高分作文肯定不是臨場訓練出來的，而是平時修煉出來的，它需要你平時多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨立了，文章自然也立竿見影。整理中考優(yōu)秀作文范文三篇，一起看看吧。
睡著的和醒著的
社會發(fā)展的腳步越來越快，很多人直呼：“跟不上時代的步伐了”。在這樣的境況下，年輕人的狀態(tài)備受關注。有的年輕人醒著，用自己的奮斗，在社會這個大舞臺上，找到了自己的位置。有的年輕人睡著，用所謂的“喪”文化、“佛系”文化麻痹自己，封閉自己，對社會沒有任何貢獻。
習近平總書記說過：“天上不會掉餡餅”，暗示了我們所處的這個時代，是奮斗才能取得成功的時代，這也是追夢人的舞臺。要想在這個時代勝出，就要從青年時代準備，用知識武裝自己，用經歷豐富視野，全方位培養(yǎng)自己的能力。社會喜歡人才、需要人才、渴望人才，人們景仰人才、羨慕人才、追求人才，所以，當你有能力的時候，無論是誰看待你，你都是塊金子。
醒著的青年們，這時選擇的奮斗。在中國航天科技集團有限公司第五研究院里，“九零后”青年員工已經突破了二千四百多名，這時，他們面臨的國家重要項目——北斗全球組網。他們雖然年輕，對待事情絲毫不懈怠，沒有社會上年輕人的“三分鐘”熱度，更不用談“佛系”、“喪”了。在北斗加緊全球組網的攻堅期，這些青年們的夢想與北斗導航緊密相連，也可以說，北斗是他們實現(xiàn)自身價值的體現(xiàn)，他們把年輕人的氣質展現(xiàn)出來，讓我們看到了中國新時代青年的樣子。
沉睡的青年們，現(xiàn)在還是睡著，別人都叫不醒他們。社會大發(fā)展，總有一些人是要淘汰掉的，正所謂生態(tài)學的生存法則：適者生存、不適者淘汰。有一些年輕人，用著最新款的手機，穿著最前衛(wèi)的衣服，開著的車，住著最漂亮的樓，吃著最稀奇的菜，但我卻想說：“他們沒有跟上潮流，他們被淘汰了”。所謂的潮流，不是物質上的潮流，而是思想上的潮流。
現(xiàn)在是中國特色社會主義新時代，我們國家需要的是有理想、敢追夢、勇奮斗的年輕人。有些年輕人的工作只是在“抖音”、“快手”上拍視頻，增加粉絲量和關注度，這樣的青年人真是在“睡著”，正是這樣的人，卻受到一些少年人的追捧，看來禍害祖國未來的，正是這些睡著的青年人。
一些自詡“佛系青年”的年輕人，崇尚一切隨緣，不苛求作為的生活方式。“佛系青年”這一詞條，曾經刷遍朋友圈，火遍網絡，這些年輕人呀！真是越活越回去了，一切隨緣、不苛求活法的生活方式，是幾百年前隱士們干的事情，看來現(xiàn)在的年輕人越來越喜歡幻想了。要知道這種生活方式在這個時代是活不下去的，遠離社會的主流，特立獨行，你就會背離社會飄得越來越遠。“佛系青年”，你們還是去深山老林里去吧！沉睡的年輕人們，醒醒吧！游戲是虛幻的，俊男靚女也只是暫時的。在自己最美的年華里，盡可能多學知識，多長經驗，你們的后半生才是幸福的。
新時代、新社會，爭當新青年，我不但要醒著，還要懷有中國夢，在中國特色社會主義這條道路上，堅定走下去。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
孰能無過
古人云：人非圣賢，孰能無過。這句流傳了五千年的警示名言，影響了一代又一代的中國人。過，就是錯誤。因此，在默認的想法中，錯誤仿佛就成了一個徹底的不能再徹底的貶義詞?？扇缃?，我想單獨將“孰能無過”這一句拿出來，在思想潮流的不斷變化之下，錯誤這個詞也應該具有新的意義。
泰戈爾說：“如果你對一切錯誤都關上了門，那么真理也會將你關在門外?！闭軐W上真理的定義是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，以辯證的眼光來看，客觀事實是不為人的意志改變的，但是人的認識確實在不斷的發(fā)展之中的。錯誤就成了不可避免地存在，愛迪生也說過：“失敗是成功之母?！比祟惸軌驈氖≈形〗涷?，一個個錯誤就成為了成功的構成模塊。
沒有什么是一蹴而就的，有時候一些美麗的錯誤我們可以稱之為巧合。可樂在開始上架的時候并不是作為一種飲品上架的，而是在藥店里，售貨員機緣巧合地將可樂與白糖一同售出，本以為是個錯誤，卻沒想到第二天得到的消息竟然是夸贊，自此可樂漸漸成為大眾喜愛的主流飲料。
培根有一句話是這么說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！睔v史是前人做的事，有功也有過，人們能夠以古鑒今，讓錯誤對于人類的發(fā)展階段起著不可代替的促進作用。
其實對于錯誤這個詞，詞典上給出的解釋是不正確，與客觀實際不符合的觀念。事物都有兩面性，那么錯誤自然也分積極和消極兩面。我國古語云：一著不慎，滿盤皆輸。這里的過錯是對局勢的審視不明，因而滿盤皆輸。犯錯并不可怕，但前提是用對情景，在訓練中，一些小的錯誤可以幫我們改正不足，但是在賽場上，不走心的態(tài)度造成的錯誤，就是“滿盤皆輸”。
新的時代，新的氣象，年輕的人們就該“躁”起來，一點小錯誤算不得什么，反正有足夠的耐性，足夠的精力去改正，變完美。玉不琢，不成器；人不學，不知義。錯誤，也是一位特殊的老師。
孰能無過。一問，怎么能不發(fā)生錯誤；二問，怎么能缺少錯誤。你我都非圣賢，因此，孰能無過呢？
，堅守本心
“我愿意站在高處，因為那里能聽到上帝的聲音”，這是歐洲思想啟蒙運動時期，列夫·托爾斯泰所說的一句話。每個人最開始都想要站在那個處，那個思想的處，那個靈魂的處，可有幾個人能夠做到呢？又有幾個人能堅持本心不斷朝向處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？
成為一名演員應該是許多人的夢想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因為喜愛受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一個又一個的世界，一個又一個的人生。當你成為知名演員時，讓你站在人生的高處時，你是否會想起自己當初是為什么選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲。現(xiàn)在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。制造出一個又一個的完美形象。在公眾、觀眾面前，營造出一個完美女神男神的形象。為了自己的夢想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個冠冕堂皇的理由，然后一帶而過。享受這來之不易的生活，然后徹底忘記初心。忘記當初自己想要傾聽上帝的聲音的夢想。
在當代快節(jié)奏的生活中，越來越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個社會中，達不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在云端跳舞。
我國古代陶淵明剛入仕途時也曾站在高處，有著為國為民的遠大理想。可在朝堂中因為自己初心而不得志。無奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩詞。站在高處的陶淵明，沒有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬于他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。陶淵明在當時社會所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來自上帝聲音來自內心的吶喊。寫下了“少無適俗韻，性本愛丘山”“誤落塵網中，一去三十年”。最終找到了屬于自己的生活方式，傾聽到屬于自己的上帝的聲音。
站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現(xiàn)在高處，還出現(xiàn)在內心深處。
站在高處不是成功，在那里傾聽到上帝的聲音，才是勝利。，堅守本心，無論站在高處，還是在地面步行都會聽到來自內心的吶喊，來自上帝的聲音。
睡著的和醒著的
社會發(fā)展的腳步越來越快，很多人直呼：“跟不上時代的步伐了”。在這樣的境況下，年輕人的狀態(tài)備受關注。有的年輕人醒著，用自己的奮斗，在社會這個大舞臺上，找到了自己的位置。有的年輕人睡著，用所謂的“喪”文化、“佛系”文化麻痹自己，封閉自己，對社會沒有任何貢獻。
習近平總書記說過：“天上不會掉餡餅”，暗示了我們所處的這個時代，是奮斗才能取得成功的時代，這也是追夢人的舞臺。要想在這個時代勝出，就要從青年時代準備，用知識武裝自己，用經歷豐富視野，全方位培養(yǎng)自己的能力。社會喜歡人才、需要人才、渴望人才，人們景仰人才、羨慕人才、追求人才，所以，當你有能力的時候，無論是誰看待你，你都是塊金子。
醒著的青年們，這時選擇的奮斗。在中國航天科技集團有限公司第五研究院里，“九零后”青年員工已經突破了二千四百多名，這時，他們面臨的國家重要項目——北斗全球組網。他們雖然年輕，對待事情絲毫不懈怠，沒有社會上年輕人的“三分鐘”熱度，更不用談“佛系”、“喪”了。在北斗加緊全球組網的攻堅期，這些青年們的夢想與北斗導航緊密相連，也可以說，北斗是他們實現(xiàn)自身價值的體現(xiàn)，他們把年輕人的氣質展現(xiàn)出來，讓我們看到了中國新時代青年的樣子。
沉睡的青年們，現(xiàn)在還是睡著，別人都叫不醒他們。社會大發(fā)展，總有一些人是要淘汰掉的，正所謂生態(tài)學的生存法則：適者生存、不適者淘汰。有一些年輕人，用著最新款的手機，穿著最前衛(wèi)的衣服，開著的車，住著最漂亮的樓，吃著最稀奇的菜，但我卻想說：“他們沒有跟上潮流，他們被淘汰了”。所謂的潮流，不是物質上的潮流，而是思想上的潮流。
現(xiàn)在是中國特色社會主義新時代，我們國家需要的是有理想、敢追夢、勇奮斗的年輕人。有些年輕人的工作只是在“抖音”、“快手”上拍視頻，增加粉絲量和關注度，這樣的青年人真是在“睡著”，正是這樣的人，卻受到一些少年人的追捧，看來禍害祖國未來的，正是這些睡著的青年人。
一些自詡“佛系青年”的年輕人，崇尚一切隨緣，不苛求作為的生活方式。“佛系青年”這一詞條，曾經刷遍朋友圈，火遍網絡，這些年輕人呀！真是越活越回去了，一切隨緣、不苛求活法的生活方式，是幾百年前隱士們干的事情，看來現(xiàn)在的年輕人越來越喜歡幻想了。要知道這種生活方式在這個時代是活不下去的，遠離社會的主流，特立獨行，你就會背離社會飄得越來越遠。“佛系青年”，你們還是去深山老林里去吧！沉睡的年輕人們，醒醒吧！游戲是虛幻的，俊男靚女也只是暫時的。在自己最美的年華里，盡可能多學知識，多長經驗，你們的后半生才是幸福的。
新時代、新社會，爭當新青年，我不但要醒著，還要懷有中國夢，在中國特色社會主義這條道路上，堅定走下去。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
孰能無過
古人云：人非圣賢，孰能無過。這句流傳了五千年的警示名言，影響了一代又一代的中國人。過，就是錯誤。因此，在默認的想法中，錯誤仿佛就成了一個徹底的不能再徹底的貶義詞?？扇缃?，我想單獨將“孰能無過”這一句拿出來，在思想潮流的不斷變化之下，錯誤這個詞也應該具有新的意義。
泰戈爾說：“如果你對一切錯誤都關上了門，那么真理也會將你關在門外?！闭軐W上真理的定義是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，以辯證的眼光來看，客觀事實是不為人的意志改變的，但是人的認識確實在不斷的發(fā)展之中的。錯誤就成了不可避免地存在，愛迪生也說過：“失敗是成功之母?！比祟惸軌驈氖≈形〗涷?，一個個錯誤就成為了成功的構成模塊。
沒有什么是一蹴而就的，有時候一些美麗的錯誤我們可以稱之為巧合。可樂在開始上架的時候并不是作為一種飲品上架的，而是在藥店里，售貨員機緣巧合地將可樂與白糖一同售出，本以為是個錯誤，卻沒想到第二天得到的消息竟然是夸贊，自此可樂漸漸成為大眾喜愛的主流飲料。
培根有一句話是這么說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！睔v史是前人做的事，有功也有過，人們能夠以古鑒今，讓錯誤對于人類的發(fā)展階段起著不可代替的促進作用。
其實對于錯誤這個詞，詞典上給出的解釋是不正確，與客觀實際不符合的觀念。事物都有兩面性，那么錯誤自然也分積極和消極兩面。我國古語云：一著不慎，滿盤皆輸。這里的過錯是對局勢的審視不明，因而滿盤皆輸。犯錯并不可怕，但前提是用對情景，在訓練中，一些小的錯誤可以幫我們改正不足，但是在賽場上，不走心的態(tài)度造成的錯誤，就是“滿盤皆輸”。
新的時代，新的氣象，年輕的人們就該“躁”起來，一點小錯誤算不得什么，反正有足夠的耐性，足夠的精力去改正，變完美。玉不琢，不成器；人不學，不知義。錯誤，也是一位特殊的老師。
孰能無過。一問，怎么能不發(fā)生錯誤；二問，怎么能缺少錯誤。你我都非圣賢，因此，孰能無過呢？
，堅守本心
“我愿意站在高處，因為那里能聽到上帝的聲音”，這是歐洲思想啟蒙運動時期，列夫·托爾斯泰所說的一句話。每個人最開始都想要站在那個處，那個思想的處，那個靈魂的處，可有幾個人能夠做到呢？又有幾個人能堅持本心不斷朝向處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？
成為一名演員應該是許多人的夢想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因為喜愛受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一個又一個的世界，一個又一個的人生。當你成為知名演員時，讓你站在人生的高處時，你是否會想起自己當初是為什么選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲。現(xiàn)在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。制造出一個又一個的完美形象。在公眾、觀眾面前，營造出一個完美女神男神的形象。為了自己的夢想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個冠冕堂皇的理由，然后一帶而過。享受這來之不易的生活，然后徹底忘記初心。忘記當初自己想要傾聽上帝的聲音的夢想。
在當代快節(jié)奏的生活中，越來越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個社會中，達不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在云端跳舞。
我國古代陶淵明剛入仕途時也曾站在高處，有著為國為民的遠大理想。可在朝堂中因為自己初心而不得志。無奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩詞。站在高處的陶淵明，沒有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬于他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。陶淵明在當時社會所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來自上帝聲音來自內心的吶喊。寫下了“少無適俗韻，性本愛丘山”“誤落塵網中，一去三十年”。最終找到了屬于自己的生活方式，傾聽到屬于自己的上帝的聲音。
站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現(xiàn)在高處，還出現(xiàn)在內心深處。
站在高處不是成功，在那里傾聽到上帝的聲音，才是勝利。，堅守本心，無論站在高處，還是在地面步行都會聽到來自內心的吶喊，來自上帝的聲音。