起顯赫的蔣家王朝;但表面的榮光難掩本質(zhì)上的不足，風(fēng)水缺憾注定了他也有時(shí)運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候，遇真正強(qiáng)敵后免不了土崩瓦解，八百萬(wàn)軍隊(duì)灰飛煙滅。相比起來(lái)，毛祖母劉氏墓的明堂，周密鞏固，無(wú)懈可擊。呈斜側(cè)狀名為“統(tǒng)天武龍”的韶峰，由南向北撲壓群山，先是與其不相上下的虎形石鼓峰，然后繼續(xù)壓向其它眾山，這些無(wú)法與韶峰相提并論的山脈明顯感受到重壓，成條塊狀向西北、東北多個(gè)方向散開(kāi)，生發(fā)出龍頭山、牛形山、勒馬山、大石鼓、十八羅漢等等點(diǎn)線相連的眾山(這些眾山正是臣服于它，為顧祖龍穴服務(wù)的子民)，表面上看似沒(méi)有章法，實(shí)際上，山水的組合完全視需要而定，從不墨守成規(guī)，龍氣因此愈加短促有力，處處蘊(yùn)涵著無(wú)限的生機(jī)和活力。山與水之間的有力扭動(dòng)，組合拳的密切配合，給人一種力量無(wú)窮、生生不息的神秘感覺(jué)?？陀^地講，對(duì)付一般的對(duì)手，蔣綽綽有余，但碰上毛，則立時(shí)露出破綻，角力搏殺感到力不從心。從風(fēng)水上看蔣毛之爭(zhēng)，鮮明感覺(jué)到兩人不是在同一個(gè)平臺(tái)上遵循著同一個(gè)規(guī)則而進(jìn)行的公平競(jìng)爭(zhēng)。
到過(guò)韶山的人，對(duì)圍繞毛澤東故居、祖墳的這片林木繁茂的山的海洋印象深刻。從風(fēng)水的角度看，這片山的海洋，源頭在韶峰，亦即少祖山，中心在黑石寨西南，龍車下大貴人端坐的毛澤東祖母墓所在的寒牛不出欄位置。龍穴雖沒(méi)有遵循子午、坐北朝南的規(guī)例，萬(wàn)山競(jìng)秀的前朝也不是一目了然地?cái)[列，龍脈結(jié)作似乎違背了帝王地風(fēng)水的行度，但也正是這些表面看似不合常規(guī)的山水，遵循著風(fēng)水最根本的原則，環(huán)環(huán)相扣，含義豐富而深刻。500年來(lái)，除劉氏墓外，毛氏陰陽(yáng)宅的選址各有千秋，平民百姓所追求的藏風(fēng)聚氣、財(cái)丁平穩(wěn)稍欠，但這片土地代表帝王的貴器一樣不少，連環(huán)生發(fā)的力量尤為巨大，有驚天駭?shù)刂Αv經(jīng)數(shù)百年的家族經(jīng)營(yíng)，毛澤東祖母埋下主穴9年后，一代偉人在上屋場(chǎng)誕生。寄托了毛家20代人振興以圖王者希望的毛澤東，在祖宗最后完成了風(fēng)水的全面布局后，以天下為己任、舍我其誰(shuí)的精神狀態(tài)走出韶山。不到一個(gè)甲子，與韶山這片山的海洋相對(duì)應(yīng)，全國(guó)范圍內(nèi)人民大眾翻身鬧革命的浪潮最廣泛地掀動(dòng)起來(lái)，蔣家王朝的統(tǒng)治終于淹沒(méi)在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。從韶山走出去的毛澤東，由此成就了一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，在中華民族的歷留下了光輝的一頁(yè)。
【風(fēng)水的傳奇故事三：龍蝦出海穴】
林半仙造葬田氏兩兄弟父墳於白沙尾雙鳳朝牡丹穴后，不久兩兄弟皆如意娶妻，各生了一個(gè)女兒，自幼乖巧玲瓏，天生的美人胚子，年至十六歲，更是美如天仙，并且知書達(dá)禮，工作勤快。
有一天林半仙來(lái)到大寮澳，看見(jiàn)一位少年家正在砍剌竹，年約十二歲左右，孔武有力又氣勢(shì)凌人，有將相之才，非等閑之輩，半仙趨前問(wèn)道：「囝仔兄!你砍剌竹作何用處?」
「老阿伯!我想蓋間茅草屋，到海邊工作較方便!」小孩回答說(shuō)。
原來(lái)這位小孩名叫林坤地，父親在海邊剌魚為生，聰明機(jī)智，林半仙順口問(wèn)道：「那你打算要蓋在何處較佳?」
「我也不知道，是避風(fēng)之處，但地勢(shì)要高，才可看到海邊四周之動(dòng)靜，當(dāng)然以白沙尾!」小孩很聰明的答道。
「既然如此，那我?guī)愕揭粋€(gè)地方，地理位置良好又避風(fēng)，包你滿意，離這里也不算很遠(yuǎn)，在白沙尾附近地區(qū)!」半仙說(shuō)道。
「那就多謝了!我跟你走好了，你叫我停我就停!」小孩機(jī)巧地答道。
林半仙帶著坤地來(lái)到白沙尾來(lái)龍落脈處，走進(jìn)樹(shù)林，在高山上找到了一塊視野遼闊又避風(fēng)之風(fēng)水寶地，此地也就是現(xiàn)在小琉球王爺廟--三隆宮前方司令臺(tái)之位置，光復(fù)后擺了國(guó)父銅像，后蓋司令臺(tái)而遷移。
在此可見(jiàn)到白沙尾的外海，地形如龍蝦出海，遠(yuǎn)眺高雄鳳山，主出官貴之格局，每當(dāng)天氣晴朗，鳳山、東港、南平盡入眼中，左右兩山如龍蝦之雙長(zhǎng)須。田氏兩兄弟的父墳剛好離此下端不遠(yuǎn)，可算有緣。
林半仙指導(dǎo)坤地茅室要面口港，朝向鳳山才可出官貴，他用九天玄女的陰陽(yáng)一百二十甲子擇日法選了一個(gè)良辰吉日動(dòng)土，動(dòng)土之后，又在四周安置「青竹符」，此乃「地理定神鎖氣法」，為先天之學(xué)問(wèn)，一般地理師都不懂，一百二十甲子擇日法乃真正九天玄女「陰陽(yáng)地理法」
法術(shù)完成后，林半仙向坤地說(shuō):「此龍蝦出海穴乃是王侯將相之貴地，也是君主來(lái)朝之地，將來(lái)必有君王來(lái)此一游，必出將相之才，二十年后就會(huì)有奇跡出現(xiàn)，請(qǐng)拭目以待?！?BR> 林半仙告別了林坤地，來(lái)到「烏鬼洞」，位於現(xiàn)今大福村的尾端，是三條主要公路的終點(diǎn)。
聽(tīng)當(dāng)?shù)貪O民說(shuō):此烏鬼洞乃荷蘭人開(kāi)發(fā)臺(tái)灣時(shí)，從非洲抓了一大批黑人來(lái)此當(dāng)奴隸，有一批在小琉球附近遭風(fēng)浪而沉船，數(shù)人逃至小琉球，潛居此洞。這批黑奴在小島上當(dāng)起強(qiáng)盜，當(dāng)時(shí)島上沒(méi)有居民。數(shù)年后有英軍小艇在此洞西北之蛤板登陸，觀賞風(fēng)光，黑奴乘虛搶物燒艇，并且殺盡了英軍。
旋被前來(lái)搜尋之英艦發(fā)現(xiàn)艇毀人亡，乃上岸搜索，黑奴不敵英軍的攻擊，潛伏洞中，英軍百般誘脅不出，乃灌油引火，黑奴盡死洞中，后人遂名為烏鬼洞，意指黑洋人曾棲息之洞也。清朝時(shí)洞中石床、石桌、石鑼、石鼓、銀器、珠寶等時(shí)有發(fā)現(xiàn)，烏鬼洞之名遂名傳遐邇。
林半仙觀后，發(fā)現(xiàn)此烏鬼洞乃天然地理佳穴，然黑奴在此棲息又死於此，此天然地理已被黑奴所得，且黑奴已得道，不久的將來(lái)可成裨受萬(wàn)人香火奉祀，只是他們附身於他神之上，不再是本來(lái)面目，故世人不知其來(lái)歷。
風(fēng)水的傳奇故事：*的風(fēng)水傳說(shuō)
*出生在湖北省黃州市回龍鎮(zhèn)林家大灣。關(guān)于回龍鎮(zhèn)和包圍林家大灣的白羊山，都有著美麗的傳說(shuō)。
當(dāng)?shù)厝耸来鄠?，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條的小龍被東海龍王囚禁在此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹(shù)開(kāi)花，九龍才能得返東海。終于嶺上鐵樹(shù)開(kāi)花，九龍返回東海。但其中一小龍思念棗兒刺嶺的峻秀雄偉，毅然返回定居，此后，棗刺兒嶺便被稱為回龍山。回龍山上常有祥云瑞氣云霧盤繞，仙氣十足。回龍鎮(zhèn)因而得名。
離回龍鎮(zhèn)約六七里，聳出一座形神俱似一頭山羊的山嶺。山嶺海拔約300米，山勢(shì)不險(xiǎn)不陡卻氣勢(shì)不凡，滿山草木、竹樹(shù)、繁花。相傳這座山是一頭雪白的神羊坐化而成，命名白羊山。白羊山南麓，山勢(shì)三面環(huán)圍著兩座中間只隔著一道沖田的兩上小山村。這就是林家大灣和染鋪灣。
在有著美麗傳說(shuō)的秀麗山村，出現(xiàn)了*這樣一人，自然與傳說(shuō)分不開(kāi)了。林家大灣的人如是說(shuō)：“林家祖墳葬在鳳凰口，要發(fā)財(cái)。林家祖屋座落在官山惱，代代不脫官。林家新屋座落在神仙惱，神仙惱連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，才會(huì)出了個(gè)*?！?BR> “*是通天鼻，耳朵里有福氣毛，是貴人相，但毛太短，貴不長(zhǎng)?！?BR> “*的‘彪’是虎字加三撇，不是一般的虎;而是長(zhǎng)了翅膀的神虎，可惜，三撇太短，也就是翅膀太短，飛得太高，就會(huì)跌落?！?BR> “離長(zhǎng)江20公里的回龍山要是離長(zhǎng)江再近一點(diǎn)，龍氣就會(huì)更重更旺，*也許就不會(huì)倒。”
“1950年林家大灣開(kāi)通的公路和1967年從灣里修至八斗灣的‘參觀道’，破壞了灣里的風(fēng)水、毀了地脈，斬?cái)嗔恕P凰的翅膀’，所以林家大灣出去的人，最終難有善終?！?BR> “林家大灣的官山惱為鳳凰寶地，龍為陽(yáng)，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能為臣，難以稱帝，要想稱帝，是自取滅亡?！?BR> “1970年部隊(duì)在白羊山修建的微波站，斬?cái)嗔税籽虻募沽?而在灣里開(kāi)山的工程兵又炸毀了‘龍頭’，在書山挖的山洞，又搗出了羊的心肝，滿山挖、炸得一汪一汪的血，所以屬羊的*，最終是體無(wú)完膚?！?BR> “林家祖上對(duì)取名是極慎重、極考究的，林家子弟的名字從字劃到喻意都是經(jīng)過(guò)再三推算，取其吉利，絕不能輕易改動(dòng)，否則就會(huì)有血光之災(zāi)，*亂改了名字，所以他死得早也死得慘。”
“從*的女婿和媳婦的名字來(lái)看，對(duì)林家也是絕對(duì)不利的，一個(gè)叫張清林，一個(gè)叫張寧，兩個(gè)都姓‘張’，兩個(gè)都有‘林(寧)’，這‘張’不就是‘葬’嗎?‘張林(寧)’不就是‘葬林’嗎?自從這兩個(gè)人走進(jìn)林家，林家的命數(shù)也就到頭了?！?BR> “*是水命，克水，如果*出逃時(shí)走水路，就有可能不死……”
看來(lái)熟讀兵書的*并不知曉風(fēng)水學(xué)說(shuō)，權(quán)傾一時(shí)和最后的暴尸溫都爾罕只能是命該如此。
【風(fēng)水的傳奇故事一：劉巡撫家冢風(fēng)水傳奇】
提起劉巡撫，豐臺(tái)人家喻戶曉，他自幼才華過(guò)人，胸懷大志，官運(yùn)亨通。為此，他陽(yáng)宅修府邸，陰宅造墳塋。
劉巡撫家族墓地坐落在豐臺(tái)鎮(zhèn)豐樂(lè)橋以西三十米處。該墓地在“*”期間被平毀，現(xiàn)遺址尚存石獅一對(duì)。墓地從前頗為壯觀，南北長(zhǎng)、東西短的長(zhǎng)方形墓園，總面積達(dá)百畝之多，地勢(shì)北高南低，東有小河環(huán)繞、西有守護(hù)墓人廬舍，北端是一帶橫亙東西的土山，略呈拱形，山上松柏繁茂，南端一道筑有東西向的高墻，圍墻頂部上面可以趕馬車。墳地圍墻，灰磚砌成，中間砸三合土，頂端浸磚白灰灌注。高墻居中是墓園大門，可左右開(kāi)啟，門外兩側(cè)擺放著石獅各一對(duì)，石獅左右各有高大幡桿兩根，其接近頂端處懸掛著木斗。石門里邊是一個(gè)石牌坊，矗立著東西兩端相對(duì)應(yīng)的華表，其漢白玉柱通體雕琢，精細(xì)華美，頂端蹲坐一昂首向天的石獸，其名為“望天吼”。往北望去，筆直寬廣的神道。神道居中距墓園門不遠(yuǎn)處有一巨型石制祭臺(tái)。約有一間房大小，上面擺放著石祭壇五具，祭臺(tái)的前下方擺放著石供桌，上有石香爐、石鼎、石制酒具。祭壇左右各有大型神道碑一通，碑基是巨大的方石，碑的兩面刻有滿漢兩種文字的碑文，神道兩側(cè)由南至北依次排列兩兩相對(duì)應(yīng)的石駱駝、石馬、石羊、石獸和執(zhí)笏的石制官員等。再往里，擺放的是大理石石桌，石桌要比祭臺(tái)大一套，石桌上擺放著白玉石，大石瓶，石罐、大石盤等。所有這些器物為供每年清明節(jié)祭祀所用，這些在神道上通往墓地的設(shè)施，將整個(gè)墓地烘托得莊嚴(yán)肅穆，壁壘森嚴(yán)。
神道往北直通墓葬區(qū)，墓區(qū)內(nèi)有墳塋四十余坐，始祖墓居最北，其余依次向南雁陣形排列。據(jù)介紹，劉氏墳塋葬有始祖劉信;二世劉國(guó)楨;三世劉世則;四世劉兆麟、劉兆麒及其后人十幾代。
據(jù)介紹，劉巡撫墓地在劉兆麒任職期間利用清明節(jié)祭祖時(shí)機(jī)進(jìn)行過(guò)一次大的修繕。由于那時(shí)寧河一帶地處九河下梢，洪災(zāi)不斷。豐臺(tái)一帶也難逃此劫，所以，劉家墓地也曾被洪水多次淹泡。為了防止洪水的浸擾，劉氏族人就在墓地四周筑起了高墻。北借原有的土山，東、西、南用三合土砌墻，墻體用青磚包裹。墻堤高而厚實(shí)。墓園的大門也改為石閘門，每當(dāng)洪水來(lái)臨，就將大石門閘關(guān)嚴(yán)，從此避開(kāi)了洪水的淹泡。
解放初期，劉氏墓地大部分都坍塌了，較之初期大相徑庭。除了石碑、華表、石獸、祭壇尚存外，其它墓品早已蕩然無(wú)存。當(dāng)年的墓地，因劉巡撫的顯貴而華麗當(dāng)年的墓主，也因大清官員的豪華而豪華?！白釉诖ㄉ显?，逝者如斯夫，不舍晝夜。”當(dāng)年的劉巡撫，當(dāng)年的劉氏家族，當(dāng)年的墓地，引發(fā)了許多神奇的傳說(shuō)。
據(jù)說(shuō)這塊墓地極有風(fēng)水。早年間，相傳每到午夜12點(diǎn)，由南向北，有管弦樂(lè)合奏曲的聲音，非常好聽(tīng)。由遠(yuǎn)而近過(guò)了大橋入了劉家墳地，就沒(méi)有聲音了。夜夜如此，樂(lè)聲長(zhǎng)達(dá)十分鐘，音樂(lè)一過(guò)墳地，墳地里的石獸就都活了，如石馬、石羊活了后就跑到墳地以外的麥地里啃麥子，一天吃點(diǎn)，連吃不斷，麥田主人以為有人故意破壞，就在夜里蹲守，到了午夜，古樂(lè)聲響起，就又發(fā)現(xiàn)了一匹馬在啃他家的麥子。這人拿出鐮刀照頭就砍，只聽(tīng)咔嚓一聲，把馬的耳朵砍了下來(lái)，那馬疼痛難忍，飛奔而逃，眼見(jiàn)逃入劉家墳地。轉(zhuǎn)天再看墓地石馬，果然有一匹馬沒(méi)了一只耳朵。從此，人們總結(jié)出“風(fēng)水到，石獸活”的風(fēng)水學(xué)經(jīng)典。
那么這片風(fēng)水極好的墓地，是怎樣得來(lái)的呢?相傳，劉巡撫考取功名后，一路攀升。他起家得力于他家的墳地，后來(lái)敗落，也是有因的。劉巡撫做官后，請(qǐng)一風(fēng)水先生，要求給他家找一處風(fēng)水的塋地，風(fēng)水先生答應(yīng)后，便在豐臺(tái)鎮(zhèn)四周幾經(jīng)考察觀測(cè)、就選到了前面說(shuō)到的地方。風(fēng)水先生對(duì)劉巡撫說(shuō)：這塊地造墳?zāi)苟ń心愎龠\(yùn)亨通，財(cái)發(fā)萬(wàn)貫，這塊地太好了，但是你不能用。巡撫問(wèn)為什么呢?先生說(shuō)：如果你采用這塊墳地，你好了，我就壞了。我看的太絕了，不但我會(huì)雙目失明，而且還會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)邑毨Я实?。巡撫說(shuō)：只要你說(shuō)的都實(shí)現(xiàn)了，你就住在我家，頤養(yǎng)天年，保你全家過(guò)上幸福生活。
二人一拍即合，劉巡撫就按著風(fēng)水先生規(guī)劃的方案開(kāi)始造墓遷墳。大動(dòng)土木后，果然，劉巡撫官位越作越大。我們?cè)倏纯磯L地周圍的情況：東側(cè)是關(guān)帝廟，護(hù)城河西的大橋橋墩正沖墳塋地。實(shí)乃一塊吉祥福地。劉巡撫第二次告老還鄉(xiāng)后，就在家里養(yǎng)老，有一天劉巡撫想起了風(fēng)水先生，心想我去看看風(fēng)水先生，巡撫悄悄的走進(jìn)先生的住宅，先生在睡覺(jué)，聽(tīng)見(jiàn)有人進(jìn)來(lái)，在還沒(méi)起來(lái)這個(gè)空兒，巡撫哼了一聲，氣惱的出屋了，心想我劉兆麒一人之下萬(wàn)人之上的當(dāng)朝一品大員，你一個(gè)小小的風(fēng)水先生在我面前擺架子。馬上告訴管家，趕快叫他回家，管家回話說(shuō)：他已經(jīng)給他的弟子去信了，過(guò)幾天就來(lái)接他。
他弟子接到信后很快來(lái)到豐臺(tái)，師徒見(jiàn)面訴說(shuō)離別之情，師傅向他介紹了事情緣由，弟子聽(tīng)了非常惱怒，弟子問(wèn)師傅能不能把他家的風(fēng)水壞掉，師父說(shuō)：我既能抬他，也能踩他。然后吩咐弟子說(shuō)：你在市上買一只沒(méi)有雜毛的純黑狗，宰殺后把狗血用黑碗盛著，你藏在石橋南側(cè)石欄桿旁，等到音樂(lè)聲近時(shí)，你猛地站起，將碗砸向音樂(lè)聲處，悅耳之音一旦變成恐怖之音，他家的風(fēng)水付之東流。
徒弟照師傅說(shuō)的辦妥當(dāng)，師傅的眼睛復(fù)明了，第二天師徒二人就南下歸故里了。
種種傳說(shuō)和故事越發(fā)增添了這塊墓地的神秘，使它遠(yuǎn)近聞名，成為豐臺(tái)一景。
1967年該墓被平毀，墓園內(nèi)除石閘門太重?zé)o法搬動(dòng)仍埋于地下和一對(duì)石獅幸存外，其它所有石制品如華表石碑石獸祭臺(tái)等全部被運(yùn)走用于興修水利了。大部分墓葬被挖開(kāi)，據(jù)說(shuō)有一墓穴竟有棺木四五具，材料大都是楠木，罩漆如新，沒(méi)有一點(diǎn)腐爛，棺中墓主更是發(fā)膚尚存。至于劉兆麒的墓穴是否被刨開(kāi)，沒(méi)有定論。只說(shuō)是被刨的有“駙馬墳”、“公主墳”，因在刨墳時(shí)有出土的鳳冠玉帶、珍珠等殉葬品。這些東西被帶到了北京，換了許多當(dāng)時(shí)價(jià)值的“紅寶書”。因?yàn)樵谂賶灂r(shí)有很多人圍觀，秩序混亂，還有部分殉物散落民間。據(jù)查，劉家未出過(guò)駙馬，劉兆麒的繼室應(yīng)為為滿洲貴族，她受封為一品夫人，所以頂鳳戴冠、陪奉珠寶入葬，也不為奇。據(jù)分析所謂“駙馬墳”、“公主墳”屬劉兆麒之墓也是有其道理的，所以說(shuō)他的墓被毀也不足為奇。
【風(fēng)水的傳奇故事二：蔣介石與毛澤東風(fēng)水故事】
研究蔣介石，定然要與毛澤東扯上關(guān)系;探討毛澤東，也必然離不開(kāi)蔣介石。兩人是冤家，是對(duì)手。難道蔣介石的失敗是因?yàn)轱L(fēng)水不如毛澤東?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于現(xiàn)代的許多人來(lái)說(shuō)，似乎不可思議，但事實(shí)又正是有這個(gè)原因。在此，我們撇開(kāi)對(duì)立雙方勝敗過(guò)程的探究，只論兩人祖上風(fēng)水的特點(diǎn)和利弊得失。
誠(chéng)然，籠統(tǒng)地說(shuō)蔣的風(fēng)水不如毛是不全面的。事實(shí)上，兩人風(fēng)水各有優(yōu)長(zhǎng)。就福祿壽富貴悠長(zhǎng)而言，毛不如蔣;硬要把兩人放在一起作為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手，又確實(shí)是蔣不如毛?；仡檱?guó)共兩黨相容相爭(zhēng)的那段歷史，結(jié)合兩人陰陽(yáng)宅的優(yōu)劣，風(fēng)水預(yù)示與現(xiàn)實(shí)情況竟如此的相符。是巧合還是必然?不能不讓人產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想，而答案自在人心，不言而喻。
王者的較量，風(fēng)水有定數(shù)。從龍脈貴賤、行龍狀態(tài)來(lái)分析，在五岳中，南岳衡山還不能算至貴之龍，但既然能名在五岳之列，必有其不凡之處。天臺(tái)山位居中國(guó)四大名山之末，與南岳衡山相比，兩者各有千秋，區(qū)分應(yīng)在伯仲之間。但若細(xì)細(xì)較之，則又特點(diǎn)鮮明，衡山雄闊威武，天臺(tái)貴耀秀麗。太祖山的這些不同之處，繼續(xù)貫穿體現(xiàn)于龍脈的分支與行度中。韶山大挫大斷，穿河過(guò)湖，大開(kāi)大合中凸顯它的氣魄;溪口之龍脈，則一起一伏，前呼后擁，連綿不絕，百里行度中顯示出它的貴氣。少祖山的區(qū)別就更為明顯了，被稱為南岳71峰的韶峰，犀利尖挺，威懾群山，較之溪口的奶部山有過(guò)之而無(wú)不及，其戰(zhàn)斗性和攻擊力對(duì)方均無(wú)法比擬。除此之外，兩地少祖山均重又特起，同為龍車，尊極帝座。有趣的是，毛氏祖墳為牛拉車，直龍入首，結(jié)牛形穴;蔣氏故居先是獅引之，最后為狗拉車，潛龍入首，吐珠形結(jié)作。從龍穴結(jié)作形態(tài)看，毛氏祖墳力量尤大。浙江是個(gè)出名臣富豪、才子佳人的地方，“上有天堂，下有蘇杭”，浙江二分其一。轄內(nèi)山明水秀，奇峰突起，龍脈靈動(dòng)，自古以來(lái)是富庶之鄉(xiāng)，也是財(cái)丁富貴、英雄輩出的好地方。水系發(fā)達(dá)是浙江的一大優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)在蔣氏故居這里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，溪口九曲盤旋、有情朝揖之清流明顯勝于韶山。但這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在丁、財(cái)兩個(gè)方面，時(shí)間老人也確實(shí)讓兩位偉人后代繁衍的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。說(shuō)韶峰的龍脈勝于溪口蔣氏故居，其原因不在于水上，而在山脈的厚重與力量的對(duì)比上。與對(duì)手毛澤東的韶山短促有力、連接緊密、十分緊湊的山脈走勢(shì)相比，與敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的毛澤東賴以成長(zhǎng)的韶山翻轉(zhuǎn)的北斗七星相比，蔣介石的溪口地形結(jié)構(gòu)雖寬大而舒展，貴器排列有度，左右輪廓分明，但龍脈結(jié)作與地形地貌布局散漫，缺乏凝聚力。蔣氏故居華麗秀氣的漂亮外表遇上來(lái)自韶山對(duì)手堅(jiān)實(shí)有力的打擊，自然捉襟見(jiàn)肘，一敗涂地。
毛澤東在井岡山鬧革命時(shí)，回答他的戰(zhàn)友們“紅旗究竟能打多久”時(shí)作了一個(gè)形象的比喻：國(guó)民黨蔣介石猶如一個(gè)大水缸，紅軍就像是一顆小石頭，這顆小石頭最終能夠砸爛那個(gè)大水缸。令人驚嘆的是，這個(gè)比喻也正是毛蔣風(fēng)水的形象解讀。
縱觀毛澤東一生的作為，屢屢出奇制勝，打破常規(guī)，先機(jī)制敵，游刃有余，實(shí)與韶山不落俗套的獨(dú)特風(fēng)水格局有著某種神奇的聯(lián)系。
從龍脈結(jié)作特點(diǎn)與風(fēng)格看，溪口是個(gè)風(fēng)光秀麗的地方，蔣氏故居靠山面水，水光山色，令人向往，靈蛇魚鱉、龜象獅鳳盤踞在大河兩側(cè)，一切都中規(guī)中矩，風(fēng)水形局嚴(yán)格按章法有序擺列，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水特色，彌漫著儒家仁、義、禮、智、信思想的氛圍，蔣介石的婚姻也堂皇和氣派，籠罩著濃厚的政治色彩，是權(quán)力與財(cái)富、豪氣與智慧、英雄與美人的完美結(jié)合;韶山毛氏祖墳既有波瀾壯闊的宏偉布局，貴器完備，又不拘一格，山水間既秀美又靈動(dòng)，充滿著法家因勢(shì)通變的思想，具有*朝綱另起爐灶改天換地的能力和氣魄。批儒批孔，一生反封建反傳統(tǒng)，毛澤東日后的這些行為，可以從韶山翻轉(zhuǎn)北斗的風(fēng)水特征中找到根源。
青年時(shí)期“三不談”的毛澤東，其愛(ài)情和婚姻比起蔣介石，也是明顯的不同。蔣介石潦倒時(shí)的駁雜與混亂，自發(fā)跡后即改邪歸正，迅速走入正軌，與原先判若兩人，完全是“浪子回頭金不換”的樣板，他不但講感情，還講親情、體面，世俗的東西全要兼顧到，應(yīng)有盡有。毛澤東愛(ài)美人，更愛(ài)江山，他的愛(ài)情觀顯然不與政治掛鉤，由于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不同的時(shí)代背景，他的伴侶有大家閨秀，有永興“一枝花”，也有“戲子”。作為軍事家、政治家的男子漢，他像韶山的山水一樣樸實(shí)無(wú)華，一生不拘小節(jié)，無(wú)法在感情問(wèn)題上花費(fèi)太多的精力和時(shí)間，不得不割舍兒女情長(zhǎng)，他心中裝的永遠(yuǎn)是祖國(guó)和人民。
蔣氏故居的青龍、白虎，寬大有余，明顯留有空隙。右邊一獅，兇猛無(wú)比，使人聯(lián)想到蔣手下的“五大主力”、“八大金剛”及陰險(xiǎn)毒辣的軍統(tǒng)，但獅也有打盹的時(shí)候。水口之砂，蔣氏故居先有龜蛇會(huì)天關(guān)地軸，繼有獅象和北辰星鎮(zhèn)守水口，層層關(guān)鎖。這種風(fēng)水優(yōu)勢(shì)，足以讓他打敗一個(gè)個(gè)的對(duì)手而成為一國(guó)領(lǐng)袖。但細(xì)究之，龜蛇會(huì)欠缺攻擊力;獅、象把水口沒(méi)有交固;北辰星獨(dú)立高大少了呼應(yīng)。運(yùn)氣好時(shí)，固然助他掃平天下，結(jié)束軍閥割據(jù)，一統(tǒng)中國(guó)，建立起顯赫的蔣家王朝;但表面的榮光難掩本質(zhì)上的不足，風(fēng)水缺憾注定了他也有時(shí)運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候，遇真正強(qiáng)敵后免不了土崩瓦解，八百萬(wàn)軍隊(duì)灰飛煙滅。相比起來(lái)，毛祖母劉氏墓的明堂，周密鞏固，無(wú)懈可擊。呈斜側(cè)狀名為“統(tǒng)天武龍”的韶峰，由南向北撲壓群山，先是與其不相上下的虎形石鼓峰，然后繼續(xù)壓向其它眾山，這些無(wú)法與韶峰相提并論的山脈明顯感受到重壓，成條塊狀向西北、東北多個(gè)方向散開(kāi)，生發(fā)出龍頭山、牛形山、勒馬山、大石鼓、十八羅漢等等點(diǎn)線相連的眾山(這些眾山正是臣服于它，為顧祖龍穴服務(wù)的子民)，表面上看似沒(méi)有章法，實(shí)際上，山水的組合完全視需要而定，從不墨守成規(guī)，龍氣因此愈加短促有力，處處蘊(yùn)涵著無(wú)限的生機(jī)和活力。山與水之間的有力扭動(dòng)，組合拳的密切配合，給人一種力量無(wú)窮、生生不息的神秘感覺(jué)?？陀^地講，對(duì)付一般的對(duì)手，蔣綽綽有余，但碰上毛，則立時(shí)露出破綻，角力搏殺感到力不從心。從風(fēng)水上看蔣毛之爭(zhēng)，鮮明感覺(jué)到兩人不是在同一個(gè)平臺(tái)上遵循著同一個(gè)規(guī)則而進(jìn)行的公平競(jìng)爭(zhēng)。
到過(guò)韶山的人，對(duì)圍繞毛澤東故居、祖墳的這片林木繁茂的山的海洋印象深刻。從風(fēng)水的角度看，這片山的海洋，源頭在韶峰，亦即少祖山，中心在黑石寨西南，龍車下大貴人端坐的毛澤東祖母墓所在的寒牛不出欄位置。龍穴雖沒(méi)有遵循子午、坐北朝南的規(guī)例，萬(wàn)山競(jìng)秀的前朝也不是一目了然地?cái)[列，龍脈結(jié)作似乎違背了帝王地風(fēng)水的行度，但也正是這些表面看似不合常規(guī)的山水，遵循著風(fēng)水最根本的原則，環(huán)環(huán)相扣，含義豐富而深刻。500年來(lái)，除劉氏墓外，毛氏陰陽(yáng)宅的選址各有千秋，平民百姓所追求的藏風(fēng)聚氣、財(cái)丁平穩(wěn)稍欠，但這片土地代表帝王的貴器一樣不少，連環(huán)生發(fā)的力量尤為巨大，有驚天駭?shù)刂Αv經(jīng)數(shù)百年的家族經(jīng)營(yíng)，毛澤東祖母埋下主穴9年后，一代偉人在上屋場(chǎng)誕生。寄托了毛家20代人振興以圖王者希望的毛澤東，在祖宗最后完成了風(fēng)水的全面布局后，以天下為己任、舍我其誰(shuí)的精神狀態(tài)走出韶山。不到一個(gè)甲子，與韶山這片山的海洋相對(duì)應(yīng)，全國(guó)范圍內(nèi)人民大眾翻身鬧革命的浪潮最廣泛地掀動(dòng)起來(lái)，蔣家王朝的統(tǒng)治終于淹沒(méi)在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。從韶山走出去的毛澤東，由此成就了一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，在中華民族的歷留下了光輝的一頁(yè)。
【風(fēng)水的傳奇故事三：龍蝦出海穴】
林半仙造葬田氏兩兄弟父墳於白沙尾雙鳳朝牡丹穴后，不久兩兄弟皆如意娶妻，各生了一個(gè)女兒，自幼乖巧玲瓏，天生的美人胚子，年至十六歲，更是美如天仙，并且知書達(dá)禮，工作勤快。
有一天林半仙來(lái)到大寮澳，看見(jiàn)一位少年家正在砍剌竹，年約十二歲左右，孔武有力又氣勢(shì)凌人，有將相之才，非等閑之輩，半仙趨前問(wèn)道：「囝仔兄!你砍剌竹作何用處?」
「老阿伯!我想蓋間茅草屋，到海邊工作較方便!」小孩回答說(shuō)。
原來(lái)這位小孩名叫林坤地，父親在海邊剌魚為生，聰明機(jī)智，林半仙順口問(wèn)道：「那你打算要蓋在何處較佳?」
「我也不知道，是避風(fēng)之處，但地勢(shì)要高，才可看到海邊四周之動(dòng)靜，當(dāng)然以白沙尾!」小孩很聰明的答道。
「既然如此，那我?guī)愕揭粋€(gè)地方，地理位置良好又避風(fēng)，包你滿意，離這里也不算很遠(yuǎn)，在白沙尾附近地區(qū)!」半仙說(shuō)道。
「那就多謝了!我跟你走好了，你叫我停我就停!」小孩機(jī)巧地答道。
林半仙帶著坤地來(lái)到白沙尾來(lái)龍落脈處，走進(jìn)樹(shù)林，在高山上找到了一塊視野遼闊又避風(fēng)之風(fēng)水寶地，此地也就是現(xiàn)在小琉球王爺廟--三隆宮前方司令臺(tái)之位置，光復(fù)后擺了國(guó)父銅像，后蓋司令臺(tái)而遷移。
在此可見(jiàn)到白沙尾的外海，地形如龍蝦出海，遠(yuǎn)眺高雄鳳山，主出官貴之格局，每當(dāng)天氣晴朗，鳳山、東港、南平盡入眼中，左右兩山如龍蝦之雙長(zhǎng)須。田氏兩兄弟的父墳剛好離此下端不遠(yuǎn)，可算有緣。
林半仙指導(dǎo)坤地茅室要面口港，朝向鳳山才可出官貴，他用九天玄女的陰陽(yáng)一百二十甲子擇日法選了一個(gè)良辰吉日動(dòng)土，動(dòng)土之后，又在四周安置「青竹符」，此乃「地理定神鎖氣法」，為先天之學(xué)問(wèn)，一般地理師都不懂，一百二十甲子擇日法乃真正九天玄女「陰陽(yáng)地理法」
法術(shù)完成后，林半仙向坤地說(shuō):「此龍蝦出海穴乃是王侯將相之貴地，也是君主來(lái)朝之地，將來(lái)必有君王來(lái)此一游，必出將相之才，二十年后就會(huì)有奇跡出現(xiàn)，請(qǐng)拭目以待?！?BR> 林半仙告別了林坤地，來(lái)到「烏鬼洞」，位於現(xiàn)今大福村的尾端，是三條主要公路的終點(diǎn)。
聽(tīng)當(dāng)?shù)貪O民說(shuō):此烏鬼洞乃荷蘭人開(kāi)發(fā)臺(tái)灣時(shí)，從非洲抓了一大批黑人來(lái)此當(dāng)奴隸，有一批在小琉球附近遭風(fēng)浪而沉船，數(shù)人逃至小琉球，潛居此洞。這批黑奴在小島上當(dāng)起強(qiáng)盜，當(dāng)時(shí)島上沒(méi)有居民。數(shù)年后有英軍小艇在此洞西北之蛤板登陸，觀賞風(fēng)光，黑奴乘虛搶物燒艇，并且殺盡了英軍。
旋被前來(lái)搜尋之英艦發(fā)現(xiàn)艇毀人亡，乃上岸搜索，黑奴不敵英軍的攻擊，潛伏洞中，英軍百般誘脅不出，乃灌油引火，黑奴盡死洞中，后人遂名為烏鬼洞，意指黑洋人曾棲息之洞也。清朝時(shí)洞中石床、石桌、石鑼、石鼓、銀器、珠寶等時(shí)有發(fā)現(xiàn)，烏鬼洞之名遂名傳遐邇。
林半仙觀后，發(fā)現(xiàn)此烏鬼洞乃天然地理佳穴，然黑奴在此棲息又死於此，此天然地理已被黑奴所得，且黑奴已得道，不久的將來(lái)可成裨受萬(wàn)人香火奉祀，只是他們附身於他神之上，不再是本來(lái)面目，故世人不知其來(lái)歷。
風(fēng)水的傳奇故事：*的風(fēng)水傳說(shuō)
*出生在湖北省黃州市回龍鎮(zhèn)林家大灣。關(guān)于回龍鎮(zhèn)和包圍林家大灣的白羊山，都有著美麗的傳說(shuō)。
當(dāng)?shù)厝耸来鄠?，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條的小龍被東海龍王囚禁在此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹(shù)開(kāi)花，九龍才能得返東海。終于嶺上鐵樹(shù)開(kāi)花，九龍返回東海。但其中一小龍思念棗兒刺嶺的峻秀雄偉，毅然返回定居，此后，棗刺兒嶺便被稱為回龍山。回龍山上常有祥云瑞氣云霧盤繞，仙氣十足。回龍鎮(zhèn)因而得名。
離回龍鎮(zhèn)約六七里，聳出一座形神俱似一頭山羊的山嶺。山嶺海拔約300米，山勢(shì)不險(xiǎn)不陡卻氣勢(shì)不凡，滿山草木、竹樹(shù)、繁花。相傳這座山是一頭雪白的神羊坐化而成，命名白羊山。白羊山南麓，山勢(shì)三面環(huán)圍著兩座中間只隔著一道沖田的兩上小山村。這就是林家大灣和染鋪灣。
在有著美麗傳說(shuō)的秀麗山村，出現(xiàn)了*這樣一人，自然與傳說(shuō)分不開(kāi)了。林家大灣的人如是說(shuō)：“林家祖墳葬在鳳凰口，要發(fā)財(cái)。林家祖屋座落在官山惱，代代不脫官。林家新屋座落在神仙惱，神仙惱連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，才會(huì)出了個(gè)*?！?BR> “*是通天鼻，耳朵里有福氣毛，是貴人相，但毛太短，貴不長(zhǎng)?！?BR> “*的‘彪’是虎字加三撇，不是一般的虎;而是長(zhǎng)了翅膀的神虎，可惜，三撇太短，也就是翅膀太短，飛得太高，就會(huì)跌落?！?BR> “離長(zhǎng)江20公里的回龍山要是離長(zhǎng)江再近一點(diǎn)，龍氣就會(huì)更重更旺，*也許就不會(huì)倒。”
“1950年林家大灣開(kāi)通的公路和1967年從灣里修至八斗灣的‘參觀道’，破壞了灣里的風(fēng)水、毀了地脈，斬?cái)嗔恕P凰的翅膀’，所以林家大灣出去的人，最終難有善終?！?BR> “林家大灣的官山惱為鳳凰寶地，龍為陽(yáng)，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能為臣，難以稱帝，要想稱帝，是自取滅亡?！?BR> “1970年部隊(duì)在白羊山修建的微波站，斬?cái)嗔税籽虻募沽?而在灣里開(kāi)山的工程兵又炸毀了‘龍頭’，在書山挖的山洞，又搗出了羊的心肝，滿山挖、炸得一汪一汪的血，所以屬羊的*，最終是體無(wú)完膚?！?BR> “林家祖上對(duì)取名是極慎重、極考究的，林家子弟的名字從字劃到喻意都是經(jīng)過(guò)再三推算，取其吉利，絕不能輕易改動(dòng)，否則就會(huì)有血光之災(zāi)，*亂改了名字，所以他死得早也死得慘。”
“從*的女婿和媳婦的名字來(lái)看，對(duì)林家也是絕對(duì)不利的，一個(gè)叫張清林，一個(gè)叫張寧，兩個(gè)都姓‘張’，兩個(gè)都有‘林(寧)’，這‘張’不就是‘葬’嗎?‘張林(寧)’不就是‘葬林’嗎?自從這兩個(gè)人走進(jìn)林家，林家的命數(shù)也就到頭了?！?BR> “*是水命，克水，如果*出逃時(shí)走水路，就有可能不死……”
看來(lái)熟讀兵書的*并不知曉風(fēng)水學(xué)說(shuō)，權(quán)傾一時(shí)和最后的暴尸溫都爾罕只能是命該如此。