當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇一
與我國(guó)的茶文化一樣，咖啡文化背后也蘊(yùn)藏著豐富的歷史和內(nèi)涵。阿拉伯人最早把咖啡豆曬干熬煮后，把汁液當(dāng)作胃藥來(lái)喝，認(rèn)為可以有助消化。后來(lái)發(fā)現(xiàn)咖啡還有提神醒腦的作用。由于伊斯蘭教嚴(yán)禁教徒飲酒，因而就用咖啡取代酒精飲料，作為提神的飲料時(shí)常飲用。十五世紀(jì)以后，到圣地麥加朝圣的穆斯林陸續(xù)將咖啡帶回居住地，使咖啡漸漸流傳到埃及、敘利亞、伊朗和土爾其等國(guó)?？Х冗M(jìn)入歐洲大陸歸功于土耳其的鄂圖曼帝國(guó)，由于嗜飲咖啡的鄂圖曼大軍西征歐洲大陸且在當(dāng)?shù)伛v扎數(shù)年之久，大軍最后撤離時(shí)，留下了包括咖啡豆在內(nèi)的大批補(bǔ)給品，維也納和巴黎的人們憑著這些咖啡豆，以及由土耳其人那里得到的烹制經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出歐洲的咖啡文化。
西方咖啡文化的特點(diǎn)總的說(shuō)來(lái)是熱情洋溢、奔放自由、簡(jiǎn)潔隨意、快捷方便。浪漫法國(guó)的咖啡文化是一種優(yōu)雅韻味，浪漫情調(diào)，和享受生活的愜意感。這也是一種傳統(tǒng)獨(dú)特的咖啡文化?？Х葘?duì)他們來(lái)說(shuō)不只是一種飲品，它隱含著豐富的文化內(nèi)涵。遍布城市與鄉(xiāng)村的咖啡館是法國(guó)生活方式的一種標(biāo)志。法國(guó)人喝咖啡講究的似乎不在于味道，而是環(huán)境和情調(diào)，他們?cè)敢庠谕饷鏌狒[的街市花一壺的價(jià)錢(qián)買(mǎi)一小杯咖啡，慢慢地品，細(xì)細(xì)地嘗，讀書(shū)看報(bào)，高談闊論，一“泡”就是大半天。美國(guó)的咖啡文化是百無(wú)禁忌。美國(guó)人喝咖啡，就像進(jìn)行一場(chǎng)不需要規(guī)則的游戲，隨性放任。歐洲人沖調(diào)咖啡的種.種講究，美國(guó)人是不屑一顧的。美國(guó)人喝咖啡喝得自由，咖啡也同時(shí)深入他們的生活。美國(guó)人幾乎一天二十四小時(shí)都離不開(kāi)咖啡。因此美國(guó)是全球咖啡消耗量最大的國(guó)家。一般而言，美國(guó)人生活比較忙碌緊張，他們經(jīng)常備有一大壺電熱過(guò)濾式咖啡，從早喝到晚，由于水加得多，咖啡少，滋味特別淡薄，因此，有不少人批評(píng)美式咖啡實(shí)在難喝。美國(guó)是最大的速溶咖啡外銷國(guó)家，但美國(guó)本土喝速溶咖啡的人卻不多。
熱情洋溢的意大利有兩件事值得觀光者注意，即男人和咖啡。意大利有這樣一句名言：男人要像好咖啡，既強(qiáng)勁又充滿熱情!意大利咖啡的特色，表現(xiàn)在它的英文名字上，就是一個(gè)快字;做得快不超過(guò)十秒鐘，喝得也快，因?yàn)橹挥袃扇?。一般意大利人起床第一件事馬上煮一杯咖啡，不分男女幾乎從早喝到晚，為了配合意大利式咖啡壺瞬間萃取咖啡的特殊功能，意大利的咖啡豆是世界上炒得最久的一種豆子。
中、北歐人不像意大利人那么熱情如火，也不像法國(guó)人那么浪漫似水，他們喝得理智溫和，正像他們一板一眼的民族性一樣。從奧地利、瑞士、德國(guó)，以至于北歐幾個(gè)國(guó)家，品嘗咖啡的習(xí)慣與口味可以說(shuō)是大同小異，口味屬于中濃度。他們通常在家煮咖啡，最常使用的大多是簡(jiǎn)便的家庭用電熱咖啡壺。近幾年來(lái)，北歐四國(guó)人民平均的咖啡飲用量一直名列全世界前四名。
據(jù)史料記載，咖啡進(jìn)入中國(guó)是1884年在中國(guó)臺(tái)灣首次種植成功。清光緒十年(公元1884年)，有位英國(guó)的茶商，發(fā)現(xiàn)中國(guó)臺(tái)灣的氣候與中南美洲十分相似，覺(jué)得此地是個(gè)適合種植咖啡的好地方。于是，這名商人引進(jìn)了一百株阿拉伯種的咖啡樹(shù)在中國(guó)臺(tái)灣種植，成了中國(guó)咖啡的“鼻祖”，揭開(kāi)了咖啡在中國(guó)發(fā)展的序幕。大陸地區(qū)最早的咖啡種植則始于云南，二十世紀(jì)初，一個(gè)法國(guó)傳教士將第一批咖啡苗帶到云南的賓川縣種植?，F(xiàn)在，我國(guó)的廣東、廣西、云南、中國(guó)臺(tái)灣以及福建的廈門(mén)等地還種植著一百多年前引進(jìn)的咖啡樹(shù)，也就是所謂的“chinesecoffee”(中國(guó)咖啡)了。在以后的近百年里，咖啡種植在幅員遼闊的中國(guó)也只是“星星點(diǎn)點(diǎn)”。
美國(guó)咖啡進(jìn)口中英文標(biāo)簽需要哪些內(nèi)容
太多了，菜單也是分好幾種，kfc類的fastfood,whitespot等的較正式餐飲，家里請(qǐng)客人來(lái)的準(zhǔn)備，在steakhouse的點(diǎn)餐，都不太一樣。
一般都要lemonade, ice water， 需要熱水要單獨(dú)提，之后starter, main dish,dessert，正式場(chǎng)合要wine，一般除了三餐外，某些餐館特在星期天推出早午餐(brunch)，針對(duì)周日晚起的人服務(wù)。
正餐進(jìn)食時(shí)有主食、色拉、飲料或咖啡。
一般餐館不賣酒，除非領(lǐng)有執(zhí)照才可賣啤酒及各式酒類。
咖啡續(xù)杯通常免費(fèi)。
到酒吧去應(yīng)隨身攜帶附有相片之證件，以為查驗(yàn)，依規(guī)定需達(dá)法定年齡者才可買(mǎi)酒或飲酒。
點(diǎn)菜方法：菜單的安排可分為客飯(table d;hote)及逐一點(diǎn)菜(a;la carte)二種。
前者在菜單上列有「晚餐」(dinner)、午餐(lunch)或今日主菜(today;s speical, chief;sspecial)等字眼。
這類型只須點(diǎn)一主菜，而各種小菜點(diǎn)心，湯、色拉及飯后西點(diǎn)均包括在內(nèi)。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇二
知識(shí)更新速度快，對(duì)創(chuàng)新能力提出更高要求，隨著新課程改革的實(shí)施，知識(shí)更新速度加快，對(duì)教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。深刻領(lǐng)會(huì)黨的方針政策，深刻理解共產(chǎn)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。這是21世紀(jì)教師的必備素質(zhì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新案例》，我更深刻地領(lǐng)悟到作為一名教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)。因?yàn)椋處煶袚?dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類的發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。而教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。自己只有終身學(xué)習(xí)，及時(shí)更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷努力提升自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才能成為一名合格的教師。
一、保持對(duì)知識(shí)的熱情，樂(lè)學(xué)善學(xué)
當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明。作為教師要保持對(duì)知識(shí)的熱情，不厭其煩的吸取新知識(shí)、新理念，充實(shí)自己，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)，確保自己始終站在知識(shí)的前沿。不斷進(jìn)行“充電”、“補(bǔ)氧”。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新教育要以教師的知識(shí)更新為起點(diǎn)。面對(duì)學(xué)習(xí)，作為教師還要具備樂(lè)學(xué)善學(xué)的能力。才能不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才。
二、從工作入手，理論聯(lián)系實(shí)際
教師要用心育人，與學(xué)生建立平等關(guān)系，在關(guān)注全體的同時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)有發(fā)展特長(zhǎng)的學(xué)生。尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，采取老師啟發(fā)、引導(dǎo)和學(xué)生積極參與的方法，啟發(fā)、幫助學(xué)生獨(dú)立地思考和探索，養(yǎng)成對(duì)新知識(shí)的好奇心與求知欲，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，以及對(duì)問(wèn)題主動(dòng)思考的質(zhì)疑態(tài)度。
三、在探索、研究中不斷成長(zhǎng)
作為教師，我們要改變過(guò)去輕視非智力因素的做法和忽視做人教育的狀況，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。因?yàn)?，這些都能成為創(chuàng)新的動(dòng)力源。同時(shí)，這就要求教師在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，要進(jìn)行探索、研究，并在行動(dòng)研究中成長(zhǎng)成熟起來(lái)。
時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。教師要認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，教師工作的特殊性、復(fù)雜性，是不容置疑的。這就要求教師們擁有一顆堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新的心，這樣才能完成我們肩負(fù)的重任。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇三
在閱讀了《人民法院警示教育案例》之后,我們感觸頗深。在這本書(shū)中,看到了許多法院領(lǐng)導(dǎo)干部一步步走向墮落,最后陷入犯罪深淵的案例。下面是帶來(lái)的《法院警示教育案例選編》心得體會(huì)，歡迎查看。
《法院警示教育案例選編》心得體會(huì)一：
十二月伊始，我院給干警發(fā)了《法院警示教育案例選編》，人手一冊(cè)，在十二月四日又組織全院干警對(duì)部分典型反面事例進(jìn)行了警示學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
一、法官必須經(jīng)得住誘惑。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，法官是清貧的。法官必須積極地不斷地改造自己的世界觀和人生觀，必須耐得住寂寞，必須經(jīng)得住誘惑。由于法院的職權(quán)職責(zé)，工作必然關(guān)乎當(dāng)事人的各種利益，有人為了獲取非法的不正當(dāng)?shù)睦妫赡軙?huì)使出各種手段，對(duì)法官的工作進(jìn)行干擾和誤導(dǎo)，最常見(jiàn)的就是針對(duì)法官清貧的弱點(diǎn)對(duì)辦案人員進(jìn)行物質(zhì)誘惑，最終達(dá)到使法官違法做出有利于他的裁判的目的。近年來(lái)，有少部分通過(guò)努力學(xué)習(xí)踏實(shí)工作成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀法官正是在這種誘惑面前倒下的，有的人更是在極其微薄的物質(zhì)利益面前失足，可見(jiàn)平時(shí)對(duì)世界觀人生觀的改造是何等缺失，對(duì)誘惑的抵御能力是怎樣的脆弱，到頭來(lái)，為了蠅頭小利身陷囹圄，毀了自己的人生，也給家庭帶來(lái)傷害，給單位和國(guó)家抹黑。實(shí)在令人惋惜。
二、法官必須崇尚法治。
這樣的問(wèn)題?？陀^地講，法律并非是萬(wàn)能的，有時(shí)法律的實(shí)施還會(huì)受到各種因素的制約，導(dǎo)致法律的調(diào)整、懲治、教育作用大打折扣，但是，法官對(duì)法律法治而言不是普通民眾，不可以因?yàn)槟硞€(gè)不當(dāng)?shù)姆墒录⑹?duì)法治的信心，作為法律職業(yè)者，必須崇尚法治。在失足的法官當(dāng)中，有不少正是由于失去了對(duì)法治的崇尚和對(duì)法律的敬畏，迷信權(quán)術(shù)，對(duì)那些擁有超大能量的人過(guò)度崇拜，以致幫助他們做出踐踏法律的事來(lái)，到頭來(lái)受害的仍是自己，非要以自己的自由挑戰(zhàn)法治的力量。到悔悟，時(shí)已晚矣。
三、法官是高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)。
通常認(rèn)為，法官不如警察那樣需要面對(duì)面的和違法犯罪人員作斗爭(zhēng)，所以職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)小。其實(shí)，區(qū)別主要在于，警察的風(fēng)險(xiǎn)在明處，法官的風(fēng)險(xiǎn)在暗處。有時(shí)，法官在處理案件的過(guò)程中會(huì)遇到壓力、威脅、恐嚇、誘惑，一不小心就有可能掉進(jìn)利害關(guān)系人精心設(shè)計(jì)的陷阱。法官辦案雖然會(huì)遭遇各種阻礙，但始終必須遵循“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，一旦有意違背，必將為此付出高昂的代價(jià)。縱觀警示教育的反面事例，無(wú)一例外都付出了沉重的代價(jià)。由于社會(huì)對(duì)法官違法犯罪所持的是零容忍態(tài)度，所以法官一旦違法犯罪，必將受到更加嚴(yán)厲的懲罰。法官必須時(shí)刻清醒認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，保持高度警惕，正確認(rèn)識(shí)和行使手中的權(quán)力，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治理念的相關(guān)理論，努力讓自己所辦理的每一個(gè)案件都確保公正，做到法律效果與社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。
總之，在我國(guó)，法官只是普通公務(wù)員，卻要在學(xué)習(xí)、技能、思想等方面用高于普通公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提高專業(yè)知識(shí)，不斷改造思想意識(shí)，不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力。做一名好法官很難，但既然選擇了做法官，再難也要做一名好法官!
《法院警示教育案例選編》心得體會(huì)二：
2 錢(qián)、美色面前喪失原則,置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧,利用職務(wù)之便邁出了罪惡的一步,最終身敗名裂。這些案例就像一聲聲警鐘,時(shí)刻提醒我們要把握自己,守住道德的底線。
為什么這些原本黨的好干部會(huì)被逐漸腐蝕進(jìn)而走向犯罪的深淵呢在這些案例中,有很多領(lǐng)導(dǎo)干部寫(xiě)了懺悔錄,在他們的自我反省中,都提到了自己的人生觀和價(jià)值觀的改造不夠,在權(quán)力地位不斷提升的同時(shí),沒(méi)有相應(yīng)的改造自己的人生觀和價(jià)值觀,從而沒(méi)有抵擋住金錢(qián)的誘惑,走向了腐敗。這些教訓(xùn)是深刻的,令人痛心的,前車之鑒,后世之師,我們一定要從這些案例中吸取教訓(xùn),注重自己理想信念的建立和完善。
一、汲取深刻教訓(xùn),加強(qiáng)廉政建設(shè)
1.忽視理想、信念教育,放松世界觀改造是犯罪的根本原因。“活到老、學(xué)到老、改造到老”是周恩來(lái)同志的座右銘,作為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階段革命家尚且如此,更何況我們的各級(jí)干部。尤其是面對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境,一刻也不能放松個(gè)人世界觀的改造,要不斷加強(qiáng)修養(yǎng),進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。
2.要有做人、做事的準(zhǔn)則,建立牢固的思想道德防線。xx同志提出牢記“兩個(gè)務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),克服拜金主義、享樂(lè)主義、和奢靡之風(fēng),否則就不能正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、美色,就會(huì)私欲膨脹,滑入犯罪泥潭。
3.要建立有效的監(jiān)督機(jī)制,加強(qiáng)制度建設(shè)從根源上治理腐敗。一個(gè)沒(méi)有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個(gè)腐敗的權(quán)力,這是歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們的,要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督,特別是要形成權(quán)力制衡的機(jī)制和用人上的民主、公正,以德用人,以績(jī)用人,不能任人唯親。
二、尋找差距,努力提高自身素質(zhì)
1.提高政治素質(zhì)。一是不斷堅(jiān)定理想信念,要做一個(gè)真正的馬克思主義者;二是不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境,時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照要求自己;三是加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)貫徹黨的基本路線的自覺(jué)性。
2.提高思想素質(zhì)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí),通過(guò)學(xué)習(xí),筑牢思想防線;二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng),要成為一個(gè)道德高尚的人。
3.提高作風(fēng)素質(zhì)。一是牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,密切聯(lián)系群眾,始終成為人民的公仆;二是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則,一切從實(shí)際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng);三是要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,與是俱進(jìn),研究新情況,解決新問(wèn)題。
4.提高廉政意識(shí)。一是要進(jìn)一步嚴(yán)于律已,勿以惡小而為之,勿以善小而不為;二是要樹(shù)立廉政的楷模,以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉兼優(yōu)的公務(wù)員。
三、振奮精神,做好當(dāng)前工作
1.做到政治上堅(jiān)定,自覺(jué)地貫徹黨的路線、方針和政策,按照上級(jí)的要求做一名符合要求的人民法院工作人員。
2.要做到思想上成熟,加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和xx同志“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),不斷武裝自己的頭腦。
3.要做到工作上更加敬業(yè),盡職盡責(zé),恪盡職守,完成組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。
4.要在廉政上做到慎獨(dú)、慎微、慎行,從小事上就嚴(yán)格要求,要三思而后行,要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”,養(yǎng)成良好的生活作風(fēng),自覺(jué)抵制各種腐敗現(xiàn)象,克服拜金主義、享樂(lè)主義,正確使用手中的權(quán)利,真正做到權(quán)為民所用,利為民所謀,實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人,干好本職工作。
《法院警示教育案例選編》心得體會(huì)三：
今年，按照上級(jí)法院安排部署，開(kāi)展為期一個(gè)月的干警警示教育。經(jīng)過(guò)前階段的動(dòng)員和學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的實(shí)際情況，我深刻地體會(huì)到，作為一名政法干警，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警醒自己，警鐘長(zhǎng)鳴。
堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。不堅(jiān)決懲治腐敗，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅。這是我黨關(guān)于腐敗問(wèn)題正確認(rèn)識(shí)。我作為人民法院一名干警，通過(guò)這次警示教育，通過(guò)全國(guó)法院系統(tǒng)出現(xiàn)的反面真實(shí)案例，體會(huì)頗深，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，那就是要做到防微杜漸，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
原最高人民法院副院長(zhǎng)黃松有的案例，大家都會(huì)不約而同地感覺(jué)到十分震驚，內(nèi)心而發(fā)亦有感嘆。他的教訓(xùn)對(duì)我們法院干警的警示極為深刻。大家都會(huì)惜其才華，恨其為惡。這就是一個(gè)人在客觀社會(huì)中自己的人生觀與價(jià)值觀定位的問(wèn)題，也是對(duì)于誘惑的考驗(yàn)?zāi)芰?，顯然黃松有這個(gè)在中國(guó)法學(xué)界知名人士在這方面失敗了。在金錢(qián)與女色面前，他屈服了，人生觀與價(jià)值觀被扭曲了，走向了讓無(wú)數(shù)人嘆惋又痛恨的結(jié)局。
有人說(shuō)，腐敗與政治體制本身有關(guān)，甚至有人說(shuō)在中國(guó)要搞三權(quán)分立，實(shí)現(xiàn)立法、行政、司法相互制約。實(shí)際上，在中國(guó)搞三權(quán)分立并不適合，我們現(xiàn)行的代議制、監(jiān)督機(jī)制，也是一種很科學(xué)的制度。也就是說(shuō)，腐敗問(wèn)題的出現(xiàn)只從那個(gè)形式意義的體制、制度上找原因，我認(rèn)為這是片面的因素，進(jìn)而只從這個(gè)角度尋求解決腐敗的方法也有些版面，之所以我持這種觀點(diǎn)，是因?yàn)檫€應(yīng)有一個(gè)與體制、制度相并重的因素，那就是人的因素。體制與制度的構(gòu)建是由來(lái)完成的，其最終的落實(shí)到具體的社會(huì)中去，也是由具體的人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些人就是我們這些公務(wù)人員，所以對(duì)我們公務(wù)人員的個(gè)人素質(zhì)的要求就是要有標(biāo)準(zhǔn)的，公務(wù)人員是老百姓服務(wù)的人，我們的手中的權(quán)力是民眾賦予給我們的，民眾為什么要把權(quán)力交給我們呢是為了為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步而服務(wù)。我們手中的公權(quán)力不是用來(lái)炫耀的，也不是用來(lái)通過(guò)權(quán)力的標(biāo)桿來(lái)使用諸多方式索取財(cái)物的武器，這個(gè)社會(huì)學(xué)與法理學(xué)意義上的道理，是一個(gè)公務(wù)人員最應(yīng)該清楚的。
我們的體制與制度一直在不斷完善的過(guò)程中，與之并重的人的素質(zhì)的提高也同樣需要相協(xié)調(diào)并進(jìn)。黨的路線、方針、政策是英明與正確的，我們黨也的確為人民謀利益，把國(guó)庫(kù)的資金都科學(xué)地分配給了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括各行各業(yè)，特別是工、農(nóng)業(yè)建設(shè)之中，也制定出了符合時(shí)代潮流與國(guó)情的制度，但在具體落實(shí)的過(guò)程與環(huán)節(jié)中往往就出嚴(yán)重的問(wèn)題，這其中的重要的一個(gè)因素就是人的因素。
6 義之秩序。我們要正確依法適用正當(dāng)?shù)某绦颍尷习傩湛吹靡?jiàn)司法正義之存在，通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)與不斷地積累司法經(jīng)驗(yàn)而做出讓律師和老百姓都信服的實(shí)體判決，遠(yuǎn)離暗箱操作，讓老百姓相信公平正義之存在。我們?nèi)嗣穹ㄔ合到y(tǒng)有無(wú)數(shù)司法為民、清正廉潔的司法衛(wèi)士，不愧作為一名社會(huì)正義的最后一道防線守護(hù)衛(wèi)士之稱謂!這個(gè)令民眾敬畏與尊重、為實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的正面角色，人人可爭(zhēng)，人人可為，人人必為!
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇四
——以**鄉(xiāng)**村門(mén)徒會(huì)成員***案為例
農(nóng)村思想政治工作，農(nóng)民思想動(dòng)態(tài)，一直新農(nóng)村建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。沒(méi)有與生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕相適應(yīng)的思想信念，導(dǎo)致他們不能幸福地享受物質(zhì)成果，反而為信仰空白感到苦惱、無(wú)助，產(chǎn)生嚴(yán)重的信仰危機(jī)。
一、現(xiàn)狀調(diào)查
針對(duì)**鄉(xiāng)農(nóng)民思想現(xiàn)狀展開(kāi)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)四方面問(wèn)題較為突出：
（一）欲望失常。糾纏鄉(xiāng)干部要臨時(shí)救濟(jì)，錢(qián)少了還不滿意，至少三五百才看得上眼；本來(lái)生活并不困難，認(rèn)為低保是國(guó)家給的錢(qián)，不要白不要，取消他的低保就要鬧得所有人不得安寧；因?yàn)樾藿ü返裙苍O(shè)施占用田地，就向政府漫天要價(jià)，認(rèn)為政府有的是錢(qián)，全家人要靠占地這一次機(jī)會(huì)過(guò)上富裕的生活。在這些屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象中，看到了一些人近乎變態(tài)的欲望，因?yàn)樗麄兛吹截澪鄹瘮?、坐吃空餉、投機(jī)取巧這些行為，不再相信付出才有回報(bào)的公平理論，相信不正當(dāng)?shù)男袨榭梢园l(fā)家致富的，欲望無(wú)限膨脹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離正常軌道。
（二）信任缺失。一是不信任他人，認(rèn)為人與人之間沒(méi)有真誠(chéng)的相處，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。二是不信任政府，政府公信力缺失，公職人員的公信力缺失。公路集資款上繳兩年依舊不動(dòng)工，群眾不相信這是受到項(xiàng)目統(tǒng)籌安排的影響，而是認(rèn)為村干部把錢(qián)存到銀行，貪污利息。群眾不知道誰(shuí)可以信任，誰(shuí)能信守承諾，對(duì)他人、對(duì)政府產(chǎn)生抵觸情緒，而邪教組織反黨、反政府的宣傳趁虛而入，一部分群眾受到迷惑加入邪教組織，把所有愿望的實(shí)現(xiàn)寄希望于練功，越是無(wú)法實(shí)現(xiàn)就越刻苦，越陷越深。
二、案例分析
張三，男，55歲，**鄉(xiāng)**村人。2001年，老伴離世，兒女各自成家，頓感生活空虛無(wú)趣，遂加入門(mén)徒會(huì)，尋找精神寄托。因癡迷練功，田地荒廢，積蓄用盡，久病不治導(dǎo)致身體每況愈下，兒女差點(diǎn)與其斷絕關(guān)系。這種狀況下，張三仍執(zhí)迷不悟，認(rèn)為身體不好、家庭不和諧是自己功力不夠，于是更加瘋狂地聯(lián)系，有時(shí)甚至連續(xù)幾天都沒(méi)吃上過(guò)一頓熱飯。
這時(shí)候，村干部了解到張三的情況，立即趕到他家中進(jìn)行勸導(dǎo)，給他講解科學(xué)和法律知識(shí)，為他送去藥物，還幫他收拾屋子、打掃衛(wèi)生。張三不僅沒(méi)有一句感謝的話，還更加癡迷于練功。村社干部沒(méi)有放棄，在機(jī)關(guān)相關(guān)工作負(fù)責(zé)人員的協(xié)助、指導(dǎo)下，對(duì)張三進(jìn)行心理疏導(dǎo)，發(fā)動(dòng)周圍群眾關(guān)心他，照顧他，讓他感受到家庭的溫暖，感受到社會(huì)主義新農(nóng)村的勃勃生機(jī)。在長(zhǎng)達(dá)三年的不懈努力下，張三終于認(rèn)識(shí)到門(mén)徒會(huì)是邪教組織，害人誤事，于是開(kāi)始和身邊的人接觸，幫助鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親做一點(diǎn)力所能及的事，發(fā)展生產(chǎn)，關(guān)心兒女，又重新融入了這個(gè)社會(huì)，找回了自己。
三、
創(chuàng)新思路與建議
（一）加強(qiáng)農(nóng)民培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)。一是加大投入，保障學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。各村（社區(qū)）要管理好、使用好農(nóng)家書(shū)屋，豐富圖書(shū)種類，鼓勵(lì)農(nóng)民借閱圖書(shū)，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)新事物的認(rèn)知能力、適應(yīng)能力、辨別能力。有條件的地方要建成文化活動(dòng)中心，豐富農(nóng)民生活，培養(yǎng)其健康的興趣愛(ài)好，促進(jìn)鄰里友好相處。二是開(kāi)展各類培訓(xùn)。一方面增加法理知識(shí)、社會(huì)主義先進(jìn)理論等培訓(xùn)，充實(shí)農(nóng)民群眾的大腦，教會(huì)他們用正確合法的突進(jìn)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，正確看待分析社會(huì)現(xiàn)象，形成獨(dú)立正確的思想認(rèn)識(shí)。一方面增加生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)，在農(nóng)村發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，增加農(nóng)民收入，普遍改善農(nóng)民生活，提高生活質(zhì)量。
（二）提高村干部工作能力。一是學(xué)習(xí)科學(xué)的心理疏導(dǎo)方法，對(duì)癡迷邪教人員進(jìn)行心理疏導(dǎo)，及時(shí)糾正心理偏差。避免方法不當(dāng)引起邪教人員心理抵觸，產(chǎn)生過(guò)激行為，對(duì)自身安全、社會(huì)公共安全產(chǎn)生隱患。二是學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在對(duì)邪教人員展開(kāi)救助的同時(shí)，及時(shí)向上級(jí)有關(guān)部門(mén)匯報(bào)情況，收集有力證據(jù)，用法律武器將邪教組織徹底鏟除。三是不斷提高自身思想素質(zhì)，用先進(jìn)的思想理論武裝自己，用樂(lè)觀積極的人生態(tài)度影響身邊人，引導(dǎo)正確的輿論方向。
（三）轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，提高政府公信力。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)俊人認(rèn)為，“在我們的傳統(tǒng)社會(huì)里，社會(huì)的信仰體系和道德引領(lǐng)常常是通過(guò)公共權(quán)力和權(quán)力者的公共示范來(lái)實(shí)現(xiàn)的。官員對(duì)職責(zé)是否有神圣感？公共權(quán)力或公共資源的運(yùn)用是否源自高尚的精神動(dòng)機(jī)？管的示范的公共領(lǐng)袖示范不可或缺”。只有干部注重務(wù)實(shí)，時(shí)刻牢記為群眾辦好事、辦實(shí)事、辦成事，切實(shí)履行對(duì)群眾的承諾，把實(shí)現(xiàn)老百姓的利益放在首位，才能取信于民。
（四）發(fā)揮廣大黨員的垂范作用。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性集中體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性上，在農(nóng)村，黨員更是成為群眾心中的道德標(biāo)桿、學(xué)習(xí)榜樣、精神領(lǐng)袖，必須加強(qiáng)農(nóng)村黨員黨性教育，深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，充分發(fā)揮黨員在群眾中的帶頭作用，形成良好的思想輿論氛圍。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇五
當(dāng)我認(rèn)真讀完《人民法院警示教育案例選編》之后，用心潮澎湃、沉重至極來(lái)形容其時(shí)的心情亦不為過(guò)。掩卷深思，十則案例的主人公在未出事前的身份之尊、地位之高、學(xué)識(shí)之淵博不能不謂之優(yōu)秀，什么學(xué)者型、專家型、先進(jìn)、優(yōu)秀、立功等一頂頂光彩炫目的光環(huán)一環(huán)套一環(huán)，讓人目不暇接、頂禮膜拜，因?yàn)閾碛猩鲜龉猸h(huán)的人無(wú)疑是職業(yè)領(lǐng)域甚至全社會(huì)效仿的楷模乃至于聽(tīng)聞最高法院的副院長(zhǎng)黃松有被中紀(jì)委雙軌時(shí)還不敢相信，然而事實(shí)是不可改變的。從黃松有、郭生貴到羅凱元、羅平等輩為一己貪欲著實(shí)給組織、給上級(jí)、給下級(jí)、給同事、給全社會(huì)、給自己的法律審判事業(yè)開(kāi)了一個(gè)天大的極為諷刺的笑話。昔日高高在上手執(zhí)法槌掌握生殺予奪大權(quán)的法官為了一己貪欲依仗自己熟知的法律玩弄法律于股掌之中，而今日淪為階下囚接受審判，角色竟是采取如此的轉(zhuǎn)變方式，無(wú)疑使中國(guó)的司法事業(yè)蒙羞。嘆其可笑因其可恥，因其可恥故而無(wú)德！
我們常說(shuō)做事要先做人。那么該如何做人呢？《資治通鑒》曰：德才兼?zhèn)渲^之圣人，有德無(wú)才謂之君子，無(wú)德無(wú)才謂之愚人，有才無(wú)德謂之小人。我以為做個(gè)圣人是難做的，中國(guó)幾千年也就出了那么幾個(gè)圣人，但要做一個(gè)君子或者愚人還是可以的，但小人是做不得的，因?yàn)樾∪藭?huì)被釘在歷史的恥辱柱上。黃松有之流，用魯迅的話說(shuō)就是“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”。在他們身上已經(jīng)難以找到有德之處。所以，我認(rèn)為做人不應(yīng)失去做人的基本原則，不要打破做人應(yīng)有的道德底線。舉個(gè)例子：當(dāng)你看到一個(gè)落水之人時(shí)，如果你有能力下水救人你就應(yīng)當(dāng)義無(wú)反顧下去救人；如果你沒(méi)有能力下水救人但你完全可以報(bào)個(gè)警求助于有能力救人的人；但你千萬(wàn)不能站在岸邊擺出一副幸災(zāi)樂(lè)禍的丑惡嘴臉指指點(diǎn)點(diǎn)而尋求開(kāi)心，因?yàn)檫@時(shí)你已經(jīng)打破了做人的道德底線，同時(shí)也無(wú)異于落井下石而淪為小人并為人所不齒！人與動(dòng)物之區(qū)別往往就是在此一瞬。是與人為伍，還是與獸為伍是經(jīng)緯分明的，甚至有時(shí)連獸也不齒與你為伍，那你將是禽獸不如，因?yàn)闉貘f尚知反哺的道理是幾千年以來(lái)中國(guó)進(jìn)行傳統(tǒng)教育得出的優(yōu)秀品德。而黃松有之流在從事我們言必神圣、言必公正、言必公平的法官職業(yè)中實(shí)實(shí)在在地打破了做人和做法官的道德底線而最終遭到世人的唾棄。昔日的社會(huì)驕子，今日的階下囚，天壤之別的社會(huì)落差，恥辱和悔恨將伴其終生。作為一名基層法院的普通法官我認(rèn)為無(wú)論從哪個(gè)角度講都可以說(shuō)是不值得的，太不值得了！其實(shí)，人生這筆賬是很好計(jì)算的。人活在世上，不就是衣食住行和自由嘛，衣食住行是物質(zhì)層面的基本需求，自由是精神層面的需求。法官職業(yè)，工作很辛苦，收入不太高，但總體來(lái)說(shuō)滿足上述基本的物質(zhì)需求和精神需求還是足夠的。黃松有之流因喪德而弄權(quán)玩法，其結(jié)果是連最基本的物質(zhì)需求和精神需求也失去了保障。
道德是一個(gè)人的內(nèi)心自我約束。記得從事法官職業(yè)之初參加崗前培訓(xùn)，主要是職業(yè)道德的培訓(xùn)，現(xiàn)在看來(lái)也就是在做人的基礎(chǔ)之上有了更高一層的要求。做人是有道德要求的，做法官是有職業(yè)道德要求的，法官的職業(yè)道德是包含做人的道德要求的。但黃松有之流在貪欲面前不僅喪失了法官職業(yè)道德，更喪失了做人的道德，面對(duì)金錢(qián)美色沒(méi)了道德沒(méi)了約束，極度的瘋狂迎來(lái)的必定是自我毀滅。對(duì)照《資治通鑒》對(duì)人的劃分，他們無(wú)疑是小人之列。為此我很納悶，法官的行為準(zhǔn)則規(guī)范于《法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律》，《法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律》同時(shí)也規(guī)定了法官違反職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律行為的后果，每一項(xiàng)行為都有可能帶來(lái)滅頂之災(zāi)，然而其后又出臺(tái)了一道道禁令來(lái)約束我們的行為，這是為什么？當(dāng)一些蛀蟲(chóng)暴露后，就每每有人嘆息我們的制度尚不健全，期待完善。我認(rèn)為這個(gè)論調(diào)是完全徹底錯(cuò)誤的，是為那些當(dāng)為不為的人進(jìn)行解脫，是掩蓋瀆職的行徑。因?yàn)槲覀兊牡谝粋€(gè)制度從來(lái)就沒(méi)有被認(rèn)真執(zhí)行落實(shí)過(guò)，才導(dǎo)致后來(lái)多如牛毛的禁令，且禁而不止。如果仔細(xì)研讀禁令，你會(huì)得出似曾相識(shí)的感覺(jué)，一查原來(lái)早已有此規(guī)定，不過(guò)是精煉一些罷了。于是社會(huì)之怪現(xiàn)象層出不窮：吃喝之風(fēng)愈禁愈烈，超標(biāo)之風(fēng)愈禁愈超。就像逢年過(guò)節(jié)時(shí)，上級(jí)都要下發(fā)通知嚴(yán)禁請(qǐng)客送禮，而現(xiàn)實(shí)是過(guò)節(jié)了又該請(qǐng)客送禮了，通知就好像是給全社會(huì)提了個(gè)醒也即千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)請(qǐng)客送禮的機(jī)會(huì)了，否則就難以進(jìn)步了。面對(duì)誘惑，黃松有之流的概念中是沒(méi)有制度約束的，更妄談內(nèi)心的自我約束。在他們的心目中，制度是約束別人的，不是約束自己的，也從來(lái)不希望別人來(lái)約束自己，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，光芒四射，他們不是法盲，還往往是業(yè)界精英，甚至有可能還是制度的制定者，然而他們卻是地地道道的欺世盜名之徒，最終的結(jié)果當(dāng)然是落個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng)。
十則案例，一個(gè)類型，有才無(wú)德亦貪婪。莫伸手，伸手必被捉。我們應(yīng)當(dāng)從黃松有之流身上汲取深刻的教訓(xùn)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，恪守法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律，始終堅(jiān)持“三個(gè)至上”的工作指導(dǎo)思想，并把維護(hù)社會(huì)公平正義作為首要的人生價(jià)值追求，自覺(jué)抵御權(quán)力、關(guān)系、人情、利益等各種因素的影響和干擾，努力從實(shí)體、程序、效率上體現(xiàn)維護(hù)社會(huì)公平正義的要求，做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、廉潔司法，進(jìn)而做一個(gè)純粹的、高尚的、有益于人民的并脫離了低級(jí)趣味的人。
第二篇
位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好！
工作效率，甘做人民公仆，是司法工作的核心基礎(chǔ)。將中央和自治區(qū)反腐倡廉工作落到實(shí)處，切實(shí)依法維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，始終做到為民司法是司法工作的主體。廉潔是指黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)為人民掌好權(quán)，服好務(wù)，不貪污受賄，不接受請(qǐng)客送禮；自律是指黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自省、自清、自愛(ài)、自重。在我們今天這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度里，有極少數(shù)司法領(lǐng)導(dǎo)干部由于在金錢(qián)和利益的誘惑面前沒(méi)有保持冷靜的頭腦，思想麻痹，以至于貪污腐化，敗壞了黨風(fēng)黨紀(jì)，利益熏心，違反了國(guó)家法律，最后走向犯罪的道路，他們被歷史的車輪碾得粉身碎骨，也將永遠(yuǎn)被扔進(jìn)了歷史的垃圾堆中，也將永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。
以原最高院副院長(zhǎng)黃松有貪污受賄一案為例，這是建國(guó)以來(lái)落馬的最高級(jí)別法官。從嚴(yán)重違法違紀(jì)的黃松有到瘋狂斂財(cái)800萬(wàn)，高墻凄惶度余生的北京市西城區(qū)法院原院長(zhǎng)郭生貴，從濫用權(quán)力玷污天平，縱容妻女禍及家庭的湖南省湘潭市原中院院長(zhǎng)羅凱元，到被“黑金”擊倒的吉林省高院原刑一庭庭長(zhǎng)宋祥，從一個(gè)學(xué)者型法官墜落的四川高院原執(zhí)行局局長(zhǎng)羅書(shū)平脫變到從優(yōu)秀法官至階下囚的湖南郴州中院刑一庭原副庭長(zhǎng)黃孝光，從權(quán)力尋租的代價(jià)的湖北高院原執(zhí)行庭法官賈耀作，到從審判臺(tái)跌落到被告席上懺悔的上海浦東新區(qū)執(zhí)行庭原法官朱擁軍，從吃請(qǐng)收錢(qián)徇私判案農(nóng)婦敗訴絕望服毒自焚的甘肅金塔縣法院行政庭原副庭長(zhǎng)崔紀(jì)元，到23名法官的傾覆的寧夏“丁海玉現(xiàn)象”。真是讓人觸目驚心，這些案件的發(fā)生無(wú)一不與一個(gè)字有關(guān)，那就是“貪”字,由于這個(gè)貪字作崇才使某些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有把握好自己，以至于讓這個(gè)貪字毀了自己的前程，毀了自己的美好人生，扭曲了自己的人生軌跡。這些案例告訴我們，作為一名法官在處理案件時(shí)，一定不要忘記自己頭頂上的國(guó)徽和胸前的天平，時(shí)刻警惕當(dāng)事人的“糖衣炮彈”的侵襲，時(shí)刻保持清醒的頭腦，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方不去。這就要求我們?cè)诤彤?dāng)事人打交道時(shí)，接受以往領(lǐng)導(dǎo)干部所犯下的嚴(yán)重違紀(jì)違法的教訓(xùn)，讓我們深深的明白“莫伸手，伸手必被捉”這一淺顯的道理。
在現(xiàn)實(shí)中，由于一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握了一些權(quán)力，在他們看來(lái)一旦有了權(quán)，就可以利用自己的權(quán)力為所欲為，忘記了權(quán)力是誰(shuí)給予的。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為權(quán)力是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給的，工作只對(duì)上負(fù)責(zé)，不對(duì)下負(fù)責(zé)，熱衷于弄虛作假，欺上瞞下，忘記了手中的權(quán)力是人民賦予的。他們顛倒了自己與人民群眾的位置，時(shí)時(shí)刻刻以人民的“父母官”自居，對(duì)老百姓居高臨下、指手劃腳，對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心，對(duì)群眾的意見(jiàn)聽(tīng)不進(jìn)去，做了一點(diǎn)工作、有了一點(diǎn)政績(jī)就像是群眾的“救世主”，忘記了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忘記了自己為群眾應(yīng)盡的職責(zé)，忘記了領(lǐng)導(dǎo)就是為國(guó)家執(zhí)好政，為人民服好務(wù)。還有的領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力視為斂財(cái)?shù)氖侄?，甚至為了金錢(qián)公然走到了人民的對(duì)立面，充當(dāng)黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦自我迷失，忘記權(quán)力的正確行使就會(huì)濫用權(quán)力，其結(jié)果只能是逐步步入泥潭和深淵，不能自拔，最后走向自我毀滅。
權(quán)力的迷失與理想信念的迷失是緊密聯(lián)系在一起的，很多人正是因?yàn)槔硐胄拍蠲允Я?，才失去了人生的方向，走上了邪路，走向了毀滅自己的道路。黃松有、黃書(shū)平、宋祥等人就是因?yàn)闉E用自己手中的權(quán)力，才最后成為歷史的罪人。要防止自我迷失，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)提高足夠的自省意識(shí)，及時(shí)調(diào)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，回到正確的軌道。由于人民的信任將權(quán)利賦予我們，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，服好務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任，也是我們必須把握的一條基本工作準(zhǔn)則。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部正確行使權(quán)力，最根本的是要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性。黨性不純，品質(zhì)不好，作風(fēng)不正，必然導(dǎo)致權(quán)力的迷失。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，防止自我迷失，尤其要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，從根本上解決“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)用權(quán)”的問(wèn)題。要堅(jiān)持以最廣大人民群眾的根本利益為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，吃苦在先、享受在后；注重把遠(yuǎn)大理想和具體工作相結(jié)合，在本職崗位上恪盡職守、勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)為人民群眾謀福祉；做到個(gè)人利益服從黨和人民利益，識(shí)大體、顧大局，把無(wú)私奉獻(xiàn)的精神轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的付出。當(dāng)今社會(huì)，金錢(qián)對(duì)人的誘惑愈來(lái)愈大。現(xiàn)實(shí)中，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“一切向錢(qián)看”，信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”，說(shuō)什么“有錢(qián)就有一切”等等，甚至對(duì)金錢(qián)達(dá)到了頂禮膜拜的程度。金錢(qián)觀的錯(cuò)位，必然導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀的扭曲。具體表現(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部信奉拜金主義，唯錢(qián)是圖；有的搞權(quán)錢(qián)交易，敗壞黨風(fēng)黨紀(jì)；有的瘋狂斂財(cái)，不顧國(guó)格人格；有的利令智昏，以身試法，在社會(huì)上造成了惡劣的影響，損害了黨和政府的形象。甚至個(gè)別人對(duì)金錢(qián)的追求，達(dá)到了認(rèn)錢(qián)不認(rèn)理、認(rèn)錢(qián)不認(rèn)法的程度，為了撈錢(qián)斂財(cái)絞盡腦汁、不擇手段。對(duì)金錢(qián)的這種過(guò)度追逐，勢(shì)必造成貪欲膨脹，助長(zhǎng)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，從而導(dǎo)致貪污、受賄等犯罪行為。金錢(qián)對(duì)惟利是圖、愛(ài)錢(qián)如命、貪得無(wú)厭之輩來(lái)說(shuō)，就像魔鬼一樣，使其鬼迷心竅、失去理智、違法亂紀(jì)，直至走向犯罪的深淵。自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想防線，按照黨章規(guī)定的基本原則做事，是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要遵循的正確行使權(quán)利的法則。黃孝光、郭生貴、羅凱元等就是因?yàn)榻疱X(qián)觀的錯(cuò)位，才最終被人民所唾棄。
揭開(kāi)金錢(qián)的神秘面紗，但是金錢(qián)本身并沒(méi)有什么神秘之處，也并沒(méi)有什么特殊之力量，它只不過(guò)是充當(dāng)商品的一般等價(jià)物而已。金錢(qián)的價(jià)值反映的只是商品價(jià)值，并不能衡量人的價(jià)值。衡量人的價(jià)值尺度不是擁有金錢(qián)的多少，而是對(duì)人類社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。錢(qián)只是事業(yè)、生活的必要條件，而不是人生追求的終極目標(biāo)。身為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等和千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈、英雄模范人物，都視金錢(qián)淡如水，看事業(yè)重如山，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都是艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，從不看重金錢(qián)。他們的高尚品質(zhì)和精神境界，為我們做出了榜樣，在人民群眾心中樹(shù)起了不朽的豐碑。
認(rèn)真分析錢(qián)的作用我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，錢(qián)不是萬(wàn)能的，錢(qián)的價(jià)值是有限的。正如一位哲人所說(shuō)：錢(qián)可以買(mǎi)到書(shū)籍，但買(mǎi)不到智慧；錢(qián)可以買(mǎi)到藥物，但買(mǎi)不到健康；錢(qián)可以買(mǎi)到物品，但買(mǎi)不到幸福。金錢(qián)的不同“身份”對(duì)人的作用是不同的，勞動(dòng)所得的錢(qián)會(huì)使我們坦然幸福，獲得獎(jiǎng)勵(lì)得來(lái)的錢(qián)會(huì)使我們充滿喜悅，更加實(shí)干，勤儉節(jié)省下來(lái)的錢(qián)會(huì)使我們美德傳揚(yáng)，花的踏實(shí)。而受賄得來(lái)的錢(qián)會(huì)使人貪得無(wú)厭，心靈不潔，貪污得來(lái)的錢(qián)會(huì)使人靈魂糜爛，坐臥不安，索要得來(lái)的錢(qián)會(huì)使人欲壑難填，心底不坦。生活告訴我們，金錢(qián)具有兩重性，取之有道者才是珍寶，來(lái)之不當(dāng)者就是禍根。貪得無(wú)厭占有金錢(qián)，就會(huì)讓人走向歧途。貪污受賄得來(lái)的金錢(qián)，不僅可以毀了受賄人的人格和靈魂，也毀了他的人生和家庭。賈耀作、朱擁軍、崔紀(jì)元等人就是因?yàn)樨澵?cái)圖利才一步步邁向深淵。
以史為鏡可以知興衰，以錢(qián)為鏡可以正人心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該經(jīng)常用金錢(qián)這面鏡子照一照，看看自己得來(lái)的錢(qián)是否堂堂正正、取之有道，是否來(lái)路不明。面對(duì)金錢(qián)的誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要警鐘長(zhǎng)鳴，不該拿的錢(qián)堅(jiān)決不拿，不該動(dòng)的錢(qián)堅(jiān)決不動(dòng)。用理智去控制欲望，用正氣去驅(qū)逐污濁，自警自律守住底線，做到以德為先，談錢(qián)不亂心；以職為重，見(jiàn)錢(qián)不眼開(kāi)；以廉為道，掙錢(qián)不出軌；以紀(jì)為繩，用錢(qián)按制度。只有這樣，才能確保自己的名節(jié)不損氣節(jié)不丟。
領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)金錢(qián)的誘惑比任何時(shí)侯都要多、都要大，若自己不提高警惕，隨時(shí)都有被金錢(qián)“吞沒(méi)”的危險(xiǎn)。為什么有的人面對(duì)金錢(qián)的誘惑心旌動(dòng)蕩，不能自持，以致成了金錢(qián)的俘虜，而有的人卻能夠氣定神安，不為所動(dòng)。善于用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)去觀察社會(huì)、觀察人，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在工作中始終保持清醒頭腦，始終用黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)格要求自己，筑牢拒腐防變的思想防線。也只有這樣，才能做到立黨為公、執(zhí)政為民，為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。在金錢(qián)面前做到不動(dòng)手、不動(dòng)心。寧夏“丁海玉現(xiàn)象”使我們的23名法官葬送了前程，扭曲了人生。
以上這些真實(shí)的案例告訴我們，在辦案過(guò)程中，應(yīng)著力推進(jìn)社會(huì)矛盾化解、社會(huì)管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法三項(xiàng)重點(diǎn)工作，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，始終把黨和人民的利益放在首位，全心全意為人民服務(wù)，甘當(dāng)人民公仆。始終堅(jiān)持能動(dòng)司法，堅(jiān)持能調(diào)則調(diào)、當(dāng)判則判，調(diào)解優(yōu)先的原則，高度重視從源頭化解矛盾糾紛，積極參與社會(huì)化管理創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)辦案的法律效果、社會(huì)效果和政治效果的有機(jī)統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和深入貫徹全國(guó)政法工作會(huì)議精神的同時(shí)，用司法為民的真情去悉心化解矛盾糾紛，充分發(fā)揮能動(dòng)司法的作用，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)，用廉潔司法，公平、公正之心，依法保護(hù)當(dāng)事人合法、合理的利益分配，做到調(diào)判結(jié)合，案結(jié)事了。
新年伊始，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)光普照。在新的一年里，在院黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在中央政法工作會(huì)議精神的指引下，在陳燕萍同志的先進(jìn)事跡鼓舞下，我們應(yīng)始終堅(jiān)持對(duì)公平正義的信仰與追求，時(shí)刻繃緊拒腐防變這根弦，嚴(yán)格遵守“五個(gè)嚴(yán)禁”，始終堅(jiān)持“說(shuō)話和氣，辦事認(rèn)真，公平正義，人民滿意”的十六字方針，確保司法的公正和廉潔；不斷提高辦案的質(zhì)量和水平。用我們勤勞的雙手，在審判事業(yè)及各項(xiàng)工作中為我院譜寫(xiě)最美、最壯麗的篇章！
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇一
與我國(guó)的茶文化一樣，咖啡文化背后也蘊(yùn)藏著豐富的歷史和內(nèi)涵。阿拉伯人最早把咖啡豆曬干熬煮后，把汁液當(dāng)作胃藥來(lái)喝，認(rèn)為可以有助消化。后來(lái)發(fā)現(xiàn)咖啡還有提神醒腦的作用。由于伊斯蘭教嚴(yán)禁教徒飲酒，因而就用咖啡取代酒精飲料，作為提神的飲料時(shí)常飲用。十五世紀(jì)以后，到圣地麥加朝圣的穆斯林陸續(xù)將咖啡帶回居住地，使咖啡漸漸流傳到埃及、敘利亞、伊朗和土爾其等國(guó)?？Х冗M(jìn)入歐洲大陸歸功于土耳其的鄂圖曼帝國(guó)，由于嗜飲咖啡的鄂圖曼大軍西征歐洲大陸且在當(dāng)?shù)伛v扎數(shù)年之久，大軍最后撤離時(shí)，留下了包括咖啡豆在內(nèi)的大批補(bǔ)給品，維也納和巴黎的人們憑著這些咖啡豆，以及由土耳其人那里得到的烹制經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出歐洲的咖啡文化。
西方咖啡文化的特點(diǎn)總的說(shuō)來(lái)是熱情洋溢、奔放自由、簡(jiǎn)潔隨意、快捷方便。浪漫法國(guó)的咖啡文化是一種優(yōu)雅韻味，浪漫情調(diào)，和享受生活的愜意感。這也是一種傳統(tǒng)獨(dú)特的咖啡文化?？Х葘?duì)他們來(lái)說(shuō)不只是一種飲品，它隱含著豐富的文化內(nèi)涵。遍布城市與鄉(xiāng)村的咖啡館是法國(guó)生活方式的一種標(biāo)志。法國(guó)人喝咖啡講究的似乎不在于味道，而是環(huán)境和情調(diào)，他們?cè)敢庠谕饷鏌狒[的街市花一壺的價(jià)錢(qián)買(mǎi)一小杯咖啡，慢慢地品，細(xì)細(xì)地嘗，讀書(shū)看報(bào)，高談闊論，一“泡”就是大半天。美國(guó)的咖啡文化是百無(wú)禁忌。美國(guó)人喝咖啡，就像進(jìn)行一場(chǎng)不需要規(guī)則的游戲，隨性放任。歐洲人沖調(diào)咖啡的種.種講究，美國(guó)人是不屑一顧的。美國(guó)人喝咖啡喝得自由，咖啡也同時(shí)深入他們的生活。美國(guó)人幾乎一天二十四小時(shí)都離不開(kāi)咖啡。因此美國(guó)是全球咖啡消耗量最大的國(guó)家。一般而言，美國(guó)人生活比較忙碌緊張，他們經(jīng)常備有一大壺電熱過(guò)濾式咖啡，從早喝到晚，由于水加得多，咖啡少，滋味特別淡薄，因此，有不少人批評(píng)美式咖啡實(shí)在難喝。美國(guó)是最大的速溶咖啡外銷國(guó)家，但美國(guó)本土喝速溶咖啡的人卻不多。
熱情洋溢的意大利有兩件事值得觀光者注意，即男人和咖啡。意大利有這樣一句名言：男人要像好咖啡，既強(qiáng)勁又充滿熱情!意大利咖啡的特色，表現(xiàn)在它的英文名字上，就是一個(gè)快字;做得快不超過(guò)十秒鐘，喝得也快，因?yàn)橹挥袃扇?。一般意大利人起床第一件事馬上煮一杯咖啡，不分男女幾乎從早喝到晚，為了配合意大利式咖啡壺瞬間萃取咖啡的特殊功能，意大利的咖啡豆是世界上炒得最久的一種豆子。
中、北歐人不像意大利人那么熱情如火，也不像法國(guó)人那么浪漫似水，他們喝得理智溫和，正像他們一板一眼的民族性一樣。從奧地利、瑞士、德國(guó)，以至于北歐幾個(gè)國(guó)家，品嘗咖啡的習(xí)慣與口味可以說(shuō)是大同小異，口味屬于中濃度。他們通常在家煮咖啡，最常使用的大多是簡(jiǎn)便的家庭用電熱咖啡壺。近幾年來(lái)，北歐四國(guó)人民平均的咖啡飲用量一直名列全世界前四名。
據(jù)史料記載，咖啡進(jìn)入中國(guó)是1884年在中國(guó)臺(tái)灣首次種植成功。清光緒十年(公元1884年)，有位英國(guó)的茶商，發(fā)現(xiàn)中國(guó)臺(tái)灣的氣候與中南美洲十分相似，覺(jué)得此地是個(gè)適合種植咖啡的好地方。于是，這名商人引進(jìn)了一百株阿拉伯種的咖啡樹(shù)在中國(guó)臺(tái)灣種植，成了中國(guó)咖啡的“鼻祖”，揭開(kāi)了咖啡在中國(guó)發(fā)展的序幕。大陸地區(qū)最早的咖啡種植則始于云南，二十世紀(jì)初，一個(gè)法國(guó)傳教士將第一批咖啡苗帶到云南的賓川縣種植?，F(xiàn)在，我國(guó)的廣東、廣西、云南、中國(guó)臺(tái)灣以及福建的廈門(mén)等地還種植著一百多年前引進(jìn)的咖啡樹(shù)，也就是所謂的“chinesecoffee”(中國(guó)咖啡)了。在以后的近百年里，咖啡種植在幅員遼闊的中國(guó)也只是“星星點(diǎn)點(diǎn)”。
美國(guó)咖啡進(jìn)口中英文標(biāo)簽需要哪些內(nèi)容
太多了，菜單也是分好幾種，kfc類的fastfood,whitespot等的較正式餐飲，家里請(qǐng)客人來(lái)的準(zhǔn)備，在steakhouse的點(diǎn)餐，都不太一樣。
一般都要lemonade, ice water， 需要熱水要單獨(dú)提，之后starter, main dish,dessert，正式場(chǎng)合要wine，一般除了三餐外，某些餐館特在星期天推出早午餐(brunch)，針對(duì)周日晚起的人服務(wù)。
正餐進(jìn)食時(shí)有主食、色拉、飲料或咖啡。
一般餐館不賣酒，除非領(lǐng)有執(zhí)照才可賣啤酒及各式酒類。
咖啡續(xù)杯通常免費(fèi)。
到酒吧去應(yīng)隨身攜帶附有相片之證件，以為查驗(yàn)，依規(guī)定需達(dá)法定年齡者才可買(mǎi)酒或飲酒。
點(diǎn)菜方法：菜單的安排可分為客飯(table d;hote)及逐一點(diǎn)菜(a;la carte)二種。
前者在菜單上列有「晚餐」(dinner)、午餐(lunch)或今日主菜(today;s speical, chief;sspecial)等字眼。
這類型只須點(diǎn)一主菜，而各種小菜點(diǎn)心，湯、色拉及飯后西點(diǎn)均包括在內(nèi)。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇二
知識(shí)更新速度快，對(duì)創(chuàng)新能力提出更高要求，隨著新課程改革的實(shí)施，知識(shí)更新速度加快，對(duì)教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。深刻領(lǐng)會(huì)黨的方針政策，深刻理解共產(chǎn)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。這是21世紀(jì)教師的必備素質(zhì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新案例》，我更深刻地領(lǐng)悟到作為一名教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)。因?yàn)椋處煶袚?dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類的發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。而教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。自己只有終身學(xué)習(xí)，及時(shí)更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷努力提升自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才能成為一名合格的教師。
一、保持對(duì)知識(shí)的熱情，樂(lè)學(xué)善學(xué)
當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明。作為教師要保持對(duì)知識(shí)的熱情，不厭其煩的吸取新知識(shí)、新理念，充實(shí)自己，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)，確保自己始終站在知識(shí)的前沿。不斷進(jìn)行“充電”、“補(bǔ)氧”。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新教育要以教師的知識(shí)更新為起點(diǎn)。面對(duì)學(xué)習(xí)，作為教師還要具備樂(lè)學(xué)善學(xué)的能力。才能不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才。
二、從工作入手，理論聯(lián)系實(shí)際
教師要用心育人，與學(xué)生建立平等關(guān)系，在關(guān)注全體的同時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)有發(fā)展特長(zhǎng)的學(xué)生。尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，采取老師啟發(fā)、引導(dǎo)和學(xué)生積極參與的方法，啟發(fā)、幫助學(xué)生獨(dú)立地思考和探索，養(yǎng)成對(duì)新知識(shí)的好奇心與求知欲，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，以及對(duì)問(wèn)題主動(dòng)思考的質(zhì)疑態(tài)度。
三、在探索、研究中不斷成長(zhǎng)
作為教師，我們要改變過(guò)去輕視非智力因素的做法和忽視做人教育的狀況，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。因?yàn)?，這些都能成為創(chuàng)新的動(dòng)力源。同時(shí)，這就要求教師在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，要進(jìn)行探索、研究，并在行動(dòng)研究中成長(zhǎng)成熟起來(lái)。
時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。教師要認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，教師工作的特殊性、復(fù)雜性，是不容置疑的。這就要求教師們擁有一顆堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新的心，這樣才能完成我們肩負(fù)的重任。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇三
在閱讀了《人民法院警示教育案例》之后,我們感觸頗深。在這本書(shū)中,看到了許多法院領(lǐng)導(dǎo)干部一步步走向墮落,最后陷入犯罪深淵的案例。下面是帶來(lái)的《法院警示教育案例選編》心得體會(huì)，歡迎查看。
《法院警示教育案例選編》心得體會(huì)一：
十二月伊始，我院給干警發(fā)了《法院警示教育案例選編》，人手一冊(cè)，在十二月四日又組織全院干警對(duì)部分典型反面事例進(jìn)行了警示學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
一、法官必須經(jīng)得住誘惑。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，法官是清貧的。法官必須積極地不斷地改造自己的世界觀和人生觀，必須耐得住寂寞，必須經(jīng)得住誘惑。由于法院的職權(quán)職責(zé)，工作必然關(guān)乎當(dāng)事人的各種利益，有人為了獲取非法的不正當(dāng)?shù)睦妫赡軙?huì)使出各種手段，對(duì)法官的工作進(jìn)行干擾和誤導(dǎo)，最常見(jiàn)的就是針對(duì)法官清貧的弱點(diǎn)對(duì)辦案人員進(jìn)行物質(zhì)誘惑，最終達(dá)到使法官違法做出有利于他的裁判的目的。近年來(lái)，有少部分通過(guò)努力學(xué)習(xí)踏實(shí)工作成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀法官正是在這種誘惑面前倒下的，有的人更是在極其微薄的物質(zhì)利益面前失足，可見(jiàn)平時(shí)對(duì)世界觀人生觀的改造是何等缺失，對(duì)誘惑的抵御能力是怎樣的脆弱，到頭來(lái)，為了蠅頭小利身陷囹圄，毀了自己的人生，也給家庭帶來(lái)傷害，給單位和國(guó)家抹黑。實(shí)在令人惋惜。
二、法官必須崇尚法治。
這樣的問(wèn)題?？陀^地講，法律并非是萬(wàn)能的，有時(shí)法律的實(shí)施還會(huì)受到各種因素的制約，導(dǎo)致法律的調(diào)整、懲治、教育作用大打折扣，但是，法官對(duì)法律法治而言不是普通民眾，不可以因?yàn)槟硞€(gè)不當(dāng)?shù)姆墒录⑹?duì)法治的信心，作為法律職業(yè)者，必須崇尚法治。在失足的法官當(dāng)中，有不少正是由于失去了對(duì)法治的崇尚和對(duì)法律的敬畏，迷信權(quán)術(shù)，對(duì)那些擁有超大能量的人過(guò)度崇拜，以致幫助他們做出踐踏法律的事來(lái)，到頭來(lái)受害的仍是自己，非要以自己的自由挑戰(zhàn)法治的力量。到悔悟，時(shí)已晚矣。
三、法官是高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)。
通常認(rèn)為，法官不如警察那樣需要面對(duì)面的和違法犯罪人員作斗爭(zhēng)，所以職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)小。其實(shí)，區(qū)別主要在于，警察的風(fēng)險(xiǎn)在明處，法官的風(fēng)險(xiǎn)在暗處。有時(shí)，法官在處理案件的過(guò)程中會(huì)遇到壓力、威脅、恐嚇、誘惑，一不小心就有可能掉進(jìn)利害關(guān)系人精心設(shè)計(jì)的陷阱。法官辦案雖然會(huì)遭遇各種阻礙，但始終必須遵循“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，一旦有意違背，必將為此付出高昂的代價(jià)。縱觀警示教育的反面事例，無(wú)一例外都付出了沉重的代價(jià)。由于社會(huì)對(duì)法官違法犯罪所持的是零容忍態(tài)度，所以法官一旦違法犯罪，必將受到更加嚴(yán)厲的懲罰。法官必須時(shí)刻清醒認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，保持高度警惕，正確認(rèn)識(shí)和行使手中的權(quán)力，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義法治理念的相關(guān)理論，努力讓自己所辦理的每一個(gè)案件都確保公正，做到法律效果與社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。
總之，在我國(guó)，法官只是普通公務(wù)員，卻要在學(xué)習(xí)、技能、思想等方面用高于普通公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提高專業(yè)知識(shí)，不斷改造思想意識(shí)，不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力。做一名好法官很難，但既然選擇了做法官，再難也要做一名好法官!
《法院警示教育案例選編》心得體會(huì)二：
2 錢(qián)、美色面前喪失原則,置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧,利用職務(wù)之便邁出了罪惡的一步,最終身敗名裂。這些案例就像一聲聲警鐘,時(shí)刻提醒我們要把握自己,守住道德的底線。
為什么這些原本黨的好干部會(huì)被逐漸腐蝕進(jìn)而走向犯罪的深淵呢在這些案例中,有很多領(lǐng)導(dǎo)干部寫(xiě)了懺悔錄,在他們的自我反省中,都提到了自己的人生觀和價(jià)值觀的改造不夠,在權(quán)力地位不斷提升的同時(shí),沒(méi)有相應(yīng)的改造自己的人生觀和價(jià)值觀,從而沒(méi)有抵擋住金錢(qián)的誘惑,走向了腐敗。這些教訓(xùn)是深刻的,令人痛心的,前車之鑒,后世之師,我們一定要從這些案例中吸取教訓(xùn),注重自己理想信念的建立和完善。
一、汲取深刻教訓(xùn),加強(qiáng)廉政建設(shè)
1.忽視理想、信念教育,放松世界觀改造是犯罪的根本原因。“活到老、學(xué)到老、改造到老”是周恩來(lái)同志的座右銘,作為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階段革命家尚且如此,更何況我們的各級(jí)干部。尤其是面對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境,一刻也不能放松個(gè)人世界觀的改造,要不斷加強(qiáng)修養(yǎng),進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。
2.要有做人、做事的準(zhǔn)則,建立牢固的思想道德防線。xx同志提出牢記“兩個(gè)務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),克服拜金主義、享樂(lè)主義、和奢靡之風(fēng),否則就不能正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、美色,就會(huì)私欲膨脹,滑入犯罪泥潭。
3.要建立有效的監(jiān)督機(jī)制,加強(qiáng)制度建設(shè)從根源上治理腐敗。一個(gè)沒(méi)有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個(gè)腐敗的權(quán)力,這是歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們的,要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督,特別是要形成權(quán)力制衡的機(jī)制和用人上的民主、公正,以德用人,以績(jī)用人,不能任人唯親。
二、尋找差距,努力提高自身素質(zhì)
1.提高政治素質(zhì)。一是不斷堅(jiān)定理想信念,要做一個(gè)真正的馬克思主義者;二是不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境,時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照要求自己;三是加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)貫徹黨的基本路線的自覺(jué)性。
2.提高思想素質(zhì)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí),通過(guò)學(xué)習(xí),筑牢思想防線;二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng),要成為一個(gè)道德高尚的人。
3.提高作風(fēng)素質(zhì)。一是牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,密切聯(lián)系群眾,始終成為人民的公仆;二是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則,一切從實(shí)際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng);三是要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,與是俱進(jìn),研究新情況,解決新問(wèn)題。
4.提高廉政意識(shí)。一是要進(jìn)一步嚴(yán)于律已,勿以惡小而為之,勿以善小而不為;二是要樹(shù)立廉政的楷模,以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉兼優(yōu)的公務(wù)員。
三、振奮精神,做好當(dāng)前工作
1.做到政治上堅(jiān)定,自覺(jué)地貫徹黨的路線、方針和政策,按照上級(jí)的要求做一名符合要求的人民法院工作人員。
2.要做到思想上成熟,加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和xx同志“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),不斷武裝自己的頭腦。
3.要做到工作上更加敬業(yè),盡職盡責(zé),恪盡職守,完成組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。
4.要在廉政上做到慎獨(dú)、慎微、慎行,從小事上就嚴(yán)格要求,要三思而后行,要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”,養(yǎng)成良好的生活作風(fēng),自覺(jué)抵制各種腐敗現(xiàn)象,克服拜金主義、享樂(lè)主義,正確使用手中的權(quán)利,真正做到權(quán)為民所用,利為民所謀,實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人,干好本職工作。
《法院警示教育案例選編》心得體會(huì)三：
今年，按照上級(jí)法院安排部署，開(kāi)展為期一個(gè)月的干警警示教育。經(jīng)過(guò)前階段的動(dòng)員和學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的實(shí)際情況，我深刻地體會(huì)到，作為一名政法干警，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警醒自己，警鐘長(zhǎng)鳴。
堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。不堅(jiān)決懲治腐敗，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅。這是我黨關(guān)于腐敗問(wèn)題正確認(rèn)識(shí)。我作為人民法院一名干警，通過(guò)這次警示教育，通過(guò)全國(guó)法院系統(tǒng)出現(xiàn)的反面真實(shí)案例，體會(huì)頗深，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，那就是要做到防微杜漸，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
原最高人民法院副院長(zhǎng)黃松有的案例，大家都會(huì)不約而同地感覺(jué)到十分震驚，內(nèi)心而發(fā)亦有感嘆。他的教訓(xùn)對(duì)我們法院干警的警示極為深刻。大家都會(huì)惜其才華，恨其為惡。這就是一個(gè)人在客觀社會(huì)中自己的人生觀與價(jià)值觀定位的問(wèn)題，也是對(duì)于誘惑的考驗(yàn)?zāi)芰?，顯然黃松有這個(gè)在中國(guó)法學(xué)界知名人士在這方面失敗了。在金錢(qián)與女色面前，他屈服了，人生觀與價(jià)值觀被扭曲了，走向了讓無(wú)數(shù)人嘆惋又痛恨的結(jié)局。
有人說(shuō)，腐敗與政治體制本身有關(guān)，甚至有人說(shuō)在中國(guó)要搞三權(quán)分立，實(shí)現(xiàn)立法、行政、司法相互制約。實(shí)際上，在中國(guó)搞三權(quán)分立并不適合，我們現(xiàn)行的代議制、監(jiān)督機(jī)制，也是一種很科學(xué)的制度。也就是說(shuō)，腐敗問(wèn)題的出現(xiàn)只從那個(gè)形式意義的體制、制度上找原因，我認(rèn)為這是片面的因素，進(jìn)而只從這個(gè)角度尋求解決腐敗的方法也有些版面，之所以我持這種觀點(diǎn)，是因?yàn)檫€應(yīng)有一個(gè)與體制、制度相并重的因素，那就是人的因素。體制與制度的構(gòu)建是由來(lái)完成的，其最終的落實(shí)到具體的社會(huì)中去，也是由具體的人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些人就是我們這些公務(wù)人員，所以對(duì)我們公務(wù)人員的個(gè)人素質(zhì)的要求就是要有標(biāo)準(zhǔn)的，公務(wù)人員是老百姓服務(wù)的人，我們的手中的權(quán)力是民眾賦予給我們的，民眾為什么要把權(quán)力交給我們呢是為了為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步而服務(wù)。我們手中的公權(quán)力不是用來(lái)炫耀的，也不是用來(lái)通過(guò)權(quán)力的標(biāo)桿來(lái)使用諸多方式索取財(cái)物的武器，這個(gè)社會(huì)學(xué)與法理學(xué)意義上的道理，是一個(gè)公務(wù)人員最應(yīng)該清楚的。
我們的體制與制度一直在不斷完善的過(guò)程中，與之并重的人的素質(zhì)的提高也同樣需要相協(xié)調(diào)并進(jìn)。黨的路線、方針、政策是英明與正確的，我們黨也的確為人民謀利益，把國(guó)庫(kù)的資金都科學(xué)地分配給了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括各行各業(yè)，特別是工、農(nóng)業(yè)建設(shè)之中，也制定出了符合時(shí)代潮流與國(guó)情的制度，但在具體落實(shí)的過(guò)程與環(huán)節(jié)中往往就出嚴(yán)重的問(wèn)題，這其中的重要的一個(gè)因素就是人的因素。
6 義之秩序。我們要正確依法適用正當(dāng)?shù)某绦颍尷习傩湛吹靡?jiàn)司法正義之存在，通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)與不斷地積累司法經(jīng)驗(yàn)而做出讓律師和老百姓都信服的實(shí)體判決，遠(yuǎn)離暗箱操作，讓老百姓相信公平正義之存在。我們?nèi)嗣穹ㄔ合到y(tǒng)有無(wú)數(shù)司法為民、清正廉潔的司法衛(wèi)士，不愧作為一名社會(huì)正義的最后一道防線守護(hù)衛(wèi)士之稱謂!這個(gè)令民眾敬畏與尊重、為實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的正面角色，人人可爭(zhēng)，人人可為，人人必為!
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇四
——以**鄉(xiāng)**村門(mén)徒會(huì)成員***案為例
農(nóng)村思想政治工作，農(nóng)民思想動(dòng)態(tài)，一直新農(nóng)村建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。沒(méi)有與生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕相適應(yīng)的思想信念，導(dǎo)致他們不能幸福地享受物質(zhì)成果，反而為信仰空白感到苦惱、無(wú)助，產(chǎn)生嚴(yán)重的信仰危機(jī)。
一、現(xiàn)狀調(diào)查
針對(duì)**鄉(xiāng)農(nóng)民思想現(xiàn)狀展開(kāi)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)四方面問(wèn)題較為突出：
（一）欲望失常。糾纏鄉(xiāng)干部要臨時(shí)救濟(jì)，錢(qián)少了還不滿意，至少三五百才看得上眼；本來(lái)生活并不困難，認(rèn)為低保是國(guó)家給的錢(qián)，不要白不要，取消他的低保就要鬧得所有人不得安寧；因?yàn)樾藿ü返裙苍O(shè)施占用田地，就向政府漫天要價(jià)，認(rèn)為政府有的是錢(qián)，全家人要靠占地這一次機(jī)會(huì)過(guò)上富裕的生活。在這些屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象中，看到了一些人近乎變態(tài)的欲望，因?yàn)樗麄兛吹截澪鄹瘮?、坐吃空餉、投機(jī)取巧這些行為，不再相信付出才有回報(bào)的公平理論，相信不正當(dāng)?shù)男袨榭梢园l(fā)家致富的，欲望無(wú)限膨脹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離正常軌道。
（二）信任缺失。一是不信任他人，認(rèn)為人與人之間沒(méi)有真誠(chéng)的相處，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。二是不信任政府，政府公信力缺失，公職人員的公信力缺失。公路集資款上繳兩年依舊不動(dòng)工，群眾不相信這是受到項(xiàng)目統(tǒng)籌安排的影響，而是認(rèn)為村干部把錢(qián)存到銀行，貪污利息。群眾不知道誰(shuí)可以信任，誰(shuí)能信守承諾，對(duì)他人、對(duì)政府產(chǎn)生抵觸情緒，而邪教組織反黨、反政府的宣傳趁虛而入，一部分群眾受到迷惑加入邪教組織，把所有愿望的實(shí)現(xiàn)寄希望于練功，越是無(wú)法實(shí)現(xiàn)就越刻苦，越陷越深。
二、案例分析
張三，男，55歲，**鄉(xiāng)**村人。2001年，老伴離世，兒女各自成家，頓感生活空虛無(wú)趣，遂加入門(mén)徒會(huì)，尋找精神寄托。因癡迷練功，田地荒廢，積蓄用盡，久病不治導(dǎo)致身體每況愈下，兒女差點(diǎn)與其斷絕關(guān)系。這種狀況下，張三仍執(zhí)迷不悟，認(rèn)為身體不好、家庭不和諧是自己功力不夠，于是更加瘋狂地聯(lián)系，有時(shí)甚至連續(xù)幾天都沒(méi)吃上過(guò)一頓熱飯。
這時(shí)候，村干部了解到張三的情況，立即趕到他家中進(jìn)行勸導(dǎo)，給他講解科學(xué)和法律知識(shí)，為他送去藥物，還幫他收拾屋子、打掃衛(wèi)生。張三不僅沒(méi)有一句感謝的話，還更加癡迷于練功。村社干部沒(méi)有放棄，在機(jī)關(guān)相關(guān)工作負(fù)責(zé)人員的協(xié)助、指導(dǎo)下，對(duì)張三進(jìn)行心理疏導(dǎo)，發(fā)動(dòng)周圍群眾關(guān)心他，照顧他，讓他感受到家庭的溫暖，感受到社會(huì)主義新農(nóng)村的勃勃生機(jī)。在長(zhǎng)達(dá)三年的不懈努力下，張三終于認(rèn)識(shí)到門(mén)徒會(huì)是邪教組織，害人誤事，于是開(kāi)始和身邊的人接觸，幫助鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親做一點(diǎn)力所能及的事，發(fā)展生產(chǎn)，關(guān)心兒女，又重新融入了這個(gè)社會(huì)，找回了自己。
三、
創(chuàng)新思路與建議
（一）加強(qiáng)農(nóng)民培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)。一是加大投入，保障學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。各村（社區(qū)）要管理好、使用好農(nóng)家書(shū)屋，豐富圖書(shū)種類，鼓勵(lì)農(nóng)民借閱圖書(shū)，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)新事物的認(rèn)知能力、適應(yīng)能力、辨別能力。有條件的地方要建成文化活動(dòng)中心，豐富農(nóng)民生活，培養(yǎng)其健康的興趣愛(ài)好，促進(jìn)鄰里友好相處。二是開(kāi)展各類培訓(xùn)。一方面增加法理知識(shí)、社會(huì)主義先進(jìn)理論等培訓(xùn)，充實(shí)農(nóng)民群眾的大腦，教會(huì)他們用正確合法的突進(jìn)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，正確看待分析社會(huì)現(xiàn)象，形成獨(dú)立正確的思想認(rèn)識(shí)。一方面增加生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)，在農(nóng)村發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，增加農(nóng)民收入，普遍改善農(nóng)民生活，提高生活質(zhì)量。
（二）提高村干部工作能力。一是學(xué)習(xí)科學(xué)的心理疏導(dǎo)方法，對(duì)癡迷邪教人員進(jìn)行心理疏導(dǎo)，及時(shí)糾正心理偏差。避免方法不當(dāng)引起邪教人員心理抵觸，產(chǎn)生過(guò)激行為，對(duì)自身安全、社會(huì)公共安全產(chǎn)生隱患。二是學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在對(duì)邪教人員展開(kāi)救助的同時(shí)，及時(shí)向上級(jí)有關(guān)部門(mén)匯報(bào)情況，收集有力證據(jù)，用法律武器將邪教組織徹底鏟除。三是不斷提高自身思想素質(zhì)，用先進(jìn)的思想理論武裝自己，用樂(lè)觀積極的人生態(tài)度影響身邊人，引導(dǎo)正確的輿論方向。
（三）轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，提高政府公信力。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)俊人認(rèn)為，“在我們的傳統(tǒng)社會(huì)里，社會(huì)的信仰體系和道德引領(lǐng)常常是通過(guò)公共權(quán)力和權(quán)力者的公共示范來(lái)實(shí)現(xiàn)的。官員對(duì)職責(zé)是否有神圣感？公共權(quán)力或公共資源的運(yùn)用是否源自高尚的精神動(dòng)機(jī)？管的示范的公共領(lǐng)袖示范不可或缺”。只有干部注重務(wù)實(shí)，時(shí)刻牢記為群眾辦好事、辦實(shí)事、辦成事，切實(shí)履行對(duì)群眾的承諾，把實(shí)現(xiàn)老百姓的利益放在首位，才能取信于民。
（四）發(fā)揮廣大黨員的垂范作用。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性集中體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性上，在農(nóng)村，黨員更是成為群眾心中的道德標(biāo)桿、學(xué)習(xí)榜樣、精神領(lǐng)袖，必須加強(qiáng)農(nóng)村黨員黨性教育，深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，充分發(fā)揮黨員在群眾中的帶頭作用，形成良好的思想輿論氛圍。
浙江普法創(chuàng)新案例心得體會(huì)篇五
當(dāng)我認(rèn)真讀完《人民法院警示教育案例選編》之后，用心潮澎湃、沉重至極來(lái)形容其時(shí)的心情亦不為過(guò)。掩卷深思，十則案例的主人公在未出事前的身份之尊、地位之高、學(xué)識(shí)之淵博不能不謂之優(yōu)秀，什么學(xué)者型、專家型、先進(jìn)、優(yōu)秀、立功等一頂頂光彩炫目的光環(huán)一環(huán)套一環(huán)，讓人目不暇接、頂禮膜拜，因?yàn)閾碛猩鲜龉猸h(huán)的人無(wú)疑是職業(yè)領(lǐng)域甚至全社會(huì)效仿的楷模乃至于聽(tīng)聞最高法院的副院長(zhǎng)黃松有被中紀(jì)委雙軌時(shí)還不敢相信，然而事實(shí)是不可改變的。從黃松有、郭生貴到羅凱元、羅平等輩為一己貪欲著實(shí)給組織、給上級(jí)、給下級(jí)、給同事、給全社會(huì)、給自己的法律審判事業(yè)開(kāi)了一個(gè)天大的極為諷刺的笑話。昔日高高在上手執(zhí)法槌掌握生殺予奪大權(quán)的法官為了一己貪欲依仗自己熟知的法律玩弄法律于股掌之中，而今日淪為階下囚接受審判，角色竟是采取如此的轉(zhuǎn)變方式，無(wú)疑使中國(guó)的司法事業(yè)蒙羞。嘆其可笑因其可恥，因其可恥故而無(wú)德！
我們常說(shuō)做事要先做人。那么該如何做人呢？《資治通鑒》曰：德才兼?zhèn)渲^之圣人，有德無(wú)才謂之君子，無(wú)德無(wú)才謂之愚人，有才無(wú)德謂之小人。我以為做個(gè)圣人是難做的，中國(guó)幾千年也就出了那么幾個(gè)圣人，但要做一個(gè)君子或者愚人還是可以的，但小人是做不得的，因?yàn)樾∪藭?huì)被釘在歷史的恥辱柱上。黃松有之流，用魯迅的話說(shuō)就是“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”。在他們身上已經(jīng)難以找到有德之處。所以，我認(rèn)為做人不應(yīng)失去做人的基本原則，不要打破做人應(yīng)有的道德底線。舉個(gè)例子：當(dāng)你看到一個(gè)落水之人時(shí)，如果你有能力下水救人你就應(yīng)當(dāng)義無(wú)反顧下去救人；如果你沒(méi)有能力下水救人但你完全可以報(bào)個(gè)警求助于有能力救人的人；但你千萬(wàn)不能站在岸邊擺出一副幸災(zāi)樂(lè)禍的丑惡嘴臉指指點(diǎn)點(diǎn)而尋求開(kāi)心，因?yàn)檫@時(shí)你已經(jīng)打破了做人的道德底線，同時(shí)也無(wú)異于落井下石而淪為小人并為人所不齒！人與動(dòng)物之區(qū)別往往就是在此一瞬。是與人為伍，還是與獸為伍是經(jīng)緯分明的，甚至有時(shí)連獸也不齒與你為伍，那你將是禽獸不如，因?yàn)闉貘f尚知反哺的道理是幾千年以來(lái)中國(guó)進(jìn)行傳統(tǒng)教育得出的優(yōu)秀品德。而黃松有之流在從事我們言必神圣、言必公正、言必公平的法官職業(yè)中實(shí)實(shí)在在地打破了做人和做法官的道德底線而最終遭到世人的唾棄。昔日的社會(huì)驕子，今日的階下囚，天壤之別的社會(huì)落差，恥辱和悔恨將伴其終生。作為一名基層法院的普通法官我認(rèn)為無(wú)論從哪個(gè)角度講都可以說(shuō)是不值得的，太不值得了！其實(shí)，人生這筆賬是很好計(jì)算的。人活在世上，不就是衣食住行和自由嘛，衣食住行是物質(zhì)層面的基本需求，自由是精神層面的需求。法官職業(yè)，工作很辛苦，收入不太高，但總體來(lái)說(shuō)滿足上述基本的物質(zhì)需求和精神需求還是足夠的。黃松有之流因喪德而弄權(quán)玩法，其結(jié)果是連最基本的物質(zhì)需求和精神需求也失去了保障。
道德是一個(gè)人的內(nèi)心自我約束。記得從事法官職業(yè)之初參加崗前培訓(xùn)，主要是職業(yè)道德的培訓(xùn)，現(xiàn)在看來(lái)也就是在做人的基礎(chǔ)之上有了更高一層的要求。做人是有道德要求的，做法官是有職業(yè)道德要求的，法官的職業(yè)道德是包含做人的道德要求的。但黃松有之流在貪欲面前不僅喪失了法官職業(yè)道德，更喪失了做人的道德，面對(duì)金錢(qián)美色沒(méi)了道德沒(méi)了約束，極度的瘋狂迎來(lái)的必定是自我毀滅。對(duì)照《資治通鑒》對(duì)人的劃分，他們無(wú)疑是小人之列。為此我很納悶，法官的行為準(zhǔn)則規(guī)范于《法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律》，《法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律》同時(shí)也規(guī)定了法官違反職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律行為的后果，每一項(xiàng)行為都有可能帶來(lái)滅頂之災(zāi)，然而其后又出臺(tái)了一道道禁令來(lái)約束我們的行為，這是為什么？當(dāng)一些蛀蟲(chóng)暴露后，就每每有人嘆息我們的制度尚不健全，期待完善。我認(rèn)為這個(gè)論調(diào)是完全徹底錯(cuò)誤的，是為那些當(dāng)為不為的人進(jìn)行解脫，是掩蓋瀆職的行徑。因?yàn)槲覀兊牡谝粋€(gè)制度從來(lái)就沒(méi)有被認(rèn)真執(zhí)行落實(shí)過(guò)，才導(dǎo)致后來(lái)多如牛毛的禁令，且禁而不止。如果仔細(xì)研讀禁令，你會(huì)得出似曾相識(shí)的感覺(jué)，一查原來(lái)早已有此規(guī)定，不過(guò)是精煉一些罷了。于是社會(huì)之怪現(xiàn)象層出不窮：吃喝之風(fēng)愈禁愈烈，超標(biāo)之風(fēng)愈禁愈超。就像逢年過(guò)節(jié)時(shí)，上級(jí)都要下發(fā)通知嚴(yán)禁請(qǐng)客送禮，而現(xiàn)實(shí)是過(guò)節(jié)了又該請(qǐng)客送禮了，通知就好像是給全社會(huì)提了個(gè)醒也即千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)請(qǐng)客送禮的機(jī)會(huì)了，否則就難以進(jìn)步了。面對(duì)誘惑，黃松有之流的概念中是沒(méi)有制度約束的，更妄談內(nèi)心的自我約束。在他們的心目中，制度是約束別人的，不是約束自己的，也從來(lái)不希望別人來(lái)約束自己，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，光芒四射，他們不是法盲，還往往是業(yè)界精英，甚至有可能還是制度的制定者，然而他們卻是地地道道的欺世盜名之徒，最終的結(jié)果當(dāng)然是落個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng)。
十則案例，一個(gè)類型，有才無(wú)德亦貪婪。莫伸手，伸手必被捉。我們應(yīng)當(dāng)從黃松有之流身上汲取深刻的教訓(xùn)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，恪守法官職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律，始終堅(jiān)持“三個(gè)至上”的工作指導(dǎo)思想，并把維護(hù)社會(huì)公平正義作為首要的人生價(jià)值追求，自覺(jué)抵御權(quán)力、關(guān)系、人情、利益等各種因素的影響和干擾，努力從實(shí)體、程序、效率上體現(xiàn)維護(hù)社會(huì)公平正義的要求，做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、廉潔司法，進(jìn)而做一個(gè)純粹的、高尚的、有益于人民的并脫離了低級(jí)趣味的人。
第二篇
位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好！
工作效率，甘做人民公仆，是司法工作的核心基礎(chǔ)。將中央和自治區(qū)反腐倡廉工作落到實(shí)處，切實(shí)依法維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，始終做到為民司法是司法工作的主體。廉潔是指黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)為人民掌好權(quán)，服好務(wù)，不貪污受賄，不接受請(qǐng)客送禮；自律是指黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自省、自清、自愛(ài)、自重。在我們今天這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度里，有極少數(shù)司法領(lǐng)導(dǎo)干部由于在金錢(qián)和利益的誘惑面前沒(méi)有保持冷靜的頭腦，思想麻痹，以至于貪污腐化，敗壞了黨風(fēng)黨紀(jì)，利益熏心，違反了國(guó)家法律，最后走向犯罪的道路，他們被歷史的車輪碾得粉身碎骨，也將永遠(yuǎn)被扔進(jìn)了歷史的垃圾堆中，也將永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。
以原最高院副院長(zhǎng)黃松有貪污受賄一案為例，這是建國(guó)以來(lái)落馬的最高級(jí)別法官。從嚴(yán)重違法違紀(jì)的黃松有到瘋狂斂財(cái)800萬(wàn)，高墻凄惶度余生的北京市西城區(qū)法院原院長(zhǎng)郭生貴，從濫用權(quán)力玷污天平，縱容妻女禍及家庭的湖南省湘潭市原中院院長(zhǎng)羅凱元，到被“黑金”擊倒的吉林省高院原刑一庭庭長(zhǎng)宋祥，從一個(gè)學(xué)者型法官墜落的四川高院原執(zhí)行局局長(zhǎng)羅書(shū)平脫變到從優(yōu)秀法官至階下囚的湖南郴州中院刑一庭原副庭長(zhǎng)黃孝光，從權(quán)力尋租的代價(jià)的湖北高院原執(zhí)行庭法官賈耀作，到從審判臺(tái)跌落到被告席上懺悔的上海浦東新區(qū)執(zhí)行庭原法官朱擁軍，從吃請(qǐng)收錢(qián)徇私判案農(nóng)婦敗訴絕望服毒自焚的甘肅金塔縣法院行政庭原副庭長(zhǎng)崔紀(jì)元，到23名法官的傾覆的寧夏“丁海玉現(xiàn)象”。真是讓人觸目驚心，這些案件的發(fā)生無(wú)一不與一個(gè)字有關(guān)，那就是“貪”字,由于這個(gè)貪字作崇才使某些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有把握好自己，以至于讓這個(gè)貪字毀了自己的前程，毀了自己的美好人生，扭曲了自己的人生軌跡。這些案例告訴我們，作為一名法官在處理案件時(shí)，一定不要忘記自己頭頂上的國(guó)徽和胸前的天平，時(shí)刻警惕當(dāng)事人的“糖衣炮彈”的侵襲，時(shí)刻保持清醒的頭腦，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方不去。這就要求我們?cè)诤彤?dāng)事人打交道時(shí)，接受以往領(lǐng)導(dǎo)干部所犯下的嚴(yán)重違紀(jì)違法的教訓(xùn)，讓我們深深的明白“莫伸手，伸手必被捉”這一淺顯的道理。
在現(xiàn)實(shí)中，由于一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握了一些權(quán)力，在他們看來(lái)一旦有了權(quán)，就可以利用自己的權(quán)力為所欲為，忘記了權(quán)力是誰(shuí)給予的。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為權(quán)力是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給的，工作只對(duì)上負(fù)責(zé)，不對(duì)下負(fù)責(zé)，熱衷于弄虛作假，欺上瞞下，忘記了手中的權(quán)力是人民賦予的。他們顛倒了自己與人民群眾的位置，時(shí)時(shí)刻刻以人民的“父母官”自居，對(duì)老百姓居高臨下、指手劃腳，對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心，對(duì)群眾的意見(jiàn)聽(tīng)不進(jìn)去，做了一點(diǎn)工作、有了一點(diǎn)政績(jī)就像是群眾的“救世主”，忘記了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忘記了自己為群眾應(yīng)盡的職責(zé)，忘記了領(lǐng)導(dǎo)就是為國(guó)家執(zhí)好政，為人民服好務(wù)。還有的領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力視為斂財(cái)?shù)氖侄?，甚至為了金錢(qián)公然走到了人民的對(duì)立面，充當(dāng)黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦自我迷失，忘記權(quán)力的正確行使就會(huì)濫用權(quán)力，其結(jié)果只能是逐步步入泥潭和深淵，不能自拔，最后走向自我毀滅。
權(quán)力的迷失與理想信念的迷失是緊密聯(lián)系在一起的，很多人正是因?yàn)槔硐胄拍蠲允Я?，才失去了人生的方向，走上了邪路，走向了毀滅自己的道路。黃松有、黃書(shū)平、宋祥等人就是因?yàn)闉E用自己手中的權(quán)力，才最后成為歷史的罪人。要防止自我迷失，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)提高足夠的自省意識(shí)，及時(shí)調(diào)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，回到正確的軌道。由于人民的信任將權(quán)利賦予我們，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，服好務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任，也是我們必須把握的一條基本工作準(zhǔn)則。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部正確行使權(quán)力，最根本的是要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性。黨性不純，品質(zhì)不好，作風(fēng)不正，必然導(dǎo)致權(quán)力的迷失。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，防止自我迷失，尤其要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，從根本上解決“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)用權(quán)”的問(wèn)題。要堅(jiān)持以最廣大人民群眾的根本利益為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，吃苦在先、享受在后；注重把遠(yuǎn)大理想和具體工作相結(jié)合，在本職崗位上恪盡職守、勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)為人民群眾謀福祉；做到個(gè)人利益服從黨和人民利益，識(shí)大體、顧大局，把無(wú)私奉獻(xiàn)的精神轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的付出。當(dāng)今社會(huì)，金錢(qián)對(duì)人的誘惑愈來(lái)愈大。現(xiàn)實(shí)中，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“一切向錢(qián)看”，信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”，說(shuō)什么“有錢(qián)就有一切”等等，甚至對(duì)金錢(qián)達(dá)到了頂禮膜拜的程度。金錢(qián)觀的錯(cuò)位，必然導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀的扭曲。具體表現(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部信奉拜金主義，唯錢(qián)是圖；有的搞權(quán)錢(qián)交易，敗壞黨風(fēng)黨紀(jì)；有的瘋狂斂財(cái)，不顧國(guó)格人格；有的利令智昏，以身試法，在社會(huì)上造成了惡劣的影響，損害了黨和政府的形象。甚至個(gè)別人對(duì)金錢(qián)的追求，達(dá)到了認(rèn)錢(qián)不認(rèn)理、認(rèn)錢(qián)不認(rèn)法的程度，為了撈錢(qián)斂財(cái)絞盡腦汁、不擇手段。對(duì)金錢(qián)的這種過(guò)度追逐，勢(shì)必造成貪欲膨脹，助長(zhǎng)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，從而導(dǎo)致貪污、受賄等犯罪行為。金錢(qián)對(duì)惟利是圖、愛(ài)錢(qián)如命、貪得無(wú)厭之輩來(lái)說(shuō)，就像魔鬼一樣，使其鬼迷心竅、失去理智、違法亂紀(jì)，直至走向犯罪的深淵。自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想防線，按照黨章規(guī)定的基本原則做事，是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要遵循的正確行使權(quán)利的法則。黃孝光、郭生貴、羅凱元等就是因?yàn)榻疱X(qián)觀的錯(cuò)位，才最終被人民所唾棄。
揭開(kāi)金錢(qián)的神秘面紗，但是金錢(qián)本身并沒(méi)有什么神秘之處，也并沒(méi)有什么特殊之力量，它只不過(guò)是充當(dāng)商品的一般等價(jià)物而已。金錢(qián)的價(jià)值反映的只是商品價(jià)值，并不能衡量人的價(jià)值。衡量人的價(jià)值尺度不是擁有金錢(qián)的多少，而是對(duì)人類社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。錢(qián)只是事業(yè)、生活的必要條件，而不是人生追求的終極目標(biāo)。身為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等和千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈、英雄模范人物，都視金錢(qián)淡如水，看事業(yè)重如山，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都是艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，從不看重金錢(qián)。他們的高尚品質(zhì)和精神境界，為我們做出了榜樣，在人民群眾心中樹(shù)起了不朽的豐碑。
認(rèn)真分析錢(qián)的作用我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，錢(qián)不是萬(wàn)能的，錢(qián)的價(jià)值是有限的。正如一位哲人所說(shuō)：錢(qián)可以買(mǎi)到書(shū)籍，但買(mǎi)不到智慧；錢(qián)可以買(mǎi)到藥物，但買(mǎi)不到健康；錢(qián)可以買(mǎi)到物品，但買(mǎi)不到幸福。金錢(qián)的不同“身份”對(duì)人的作用是不同的，勞動(dòng)所得的錢(qián)會(huì)使我們坦然幸福，獲得獎(jiǎng)勵(lì)得來(lái)的錢(qián)會(huì)使我們充滿喜悅，更加實(shí)干，勤儉節(jié)省下來(lái)的錢(qián)會(huì)使我們美德傳揚(yáng)，花的踏實(shí)。而受賄得來(lái)的錢(qián)會(huì)使人貪得無(wú)厭，心靈不潔，貪污得來(lái)的錢(qián)會(huì)使人靈魂糜爛，坐臥不安，索要得來(lái)的錢(qián)會(huì)使人欲壑難填，心底不坦。生活告訴我們，金錢(qián)具有兩重性，取之有道者才是珍寶，來(lái)之不當(dāng)者就是禍根。貪得無(wú)厭占有金錢(qián)，就會(huì)讓人走向歧途。貪污受賄得來(lái)的金錢(qián)，不僅可以毀了受賄人的人格和靈魂，也毀了他的人生和家庭。賈耀作、朱擁軍、崔紀(jì)元等人就是因?yàn)樨澵?cái)圖利才一步步邁向深淵。
以史為鏡可以知興衰，以錢(qián)為鏡可以正人心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該經(jīng)常用金錢(qián)這面鏡子照一照，看看自己得來(lái)的錢(qián)是否堂堂正正、取之有道，是否來(lái)路不明。面對(duì)金錢(qián)的誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要警鐘長(zhǎng)鳴，不該拿的錢(qián)堅(jiān)決不拿，不該動(dòng)的錢(qián)堅(jiān)決不動(dòng)。用理智去控制欲望，用正氣去驅(qū)逐污濁，自警自律守住底線，做到以德為先，談錢(qián)不亂心；以職為重，見(jiàn)錢(qián)不眼開(kāi)；以廉為道，掙錢(qián)不出軌；以紀(jì)為繩，用錢(qián)按制度。只有這樣，才能確保自己的名節(jié)不損氣節(jié)不丟。
領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)金錢(qián)的誘惑比任何時(shí)侯都要多、都要大，若自己不提高警惕，隨時(shí)都有被金錢(qián)“吞沒(méi)”的危險(xiǎn)。為什么有的人面對(duì)金錢(qián)的誘惑心旌動(dòng)蕩，不能自持，以致成了金錢(qián)的俘虜，而有的人卻能夠氣定神安，不為所動(dòng)。善于用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)去觀察社會(huì)、觀察人，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在工作中始終保持清醒頭腦，始終用黨紀(jì)國(guó)法嚴(yán)格要求自己，筑牢拒腐防變的思想防線。也只有這樣，才能做到立黨為公、執(zhí)政為民，為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。在金錢(qián)面前做到不動(dòng)手、不動(dòng)心。寧夏“丁海玉現(xiàn)象”使我們的23名法官葬送了前程，扭曲了人生。
以上這些真實(shí)的案例告訴我們，在辦案過(guò)程中，應(yīng)著力推進(jìn)社會(huì)矛盾化解、社會(huì)管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法三項(xiàng)重點(diǎn)工作，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，始終把黨和人民的利益放在首位，全心全意為人民服務(wù)，甘當(dāng)人民公仆。始終堅(jiān)持能動(dòng)司法，堅(jiān)持能調(diào)則調(diào)、當(dāng)判則判，調(diào)解優(yōu)先的原則，高度重視從源頭化解矛盾糾紛，積極參與社會(huì)化管理創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)辦案的法律效果、社會(huì)效果和政治效果的有機(jī)統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和深入貫徹全國(guó)政法工作會(huì)議精神的同時(shí)，用司法為民的真情去悉心化解矛盾糾紛，充分發(fā)揮能動(dòng)司法的作用，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)，用廉潔司法，公平、公正之心，依法保護(hù)當(dāng)事人合法、合理的利益分配，做到調(diào)判結(jié)合，案結(jié)事了。
新年伊始，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)光普照。在新的一年里，在院黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在中央政法工作會(huì)議精神的指引下，在陳燕萍同志的先進(jìn)事跡鼓舞下，我們應(yīng)始終堅(jiān)持對(duì)公平正義的信仰與追求，時(shí)刻繃緊拒腐防變這根弦，嚴(yán)格遵守“五個(gè)嚴(yán)禁”，始終堅(jiān)持“說(shuō)話和氣，辦事認(rèn)真，公平正義，人民滿意”的十六字方針，確保司法的公正和廉潔；不斷提高辦案的質(zhì)量和水平。用我們勤勞的雙手，在審判事業(yè)及各項(xiàng)工作中為我院譜寫(xiě)最美、最壯麗的篇章！