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【篇一】
在這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于黃河的朗誦歌。剛開(kāi)始我以為這只是一首歌曲，然后我們需要學(xué)會(huì)唱它。但是一看到課文，它里面還有朗誦詞，語(yǔ)文老師放出來(lái)給我們聽(tīng)了一下。
聽(tīng)完，我感覺(jué)到了偉大的黃河、偉大的中華民族，風(fēng)格大氣、豪邁，具有極強(qiáng)的震撼力、感召力。
詩(shī)人站在高山之巔，代表祖國(guó)英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。詩(shī)人通過(guò)贊美黃河，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神和不屈的意志，表達(dá)了中華兒女堅(jiān)定的決心和一往無(wú)前的勇氣。
朗誦詞要“歌頌黃河”，“頌”指出了“黃河”的歷史貢獻(xiàn)、地理優(yōu)勢(shì)和堅(jiān)強(qiáng)偉大的精神，歌詞“望”近鏡頭特寫(xiě)，俯瞰全景式的總寫(xiě)，縱向描寫(xiě)黃河的流向，橫向展開(kāi)到黃河流域兩岸，尾聲詩(shī)人代表中華兒女發(fā)出了要學(xué)習(xí)黃河精神的誓言。
我們中華兒女要繼承黃河偉大而堅(jiān)強(qiáng)的精神，堅(jiān)信不管是雪災(zāi)、地震、洪水，還是金融危機(jī)，都?jí)翰豢鍌ゴ蟮闹腥A人民，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激發(fā)中華兒女像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，以英勇的氣概和堅(jiān)定的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)我們的祖國(guó)。
黃河是我們的母親河，它養(yǎng)育了偉大的中華民族，哺育了我們世世代代的中華兒女，它用那英雄的體魄筑成我們民族的屏障，它是我們中華民族發(fā)展的歷史見(jiàn)證。詩(shī)人通過(guò)中華民族的母親河——黃河這一形象，把心中的感情也是我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女的感情抒發(fā)了出來(lái)。在民族存亡的時(shí)刻，一個(gè)心系祖國(guó)命運(yùn)的詩(shī)人，面對(duì)黃河，產(chǎn)生了不可抑止的激情，對(duì)趕走侵略者、建設(shè)美好的家園充滿了信心。
你從青藏高原中走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；你向太平洋奔去，驚濤是你那偉大的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育了我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女；你用健美的臂膀，挽起高山大海；我們贊美你黃河，你無(wú)窮的源泉；我們依戀你黃河，你擁有那偉大母親的情懷。
“??！黃河！我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女愛(ài)你?！秉S河，你養(yǎng)育了中華民族，黃河你保衛(wèi)了中華民族，黃河你還將繼續(xù)激勵(lì)著中華民族，我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女感激你。
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮…”這句描寫(xiě)黃河的歌詞，既讓人感到風(fēng)格豪邁，又歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神和那不屈的意志，讓人經(jīng)不住去贊美它。
我們中華民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)！我們中華民族的英雄兒女，將像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！將像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！
此時(shí)此刻的我內(nèi)心洶涌澎湃，如這黃河奔騰的流水一樣，我想以后我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)積極向上勇敢的人，為保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，與祖國(guó)共成長(zhǎng)。
【篇二】
中國(guó)，一個(gè)有著五千年歷史文化的古老國(guó)度，在如河的歲月中，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)國(guó)英雄，他們的愛(ài)國(guó)事跡讓我們深深感動(dòng)。還有一些侵略我們國(guó)家的人，讓我們記恨在心。
我近看了一篇文章——《抗日英雄傳》讀后心中有一種難以言表的激動(dòng)，但又讓心情久久不能平津。
文章中，趙一曼擔(dān)任東北抗日聯(lián)軍第三軍第二團(tuán)政治委員。在戰(zhàn)斗中，她不幸被捕。兇惡的敵人想從趙一曼口中得知抗聯(lián)所在地，但趙一曼鎮(zhèn)定自若，寧死不屈。敵人想盡各種方法，趙一曼又忍受敵人的酷刑的摧殘。在1936年8月2日，抗日英雄趙一曼，就這樣永遠(yuǎn)離開(kāi)我們了，她犧牲時(shí)，年僅三十一歲。
趙一曼這個(gè)名字已深深烙在我的心中。她為了名族的解放事業(yè)甘愿拋頭顱、灑熱血，充分體現(xiàn)了一個(gè)中華兒女的愛(ài)國(guó)情懷，她的一句話使我久久不能忘卻，她說(shuō)：“你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消失不了共產(chǎn)黨員的信仰......”這種浩然正氣永遠(yuǎn)震撼和激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人。巍峨、險(xiǎn)峻是山的個(gè)性；澎湃、激蕩是水的個(gè)性；堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏是中國(guó)人的個(gè)性！中國(guó)人特有的情懷，也是所有中國(guó)人一生不變的情懷！祖國(guó)的山河無(wú)限壯麗，愛(ài)國(guó)豪情在我們的心中如彩虹般絢麗。
文章中還寫(xiě)了，英國(guó)不斷向我國(guó)偷運(yùn)鴉片，從每年4000多箱增加到4萬(wàn)多箱，嚴(yán)重影響了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)和人民健康。1838年年底，道光皇帝派林則徐去廣東禁煙。1839年3月，林則徐到達(dá)廣洲后，他一面加緊整頓海防，一面限令外同煙商交出鴉片不然就處死刑。他還在虎門(mén)進(jìn)行了有名的“虎門(mén)銷煙”取得了顯著效果。但是，就在這大快人心的時(shí)候，腐敗無(wú)能的道光皇帝竟然聽(tīng)信了*臣的饞言，就把林則徐撤職。流放到新疆。
我十分崇拜林則徐，但對(duì)他的遭遇，我深感不平，又為中國(guó)有這么一個(gè)腐敗無(wú)能昏庸無(wú)道的皇帝而感到氣憤。這樣下去，中國(guó)遲早會(huì)被道光皇帝給毀了。
林則徐那高昂的愛(ài)國(guó)熱情，還有他那不顧個(gè)人安危，敢于和帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。祖國(guó)有這么一個(gè)愛(ài)國(guó)志士真幸運(yùn)，林則徐，推向了半殖民地半封建設(shè)會(huì)的深淵......
現(xiàn)在的我們生活在一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家里，特別是改革開(kāi)放后，我國(guó)的國(guó)力不斷加強(qiáng)，我們的生活更加富裕。
偉大的中華民族，已經(jīng)昂首挺胸，屹立于世界民族之林。
我打心里為自己生長(zhǎng)在這樣一個(gè)國(guó)家而自豪！你們自豪嗎？
【篇三】
今天，我讀了《中國(guó)人的美德：仁義禮智信》這本書(shū)，使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛(ài)人、仁愛(ài)。作為古代的教育家——孔子。就把“仁”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的高境界。在現(xiàn)代社會(huì)，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒(méi)有道德的人稱為“無(wú)仁”。“仁愛(ài)”思想是五千年來(lái)中華民族基本，也是主要的道德要求，這個(gè)要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向。“義”是合宜應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的?！傲x”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制?！岸Y’在我們生活中隨處可見(jiàn)。在校園中，學(xué)生對(duì)老師的問(wèn)好，這也是一種禮貌，出了校門(mén)回到家，向親人問(wèn)好，這也是一種禮貌?！岸Y”是治安之本。中國(guó)的文化從某種程度上來(lái)說(shuō)就是“禮儀文化”。“明禮”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個(gè)人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個(gè)形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“智”指知者、明智、智慧、機(jī)智?！叭?、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來(lái)聯(lián)系起來(lái)才能靈活運(yùn)用，而要是一個(gè)人不會(huì)運(yùn)用“智”把它們聯(lián)系起來(lái)，那么我想這個(gè)人一定很愚笨且一事無(wú)成。中國(guó)古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國(guó)需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。
“信”指誠(chéng)信、信任。誠(chéng)信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件?！靶拧笔橇⑸碇?、興業(yè)之道、俗世之道、誠(chéng)信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大規(guī)范”（恭、寬、信、敏、惠）之一，強(qiáng)調(diào)人一定要“言而有信”，不可無(wú)“信”?！耙哉\(chéng)待人”“一諾千金”“誠(chéng)實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德千百年來(lái)一直被中華民族所推崇并發(fā)揚(yáng)光大。
這本書(shū)很好的寫(xiě)出了中華民族五千年以來(lái)所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國(guó)之所以成為一個(gè)有文化的國(guó)家，就是因?yàn)槲覀兊南热瞬粩嗟匕堰@些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累！
讓我們攜起手來(lái)，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚(yáng)中華文化，讓他們知道，我們的國(guó)家，是我們的驕傲！
【篇一】
在這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于黃河的朗誦歌。剛開(kāi)始我以為這只是一首歌曲，然后我們需要學(xué)會(huì)唱它。但是一看到課文，它里面還有朗誦詞，語(yǔ)文老師放出來(lái)給我們聽(tīng)了一下。
聽(tīng)完，我感覺(jué)到了偉大的黃河、偉大的中華民族，風(fēng)格大氣、豪邁，具有極強(qiáng)的震撼力、感召力。
詩(shī)人站在高山之巔，代表祖國(guó)英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。詩(shī)人通過(guò)贊美黃河，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神和不屈的意志，表達(dá)了中華兒女堅(jiān)定的決心和一往無(wú)前的勇氣。
朗誦詞要“歌頌黃河”，“頌”指出了“黃河”的歷史貢獻(xiàn)、地理優(yōu)勢(shì)和堅(jiān)強(qiáng)偉大的精神，歌詞“望”近鏡頭特寫(xiě)，俯瞰全景式的總寫(xiě)，縱向描寫(xiě)黃河的流向，橫向展開(kāi)到黃河流域兩岸，尾聲詩(shī)人代表中華兒女發(fā)出了要學(xué)習(xí)黃河精神的誓言。
我們中華兒女要繼承黃河偉大而堅(jiān)強(qiáng)的精神，堅(jiān)信不管是雪災(zāi)、地震、洪水，還是金融危機(jī)，都?jí)翰豢鍌ゴ蟮闹腥A人民，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激發(fā)中華兒女像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，以英勇的氣概和堅(jiān)定的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)我們的祖國(guó)。
黃河是我們的母親河，它養(yǎng)育了偉大的中華民族，哺育了我們世世代代的中華兒女，它用那英雄的體魄筑成我們民族的屏障，它是我們中華民族發(fā)展的歷史見(jiàn)證。詩(shī)人通過(guò)中華民族的母親河——黃河這一形象，把心中的感情也是我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女的感情抒發(fā)了出來(lái)。在民族存亡的時(shí)刻，一個(gè)心系祖國(guó)命運(yùn)的詩(shī)人，面對(duì)黃河，產(chǎn)生了不可抑止的激情，對(duì)趕走侵略者、建設(shè)美好的家園充滿了信心。
你從青藏高原中走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；你向太平洋奔去，驚濤是你那偉大的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育了我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女；你用健美的臂膀，挽起高山大海；我們贊美你黃河，你無(wú)窮的源泉；我們依戀你黃河，你擁有那偉大母親的情懷。
“??！黃河！我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女愛(ài)你?！秉S河，你養(yǎng)育了中華民族，黃河你保衛(wèi)了中華民族，黃河你還將繼續(xù)激勵(lì)著中華民族，我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女感激你。
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮…”這句描寫(xiě)黃河的歌詞，既讓人感到風(fēng)格豪邁，又歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神和那不屈的意志，讓人經(jīng)不住去贊美它。
我們中華民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)！我們中華民族的英雄兒女，將像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！將像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！
此時(shí)此刻的我內(nèi)心洶涌澎湃，如這黃河奔騰的流水一樣，我想以后我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)積極向上勇敢的人，為保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，與祖國(guó)共成長(zhǎng)。
【篇二】
中國(guó)，一個(gè)有著五千年歷史文化的古老國(guó)度，在如河的歲月中，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)國(guó)英雄，他們的愛(ài)國(guó)事跡讓我們深深感動(dòng)。還有一些侵略我們國(guó)家的人，讓我們記恨在心。
我近看了一篇文章——《抗日英雄傳》讀后心中有一種難以言表的激動(dòng)，但又讓心情久久不能平津。
文章中，趙一曼擔(dān)任東北抗日聯(lián)軍第三軍第二團(tuán)政治委員。在戰(zhàn)斗中，她不幸被捕。兇惡的敵人想從趙一曼口中得知抗聯(lián)所在地，但趙一曼鎮(zhèn)定自若，寧死不屈。敵人想盡各種方法，趙一曼又忍受敵人的酷刑的摧殘。在1936年8月2日，抗日英雄趙一曼，就這樣永遠(yuǎn)離開(kāi)我們了，她犧牲時(shí)，年僅三十一歲。
趙一曼這個(gè)名字已深深烙在我的心中。她為了名族的解放事業(yè)甘愿拋頭顱、灑熱血，充分體現(xiàn)了一個(gè)中華兒女的愛(ài)國(guó)情懷，她的一句話使我久久不能忘卻，她說(shuō)：“你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消失不了共產(chǎn)黨員的信仰......”這種浩然正氣永遠(yuǎn)震撼和激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人。巍峨、險(xiǎn)峻是山的個(gè)性；澎湃、激蕩是水的個(gè)性；堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏是中國(guó)人的個(gè)性！中國(guó)人特有的情懷，也是所有中國(guó)人一生不變的情懷！祖國(guó)的山河無(wú)限壯麗，愛(ài)國(guó)豪情在我們的心中如彩虹般絢麗。
文章中還寫(xiě)了，英國(guó)不斷向我國(guó)偷運(yùn)鴉片，從每年4000多箱增加到4萬(wàn)多箱，嚴(yán)重影響了我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)和人民健康。1838年年底，道光皇帝派林則徐去廣東禁煙。1839年3月，林則徐到達(dá)廣洲后，他一面加緊整頓海防，一面限令外同煙商交出鴉片不然就處死刑。他還在虎門(mén)進(jìn)行了有名的“虎門(mén)銷煙”取得了顯著效果。但是，就在這大快人心的時(shí)候，腐敗無(wú)能的道光皇帝竟然聽(tīng)信了*臣的饞言，就把林則徐撤職。流放到新疆。
我十分崇拜林則徐，但對(duì)他的遭遇，我深感不平，又為中國(guó)有這么一個(gè)腐敗無(wú)能昏庸無(wú)道的皇帝而感到氣憤。這樣下去，中國(guó)遲早會(huì)被道光皇帝給毀了。
林則徐那高昂的愛(ài)國(guó)熱情，還有他那不顧個(gè)人安危，敢于和帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。祖國(guó)有這么一個(gè)愛(ài)國(guó)志士真幸運(yùn)，林則徐，推向了半殖民地半封建設(shè)會(huì)的深淵......
現(xiàn)在的我們生活在一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家里，特別是改革開(kāi)放后，我國(guó)的國(guó)力不斷加強(qiáng)，我們的生活更加富裕。
偉大的中華民族，已經(jīng)昂首挺胸，屹立于世界民族之林。
我打心里為自己生長(zhǎng)在這樣一個(gè)國(guó)家而自豪！你們自豪嗎？
【篇三】
今天，我讀了《中國(guó)人的美德：仁義禮智信》這本書(shū)，使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛(ài)人、仁愛(ài)。作為古代的教育家——孔子。就把“仁”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的高境界。在現(xiàn)代社會(huì)，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒(méi)有道德的人稱為“無(wú)仁”。“仁愛(ài)”思想是五千年來(lái)中華民族基本，也是主要的道德要求，這個(gè)要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向。“義”是合宜應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的?！傲x”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制?！岸Y’在我們生活中隨處可見(jiàn)。在校園中，學(xué)生對(duì)老師的問(wèn)好，這也是一種禮貌，出了校門(mén)回到家，向親人問(wèn)好，這也是一種禮貌?！岸Y”是治安之本。中國(guó)的文化從某種程度上來(lái)說(shuō)就是“禮儀文化”。“明禮”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個(gè)人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個(gè)形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“智”指知者、明智、智慧、機(jī)智?！叭?、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來(lái)聯(lián)系起來(lái)才能靈活運(yùn)用，而要是一個(gè)人不會(huì)運(yùn)用“智”把它們聯(lián)系起來(lái)，那么我想這個(gè)人一定很愚笨且一事無(wú)成。中國(guó)古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國(guó)需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。
“信”指誠(chéng)信、信任。誠(chéng)信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件?！靶拧笔橇⑸碇?、興業(yè)之道、俗世之道、誠(chéng)信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大規(guī)范”（恭、寬、信、敏、惠）之一，強(qiáng)調(diào)人一定要“言而有信”，不可無(wú)“信”?！耙哉\(chéng)待人”“一諾千金”“誠(chéng)實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德千百年來(lái)一直被中華民族所推崇并發(fā)揚(yáng)光大。
這本書(shū)很好的寫(xiě)出了中華民族五千年以來(lái)所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國(guó)之所以成為一個(gè)有文化的國(guó)家，就是因?yàn)槲覀兊南热瞬粩嗟匕堰@些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累！
讓我們攜起手來(lái)，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚(yáng)中華文化，讓他們知道，我們的國(guó)家，是我們的驕傲！