《春夜別友人二首》是唐代詩人陳子昂的組詩作品。這兩首詩約作于武則天光宅元年（684年）春。這時(shí)年方二十六歲的陳子昂告別家鄉(xiāng)，奔赴東都洛陽，準(zhǔn)備向朝廷上書，求取功名。臨行前，友人在一個(gè)溫馨的夜晚設(shè)宴歡送他。面對(duì)金樽美酒，詩人不禁要歌唱依依不舍的離情，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大懷抱，旋即寫成這組離別之作。下面就和一起來欣賞下這首詩詞，歡迎閱讀！
《春夜別友人二首》(其一)
唐•陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。
【賞析】
這是一首離別之歌，表現(xiàn)出了綿長的離別情誼。詩從眼前的宴會(huì)情景開始寫起：“銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵?！便y燭緩緩地吐著縷縷青煙，金杯正對(duì)著華麗豪奢的桌宴?！半x堂思琴瑟，別路繞山川”，“離堂”指餞別的處所，“琴瑟”指朋友宴會(huì)之樂，是說如今堂上我們各自思念朋友情分，而明日之后，只怕又要山水相隔了。
“明月隱高樹，長河沒曉天”，宴會(huì)一直持續(xù)到了黎明，戶外已經(jīng)“斜漢垂垂欲曙”了。明月漸漸地隱沒到了高樹之后，長長的銀河也要被淹沒在黎明之中，景中含情，明月盡管不舍，長河盡管留戀，然而最終抵不過黎明的力量，終歸要各自消散。一個(gè)“隱”字，一個(gè)“沒”字，表明時(shí)光催人離別，雖然我們徹夜歡飲，然而天下沒有不散的宴席，各奔東西的時(shí)刻終于到來了。“明月隱高樹”這句，表面上是像寫秋月，然而一個(gè)“隱”字，說明明月隱沒在了樹影之后，可見是春月?！坝朴坡尻柕?，此會(huì)在何年”，尾聯(lián)直抒胸臆，感情真摯，語言質(zhì)樸，沉郁厚重，帶有著無限的哀愁。
擴(kuò)展閱讀：陳子昂的人物評(píng)價(jià)
在初唐到盛唐詩風(fēng)發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程中，陳子昂起到了相當(dāng)重要的作用。時(shí)人和后人都給了他很高的評(píng)價(jià)。
盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：“橫制頹波，天下翕然質(zhì)文一變?！苯鹪脝枴墩撛娊^句》：“沈宋橫馳翰墨場(chǎng)，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂?！?BR> 杜甫：“千古立忠義，感遇有遺篇?！?BR> 白居易《初授拾遺》：“杜甫陳子昂,才名括天地?！?BR> 韓愈《薦士》：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！?BR> 宋劉克莊《后村詩話》：“唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體，獨(dú)陳拾遺首倡高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣。”
蕭穎士：“近日陳拾遺子昂文體最正?！?BR> 梁肅《補(bǔ)闕李君前集序》：“陳子昂以風(fēng)雅革浮侈?！?BR> 的確，陳子昂進(jìn)一步發(fā)展了“初唐四杰”所追求的充實(shí)，剛健的詩風(fēng)，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習(xí)氣，對(duì)盛唐詩人張九齡，李白，杜甫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
擴(kuò)展閱讀：陳子昂的詩歌特色
陳子昂在的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑?！谔圃姲l(fā)展，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對(duì)南朝形式主義詩風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對(duì)龍朔前后的宮廷詩風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。
陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅(jiān)決，旗幟很鮮明，號(hào)召很有力量?！芭d寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題。“興寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向?！帮L(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。從當(dāng)時(shí)情況來說，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負(fù)起時(shí)代的使命。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風(fēng)已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時(shí)機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張?jiān)谶@個(gè)時(shí)候提出，不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。
《春夜別友人二首》(其一)
唐•陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。
【賞析】
這是一首離別之歌，表現(xiàn)出了綿長的離別情誼。詩從眼前的宴會(huì)情景開始寫起：“銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵?！便y燭緩緩地吐著縷縷青煙，金杯正對(duì)著華麗豪奢的桌宴?！半x堂思琴瑟，別路繞山川”，“離堂”指餞別的處所，“琴瑟”指朋友宴會(huì)之樂，是說如今堂上我們各自思念朋友情分，而明日之后，只怕又要山水相隔了。
“明月隱高樹，長河沒曉天”，宴會(huì)一直持續(xù)到了黎明，戶外已經(jīng)“斜漢垂垂欲曙”了。明月漸漸地隱沒到了高樹之后，長長的銀河也要被淹沒在黎明之中，景中含情，明月盡管不舍，長河盡管留戀，然而最終抵不過黎明的力量，終歸要各自消散。一個(gè)“隱”字，一個(gè)“沒”字，表明時(shí)光催人離別，雖然我們徹夜歡飲，然而天下沒有不散的宴席，各奔東西的時(shí)刻終于到來了。“明月隱高樹”這句，表面上是像寫秋月，然而一個(gè)“隱”字，說明明月隱沒在了樹影之后，可見是春月?！坝朴坡尻柕?，此會(huì)在何年”，尾聯(lián)直抒胸臆，感情真摯，語言質(zhì)樸，沉郁厚重，帶有著無限的哀愁。
擴(kuò)展閱讀：陳子昂的人物評(píng)價(jià)
在初唐到盛唐詩風(fēng)發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程中，陳子昂起到了相當(dāng)重要的作用。時(shí)人和后人都給了他很高的評(píng)價(jià)。
盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：“橫制頹波，天下翕然質(zhì)文一變?！苯鹪脝枴墩撛娊^句》：“沈宋橫馳翰墨場(chǎng)，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂?！?BR> 杜甫：“千古立忠義，感遇有遺篇?！?BR> 白居易《初授拾遺》：“杜甫陳子昂,才名括天地?！?BR> 韓愈《薦士》：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！?BR> 宋劉克莊《后村詩話》：“唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體，獨(dú)陳拾遺首倡高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣。”
蕭穎士：“近日陳拾遺子昂文體最正?！?BR> 梁肅《補(bǔ)闕李君前集序》：“陳子昂以風(fēng)雅革浮侈?！?BR> 的確，陳子昂進(jìn)一步發(fā)展了“初唐四杰”所追求的充實(shí)，剛健的詩風(fēng)，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習(xí)氣，對(duì)盛唐詩人張九齡，李白，杜甫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
擴(kuò)展閱讀：陳子昂的詩歌特色
陳子昂在的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑?！谔圃姲l(fā)展，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對(duì)南朝形式主義詩風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對(duì)龍朔前后的宮廷詩風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。
陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅(jiān)決，旗幟很鮮明，號(hào)召很有力量?！芭d寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題。“興寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向?！帮L(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。從當(dāng)時(shí)情況來說，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負(fù)起時(shí)代的使命。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風(fēng)已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時(shí)機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張?jiān)谶@個(gè)時(shí)候提出，不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。