《詩經(jīng)》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。下面是分享的國學(xué)寶典詩經(jīng)：《卷阿》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《卷阿》
有卷者阿，飄風(fēng)自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。
伴奐爾游矣，優(yōu)游爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。
鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。
鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶々萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。
【注釋】
1.卷：（quán全）通“婘”?！对姟り愶L(fēng)?澤陂》：“有美一人，碩大且卷?！边@里用為美好的樣子之意。
2.阿：《詩·小雅·隰?！罚骸摆羯Ｓ邪ⅲ淙~有難?！薄对姟ご笱拧せ室印罚骸拔伊晡野ⅲ瑹o飲我泉?！薄对姟ど添灐らL發(fā)》：“實(shí)維阿衡，實(shí)左右商王?！薄逗鬂h書·孝順孝沖孝質(zhì)帝紀(jì)贊》：“保阿傅土，后家世及。”《玉篇·阜部》：“阿，倚也?！边@里用為依靠之意。
3.飄：《詩·小雅·何人斯》：“其為飄風(fēng)?！薄对姟ば⊙拧まぽ罚骸澳仙搅伊遥h風(fēng)發(fā)發(fā)。”《詩·小雅·四月》：“冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)?！薄独献印罚骸帮h風(fēng)不終朝?！薄稜栄拧罚骸盎仫L(fēng)為飄?！薄墩f文》：“飄，回風(fēng)也?！P旋而起?！薄稘h書·蒯通傳》：“飄至風(fēng)起。”這里用為旋風(fēng)之意。
4.豈：(qǐ起)同“愷”。《詩·召南·行露》：“厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露?！薄对姟R風(fēng)·載驅(qū)》：“魯?shù)烙惺?，齊子豈弟?！薄对姟ば⊙拧~藻》：“王在在鎬，豈樂飲酒?！薄对姟ば⊙拧まな挕罚骸凹纫娋?，孔燕豈弟。”《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，干祿豈弟?！薄对姟ご笱拧ぞ戆ⅰ罚骸柏M弟君子，四方為綱”。《詩·大雅·泂酌》：“可以餴饎，豈弟君子，民之父母?！薄肚f子·天道》：“中心物愷?！薄墩f文》：“愷，樂也。”這里用為歡樂、和樂之意。
5.弟：通“悌”。《詩·齊風(fēng)·載驅(qū)》：“魯?shù)烙惺?，齊子豈弟?！薄对姟ば⊙拧で嘞墶罚骸柏M弟君子，無信讒言。”《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，干祿豈弟?！薄对姟ご笱拧ぞ戆ⅰ罚骸柏M弟君子，四方為綱”?！对姟ご笱拧s酌》：“可以餴饎，豈弟君子，民之父母?！薄墩撜Z·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！薄抖Y記·曲禮上》：“僚友稱其弟也?！薄盾髯印ね踔啤罚骸澳芤允掠H謂之孝，能以事兄謂之弟，能以事上謂之順，能以使下謂之君?！薄渡叹龝と?qiáng)》：“國有禮有樂，有詩有畫，有善有修，有孝有弟，有廉有辯?！边@里用為敬愛兄長之意。
6.矢：《易·解·九二》：“田獲，三狐，得金，矢，貞，吉?！薄兑住な舌尽ぞ潘摹罚骸笆筛擅c，得金，矢，利艱貞，吉?！薄稌ご笥碇儭罚骸案尢帐肛手儭！笨讉鳎骸笆福愐??！笨追f達(dá)疏：“皋陶為帝，舜陳其謀?！薄对姟む{風(fēng)·柏舟》：“之死矢靡它?！薄对姟ばl(wèi)風(fēng)·考槃》：“獨(dú)寐寤言，永矢弗諼?！薄对姟ご笱拧ご竺鳌罚骸笆赣谀烈埃S予侯興。”《論語·雍也》：“夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”《爾雅·釋詁上》：“矢，陳也?！边@里用為陳述之意。
7.奐：(huàn換)《韓詩外傳·卷三》：“君臣上下之際，奐然有離德者也。”《文選·嵇康》：“業(yè)集累積，奐衍于其側(cè)?！边@里用為悠閑的，渙散的之意。后作“渙”。
8.休：《易·否·九五》：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑?！薄兑住?fù)·六二》：“休復(fù)，吉?！薄稌ず榉丁罚骸靶葆??！薄对姟ぬ骑L(fēng)·蟋蟀》：“好樂無荒，良士休休。”《詩·豳風(fēng)·斧》：“亦孔之休。”《爾雅·釋詁》：“休，美也?！薄逗鬂h書·班固傳》注：“休徵敘美行之驗(yàn)?！边@里用為美好之意。
9.俾：（bǐ比）《詩·邶風(fēng)·日月》：“俾也可忘?！薄对姟ば⊙拧す?jié)南山》：“天子是毗，俾民不迷。”《詩·小雅·天?！罚骸百聽枂魏瘛！薄对姟ば⊙拧ふ隆罚骸案改干遥挛爷?。”《詩·小雅·何人斯》：“壹者之來，俾我祗也?！薄对姟ば⊙拧び隉o正》：“巧言如流，俾躬處休?！薄对姟ご笱拧ぞ偂罚骸百铝⑹壹?，其繩則直。”這里用為“使”之意。
10.彌：《老子·四十七章》：“其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。”《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在後！’”《荀子·不茍》：“治海內(nèi)之眾，若使一人，故操彌約而事彌大。”《小爾雅·廣詁》：“彌，益也?！薄稄V韻·支韻》：“彌，益也?！边@里用為表示程度加深，更加、越發(fā)之意。
11.酋：(qiú囚)假借為“猷”?！稘h書·敘傳上》：“《說難》既酋，其身乃囚?！蓖跄顚O雜志：“酋讀為就。就，成也。言《說難》之書既成，而其身乃囚也?！蓖跸戎t《漢書補(bǔ)注》引朱一新云：“酋，本有就意，不煩改讀?！边@里用為功業(yè)之意。
12.宇：《左傳·昭公四年》：“或多難以固其國，啟其疆土；或難以喪其國，失其守宇。”《莊子·庚桑楚》：“有實(shí)而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸半技敖?，聿來胥宇。”《荀子·非十二子》：“矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣?！薄盾髯印と逍А罚骸熬友杂袎?，行有防表?！薄盾髯印ざY論》：“宇中萬物，生人之屬?！薄妒印罚骸吧舷滤姆皆挥睿艁斫裨恢??！薄秴问洗呵铩は沦t》：“神覆宇宙?！薄度n》：“四方上下曰宇，古往今來曰宙。”這里用為上下四方，天地之間的空間之意。
13.昄：（ban板）《龍龕手鑑·目部》：“眅，大也。”這里用為大之意。
14.章：通“彰”?！兑住へS·六五》：“來章，有慶譽(yù)，吉?！薄稌虻洹罚骸捌秸掳傩?。”《詩·小雅·裳裳者華》：“我覯之子，維其有章矣?！薄对姟ば⊙拧ご髺|》：“雖則七襄，不成報(bào)章?！薄对姟ご笱拧恪罚骸百颈嗽茲h，為章于天?！薄蹲髠鳌は骞吣辍罚骸百p罰無章。”《易·噬嗑·彖》：“頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛?cè)岱郑簞佣?，雷電合而章；柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。”《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動而變，無為而成?！薄睹献印けM心上》：“君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄盾髯印ふ罚骸吧曛悦?，章之以論，禁之以刑。”《呂氏春秋·知度》：“而堯舜之所以章也。”《淮南子》：“鐘之與磬也,近之則鐘音充，遠(yuǎn)之則磬音章?！边@里用為彰明、明顯、顯著之意。
15.孔：《詩·周南·汝墳》：“父母孔邇?！薄对姟で仫L(fēng)·駟驖》：“駟驖孔阜，六轡在手?！薄对姟め亠L(fēng)·東山》：“親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？”《詩·豳風(fēng)·破斧》：“哀我人斯，亦孔之將?！薄对姟ば⊙拧ぬ拈Α罚骸八绬手?，兄弟孔懷?！薄对姟ば⊙拧で裳浴罚骸氨I言孔甘，亂是用餤?！薄对姟ば⊙拧まな挕罚骸凹纫娋樱籽嘭M弟?！薄对姟ば⊙拧こ摹罚骸白＜烙诘p，祀事孔明?！薄独献印ざ徽隆罚骸翱椎轮荩┑朗菑?。”《玉篇·乙部》：“孔，嘉也?！边@里用為美好之意。
16.茀：（fu復(fù)）《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“朱幩鑣鑣，翟茀以朝?！薄对姟ご笱拧せ室印罚骸八姆揭詿o侮，臨沖茀茀?！薄对姟ご笱拧ど瘛罚骸捌呚守S草，種之黃茂?！薄秶Z·周語》：“道茀不可行?！薄墩f文》：“茀，草多也。從艸，弗聲。字亦作芾?！北疽鉃橐安萑分?。這里用為雜亂之意。
17.祿：《周禮·天官下·職幣》：“皆辨其物而奠其祿?！薄墩撜Z·季氏》：“祿之去公室，五世矣?！薄墩f文·示部》：“祿，福也。”段玉裁注：“《詩》言福、祿多不別?！渡添灐肺迤瑑裳愿?，三言祿，大指不殊。《釋詁》、毛《詩》傳皆曰：‘祿，福也?！斯帕x也。”本義是指福、財(cái)富，但可理解為貢賦稅收之意。
18.康：《詩·唐風(fēng)·蟋蟀》：“無己大康,職思其居?！薄对姟ご笱拧ど瘛罚骸耙院肇熟`，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。”《詩·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”《禮記·樂記》：“民康樂?！薄冻o·離騷》：“日康娛以自忘兮?！薄稘h書·宣帝紀(jì)》：“上下和洽，海內(nèi)康平?！边@里用為安樂、安定之意。
19.純：《論語·八佾》：“從之，純?nèi)缫玻U如也，繹如也，以成?！薄抖Y記·郊特牲》：“貴純之道也?！薄斗窖浴な罚骸凹?，文也。純，好也?！边@里用為美、善之意。
20.嘏：(gǔ古)《詩·小雅·賓之初筵》：“錫爾純嘏，子孫甚湛?！薄抖Y記·禮運(yùn)》：“祝以孝告，嘏以慈告。”這里用為祝福之意。
21.馮：（ping平）《易·泰·九二》：“包荒，用馮；河不遐遺朋，亡得，尚中行。”《詩·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”《詩·大雅·緜》：“築之登登，削屢馮馮?！薄墩撜Z·述而》：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸百Z子曰：‘貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生?！彼抉R貞索隱：“馮者，恃也?！鼻宥斡癫谩墩f文解字注·馬部》：“馮，或假借為憑字，凡經(jīng)傳云‘馮依’，其字皆當(dāng)作‘憑’?！边@里用為憑借之意。
22.翼：《詩·小雅·楚茨》：“我黍與與，我稷翼翼?！薄对姟ば⊙拧ば拍仙健罚骸敖硪?，黍稷彧彧?！薄对姟ご笱拧ぞ偂罚骸翱s版以載，作廟翼翼?！薄对姟ご笱拧ど瘛罚骸傍B覆翼之?！薄对姟ご笱拧の耐跤新暋罚骸霸r厥孫謀，以燕翼子，武王烝哉。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。”這里用為遮護(hù)之意。
23.孝：《書·文侯之命》：“追孝于前文人?！薄对姟ば⊙拧ぬ毂！罚骸凹脼轲?，是用孝享?！薄对姟ご笱拧は挛洹罚骸坝姥孕⑺迹⑺季S則。”《詩·大雅·文王有聲》：“匪棘其欲，遹追來孝?！薄墩撜Z·學(xué)而》：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛眾，而親仁。”《禮記·大學(xué)》：“孝者，所以事君也?！薄抖Y記·中庸》：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！边@里用為能繼先人之志之意。
24.德：《易·訟·六三》：“食舊德，貞，厲，終吉。或從王事無成?！薄兑住ず恪ぞ湃罚骸安缓闫涞?，或承之羞。貞，吝?！薄对姟ぺL(fēng)·日月》：“乃如之人兮，德音無良?！薄对姟ばl(wèi)風(fēng)·氓》：“士也罔極，二三其德?！薄对姟ば⊙拧す蕊L(fēng)》：“忘我大德，思我小怨?！薄对姟ご笱拧に箭R》：“肆成人有德，小子有造?！薄对姟ご笱拧は挛洹罚和跖溆诰赖伦髑??！薄对姟ご笱拧ぜ茸怼罚骸凹茸硪跃?，既飽以德?！薄兑住だぁは蟆罚骸暗貏堇?；君子以厚德載物?！薄独献印な隆罚骸吧笾?，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”《論語·為政》：“子曰：‘為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之?！薄肚f子·天地》：“故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣?！背尚⑹瑁骸靶攀ゾ裏o為而治天下，自然之德而已矣?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸暗潞稳缈梢酝跻?”《荀子·勸學(xué)》：“榮辱之來，必象其德。”《新書·道德說》：“六德六美，德之所以生陰陽天地人與萬物也?！边@里用為客觀規(guī)律之意。
25.則：《書·禹貢》：“咸則三壤，成賦中邦?！笨讉鳎骸敖苑ㄈ捞锷?、中、下三品，成九州之賦?！薄对姟め亠L(fēng)·伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)?！薄对姟ば⊙拧ぢ锅Q》：“視民不佻，君子是則是效?！泵珎鳎骸笆莿t是效，言可法效也?！薄对姟ば⊙拧ち隆罚骸氨任锼捏P，閑之為則?！薄对姟ご笱拧せ室印罚骸耙蛐膭t友，則友其兄?！薄对姟ご笱拧は挛洹罚骸坝姥孕⑺?，孝思維則。”《老子·七十章》：“知我者希，則我者貴?！薄墩撜Z·泰伯》：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之?！薄抖Y記·中庸》：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》：“皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。”這里用為仿效，效法之意。
26.颙：（yong庸）《詩·小雅·六月》：“四牡脩廣，其大有颙。”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“是故圣人呼吸陰陽之氣，而群生莫不颙颙然仰其德以和順?！边@里用為溫和肅敬的樣子之意。
27.卬：（yang仰）《詩·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否?！薄对姟ご笱拧ど瘛罚骸皡n盛于豆，于豆于登，其香始升?！薄盾髯印ぷh兵》：“上足卬則下可用也。賈誼《過秦論》：“卬關(guān)而攻秦。”《說文》：“卬，望欲有所庶及也。從匕，從卩，會意。這里用為仰仗，依賴之意。
28.圭：（gui規(guī)）同“珪”。古玉器名。長條形，上端作三角形，下端正方。中國古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時(shí)以為禮器。依其大小，以別尊卑?！吨芏Y·大宗伯》：“以青圭禮東方?！薄蹲髠鳌ぐЧ哪辍罚骸八抉R牛致其邑與珪焉?！薄肚f子·馬蹄》：“孰為珪璋。”《白虎通》：“瑞贄珪者兌上。”《漢書·郊祀志上》：“圭幣(帛)俎豆(均為祭器)。”這里用為玉器之意。
29.璋：古玉器名，形狀象半個圭。《書·顧命》：“秉璋以酢?！薄对姟ご笱拧恪罚骸胺铊皪k峩，髦士攸宜。”《禮記·祭統(tǒng)》：“大宗執(zhí)璋。”《周禮·大宗伯》：“以赤璋禮南方?！薄肚f子·馬蹄》：“白玉不毀，孰為圭璋。”《說文》：“璋，剡上為圭，半圭為璋?！边@里用為玉器之意。
30.翙：（hui匯）《說文·羽部》：“翙，飛聲也。”《玉篇·羽部》：“翙，翙翙，羽聲眾貌?！?BR> 31.爰：（yuán元）《書·盤庚上》：“既爰宅于茲,重我民，無盡劉?！薄对姟ぺL(fēng)·擊鼓》：“爰居爰處？爰喪其馬？”《詩·鄘風(fēng)·桑中》：“爰采唐矣？沫之鄉(xiāng)矣?！薄对姟ね躏L(fēng)·兔爰》：“有兔爰爰，雉離于羅。”《詩·小雅·皇皇者華》：“載馳載驅(qū)，周爰咨謀?！薄对姟ば⊙拧に垢伞罚骸半季与继?，爰笑爰語?！薄对姟ば⊙拧に脑隆罚骸皝y離瘼矣，爰其適歸?！薄对姟ご笱拧ぞ偂罚骸半技敖?，聿來胥宇?！薄对姟ご笱拧せ室印罚骸熬S彼四國，爰究爰度。”《詩·大雅·公劉》：“干戈戚揚(yáng)，爰方啟行?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴鹾账古?，爰整其旅；以遏徂莒，以篤周祜?！边@里用為改易、更換之意。
32.藹：(ǎi矮)《爾雅》：“藹藹、濟(jì)濟(jì)，止也?！薄冻o·逢紛》：“才夫藹藹而曼著兮?！弊笏肌对伿贰罚骸岸攵敫唛T內(nèi)，藹藹皆王侯?！睋P(yáng)雄《河?xùn)|賦》：“郁蕭條其幽藹?！边@里用為盛多的樣子之意。
33.媚：《詩·大雅·思齊》：“思媚周姜?！薄对姟ご笱拧は挛洹罚骸懊钠澮蝗??！薄对姟ご笱拧ぜ贅贰罚骸鞍俦偾涫?，媚于天子?！薄秶Z·周語》：“若是乃能媚于神?！薄墩f文》：“媚，說也?！边@里用為喜歡之意。
34.傅：《詩·小雅·菀柳》：“有鳥高飛，亦傅于天。”《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅?”《荀子·成相》：“禹傅土，平天下?！薄俄n非子》：“毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。”這里用為依附、依憑之意。
35.菶：（beng甭）《說文》：“菶，草盛?！边@里用為草盛的樣子之意。
36.萋：《詩·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋?！薄对姟ば⊙拧は锊罚骸拜沦忪迟??！薄墩f文》：“萋，草盛也?！薄稘h書·外戚傳》：“中庭萋兮鮮草生?！边@里用為茂盛之意。
37.雝：（yong雍）同“雍”?！对姟ふ倌稀ず伪艘a矣》：“曷不肅雝？王姬之車。”《詩·小雅·蓼蕭》：“和鸞雝雝，萬福攸同?！薄对姟ご笱拧に箭R》：“雝雝在宮，肅肅在廟?！蓖蹶]運(yùn)《嚴(yán)通政庶母任氏壽頌》：“宜人之令問雝穆一門，喈喈遠(yuǎn)聞矣?！边@里用為和諧之意。
38.喈：（jiē階）《詩·邶風(fēng)·北風(fēng)》：“北風(fēng)其喈，雨雪其霏?！薄对姟む嶏L(fēng)·風(fēng)雨》：“雞鳴喈喈?！薄对姟ば⊙拧こ鲕嚒罚骸皞}庚喈喈，采蘩祁祁。”《詩·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘喈喈，淮水湝湝，憂心且悲。”《楚辭·悼亂》：“鶬鶊兮喈喈。”《說文》：“喈，鳥鳴聲也。”這里用為聲音之意。
39.不：同“丕”?！对姟ご笱拧の耐酢罚骸坝兄懿伙@，帝命不時(shí)?！薄对姟ご笱拧ど瘛罚骸耙院肇熟`，上帝不寧。不康禋祀，居然生子?！薄对姟ぶ茼灐で鍙R》：“不顯維德，百辟其刑之?！必В骸稌ご笳a》：“弼我丕丕基?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸懊恋┴э@?！薄墩f文》：“丕，大也。”《漢書·匡衡傳》：“未丕揚(yáng)先帝之盛功?！薄逗鬂h書·耿秉傳》：“太醫(yī)令吉丕。”這里用為“大”之意。
【譯文】
有美好依靠的人兮，乘著飄風(fēng)自南方。歡樂友愛的君子，也來暢游也來歌，陳述出他的聲音。
伴你悠閑散漫游，休游自得亦美好。歡樂友愛的君子，使你更加舒情性，就象先公建功業(yè)。
爾土空間彰明顯，亦是美好且深厚。歡樂友愛的君子，使你更加舒情性，百神為你作主張。
你受天命長久兮，雜祿于你亦康兮。歡樂友愛的君子，使你更加舒情性，美好祝福常常兮。
有憑借兮有遮護(hù)，有繼承兮有規(guī)律。以引導(dǎo)兮以遮護(hù)。歡樂友愛的君子，四方以你來效法。
溫和恭順人仰仗，有如玉圭如玉璋，令人喜聞令人望。歡樂友愛的君子，四方用以為紀(jì)綱。
鳳凰高空來飛翔，張開羽翅匯匯響，欲集聚兮改逗留。眾多王朝多賢士，只供君子來驅(qū)使，共同歡喜天之子。
鳳凰高空來飛翔，張開羽翅匯匯響，高空飛翔依憑天。眾多王朝多賢士，只聽君子來命令，共同歡喜老百姓。
鳳凰引頸把歌唱，聲音響徹高崗上，梧桐挺拔來生長。全身沐浴向朝陽，枝兒繁兮葉兒暢，和諧之音聲悠揚(yáng)。
君子有那華麗車，既是眾兮又是多。君子有那美駿馬，嫻熟善奔好乘坐。陳述之詩大又多，首首都是好頌歌。
【賞析】
這亦是一首在家族內(nèi)部大型宴會上唱的歌，疑似與前一首《泂酌》一樣同是在一個宴會上，人們對公劉的頌歌。公劉遷豳對周民族的發(fā)展起了重要作用，《公劉》采用了直接呼名而歌頌的手法，本歌雖然沒有直接呼名，但歌頌公劉之意仍躍然紙上。公劉率族人遷居，在族人看來，并不是一次辛苦的遷徙，而似一次悠閑的漫游，人們跟隨著公劉遷徙，過上了更為美好的生活。確實(shí)，與游牧生活相比較，農(nóng)耕定居生活顯得更為悠閑，雖然在春耕秋收時(shí)人們勞動量有所增加，但農(nóng)作物能使人們有更多果腹的資源，也正是農(nóng)作物的增多，才能使人口增加，使得一個民族能更加強(qiáng)大。
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詩經(jīng)語言風(fēng)格
《詩經(jīng)》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。
《詩經(jīng)》時(shí)代，漢語已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創(chuàng)作提供了很好的條件?！对娊?jīng)》中數(shù)量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認(rèn)識?！对娊?jīng)》對動作描繪的具體準(zhǔn)確，表明詩人具體細(xì)致的觀察力和駕馭語言的能力。如《芣莒》，將采芣莒的動作分解開來，以六個動詞分別加以表示：“采，始求之也；有，既得之也。”“掇，拾也；捋，取其子也?！薄把K，以衣貯之而執(zhí)其衽也。襭，以衣貯之而扱其衽于帶間也。”（朱熹《詩集傳》卷一）六個動詞，鮮明生動地描繪出采芣莒的圖景。后世常用的修辭手段，在《詩經(jīng)》中幾乎都能找：夸張如“誰謂河廣，曾不容刀”（《衛(wèi)風(fēng)·河廣》），對比如“女也不爽，士貳其行”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》），對偶如“縠則異室，死則同穴”（《王風(fēng)·大車》）等等。
《詩經(jīng)》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”。但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同，雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國風(fēng)中雜言比較多。小雅和國風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中用了很多語氣詞如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國風(fēng)中對語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國風(fēng)在語言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語。