整理了中考優(yōu)秀作文范文，大家可以看看滿分作文都是怎么寫的，和自己的作文對比一下，看看思路和遣詞造句上的不同都在哪里，在平常多加以練習(xí)，一定能在作文上有大的突破！
細節(jié)決定成敗_1000字
老子道過：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”。意思是說，世上的難事，必定先從容易的做起；世上的大事，必定先從細微的著手。
世界上不會有一蹴而就的事，凡事都是從點滴開始做起。平凡的事是這樣，偉大的事也是這樣。一個人的成功，靠的不僅是自己壯志凌云的理想，更需要的是腳踏實地的逐步積累。一個企業(yè)的興旺，靠的不僅是領(lǐng)導(dǎo)運籌帷幄的謀劃，更需要的是精益求精的實際經(jīng)營。一個國家的富強，靠的不僅是政府高屋建瓴的戰(zhàn)略，更需要的是具體切實的管理建設(shè)。正所謂：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海?！毙∈虏蝗プ觯笫鲁煽赵?。
在遠行時，使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙?？瓷先ブヂ榱４蟮募毠?jié)，關(guān)系可能甚大。很多時候，事物的成敗就決定于某個關(guān)鍵的細節(jié)。
細節(jié)的重視有時會孕育著事業(yè)的成功。人民解放軍的行動指南《三大紀律八項注意》歌詞細化到“不拿群眾一針一線”?！耙会樢痪€”對于*封建主義、建設(shè)新中國這一宏偉目標來說，是一個細的不能再細的細節(jié)，但正是從這個細節(jié)中，使老百姓們認識到了共產(chǎn)黨的偉大之處。從“不拿群眾一針一線”做起，共產(chǎn)黨人成就了歷史偉業(yè)。
細節(jié)的疏忽有時會導(dǎo)致事業(yè)的失敗。成功轉(zhuǎn)化成失敗，往往就是百分之九十九的審慎中，那百分之一疏漏。三國時姜維由于忽略了陰平小路的防守，而導(dǎo)致了蜀國的滅亡。美國航天局由于一個細小零件的疏于檢查，才導(dǎo)致哥倫比亞號航天飛機墜毀的慘劇。西方有首民謠叫《鐵釘與國家》：“丟掉一只鐵釘，失去一個蹄鐵；失去一個蹄鐵，壞了一個馬蹄；壞了一個馬蹄，失掉一匹戰(zhàn)馬；失掉一匹戰(zhàn)馬，毀了一個將軍；毀了一個將軍，輸?shù)粢粓鰬?zhàn)爭；輸?shù)粢粓鰬?zhàn)爭，亡了一個國家”。一個極小事件的發(fā)生，由于不斷引發(fā)連鎖反應(yīng)，可能會導(dǎo)致嚴重的后果或者重大事件的發(fā)生。
小事不可小看。從一粒沙中能夠看一個世界，從一滴水里可以看太陽的光輝，從一件小事就可以看一個人的內(nèi)心世界。一個人對于工作有沒有責(zé)任感，并不僅體現(xiàn)在大是大非面前，而更是體現(xiàn)在細微的小事中。東晉大將軍陶侃，小到竹頭木屑，大到設(shè)城駐兵，考慮頗為縝密細致。他曾主持造船，命令兵士將剩下的木屑和竹頭全部收集起來。眾人不知為什么。后逢大雪，天晴雪融，官府聽事前余雪泥濘，木屑正好用來墊路防滑。多年以后，荊州刺史桓溫準備伐蜀時大造船，鐵釘不夠，陶侃所貯竹頭正好能當作竹釘用。正是由于陶侃時時對細處的重視，才成就了他一生輝煌的功勛。
天下之事都是當于大處著眼，小處著手。即使是最聰明的人設(shè)計出的最偉大的計劃，執(zhí)行時還是必須從小處著手——整個計劃的成敗就取決于這些細節(jié)。如果我們只注重所謂大的方面，對小的環(huán)節(jié)卻不以為然，放任自流漫不經(jīng)心，結(jié)果“千里之堤，潰于蟻穴”，宏偉目標卻被小問題擱淺了，最終走向失敗。
世事無小事，只要是你生活和工作的一部分，就值得你去重視。
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論無私奉獻_1200字
長期以來，不管大會小會領(lǐng)導(dǎo)們總愛用無私奉獻來教育我們，各種無私奉獻的表彰大會鋪天蓋地。這本也無可厚非，奉獻精神是人類的一種可貴的精神品質(zhì)，況且就我們國家而言，誰都知道沒有老一輩人的奉獻就沒有今天強大的中國。然而，一個時代有一個時代的使命和社會責(zé)任，時過境遷，而今我卻更多的感受到了這種無私奉獻的宣講的蒼白無力，它似乎再也調(diào)動不了國人工作的熱情了。是什么原因呢？是我們不愛國嗎？是我們都淪落成拜金主義者了嗎？或是我們都受了資本主義腐朽思想的毒害了呢？
我想不是的，中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，本來就是一個人文關(guān)懷匱乏的國度，過分強調(diào)無私奉獻，更會忽視了人本身，導(dǎo)致這種無私奉獻成為一種虛偽的宣講。我們奉獻，我們努力工作是為了什么，不管我們建立了多么強大的國家，有多么先進的社會體系，我們工作的成果都必須落實到人身上，是要讓人過得更加美好。而不是構(gòu)建強大的社會機器，讓機器來吞食我們的成果，讓我們成為附庸。
我所認為的奉獻應(yīng)該是一種使命和責(zé)任，這包括對社會、對自己的使命和責(zé)任，不同的時代和不同的人也就會有不同的使命和責(zé)任。所謂無私奉獻是有困難的，光講無私，不講回報，在短期內(nèi)會是行得通得，因為它受到社會使命和責(zé)任的支撐。然而從長遠來看，無私奉獻只會讓奉獻變得蒼白無力，只會讓個體變得蒼白無力。勞動是光榮的，可沒有合理的勞動報酬又怎么光榮得起來呢？
我們中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，強大的封建精神禁錮已讓我們這個民族變得有些麻木。五四新文化運動強調(diào)思想解放，又全面否定幾千年的傳統(tǒng)文化，讓人性變得張揚，近乎瘋狂。解放后，由于盲目的、非理性的個人崇拜又導(dǎo)致了文化*。幾經(jīng)風(fēng)雨之后的民族又重新站起來了，老一輩中華民族憑著他們強烈的社會責(zé)任和使命無私地投入到社會主義建設(shè)的洪流中，應(yīng)該說他們付出了太多，他們犧牲了自我，成就了今天。他們這種可歌可泣的精神在任何時代都不過時。隨著社會的發(fā)展，改革開放取得了巨大成就，而這種成就應(yīng)該屬于全體中華兒女，應(yīng)該通過合理的分配讓大家來共享這種成就，而不能因為我們的無私就讓這種成就束之高閣。新時期有新的人生觀、價值觀，新的社會思潮帶來了人性的解放，人們在奉獻的同時也希望得到社會的認可，也希望得到回報，分享自己的勞動成果。否則一味地讓人充滿激情，無私奉獻將成為一句空話。在我讀師范的時候，看到電視里表彰孔繁森這位黨的好干部時，我就在想這么一個問題，這么一個好干部為什么以前沒有人關(guān)注過，他生活中有那么多困難為什么社會沒有去幫助他，讓他獨自背著沉重的包袱走完一生，我們的人文關(guān)懷到那里去了。現(xiàn)在人死了，我們又來悼念他，這算什么？是要用他的精神再來造就千千萬萬個像他那樣英年早逝的悲劇英雄嗎？如果真是這樣的話，我們宣講的無私奉獻就成了一種精神奴役的枷鎖，不要也罷?？捶ㄓ行┢?，但在我們的社會生活中確實存在著這樣一大批因為無私奉獻，缺少關(guān)懷而默默逝去的英雄。
有句話說，我們不能讓英雄流血又流淚，沒有關(guān)懷，那來奉獻，我們總不能讓每個勞動者都變成“吃進去草，擠出來奶”的老牛，那樣的話再強壯的老牛也會疲憊。
堅守_600字
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。所謂義，重在一個守字，所以我們應(yīng)當要堅守我們心中的義?？v觀千古，古有關(guān)云長“千里走單騎”的氣魄，“溫酒斬華雄”的威武，“過五關(guān)，斬六將”殺敵立功卻不為自己的忠義，壓倒了多少*佞之臣，“華容道義釋曹操”的雄渾，成為了千古的佳音。他捍衛(wèi)了一個武將的氣節(jié)，堅守了一個臣子的忠義，試問：比忠，比義，誰敢與之？品讀歷史，近代有劉胡蘭面對鍘刀忘乎生死的不屈，臨死前受盡折磨絕不妥協(xié)的無畏，死前割斷聲帶沒有吼出最后一聲的痛苦，他用鮮血書寫了一個國家的未來，她用生命詮釋了一個名族的尊嚴。
試問：比忠，比貞，誰敢與之？走出歷史，現(xiàn)有白禮芳老人踏著三輪車的背影，年過花甲，他卻堅持捐助貧困兒童上學(xué)，臉上布滿皺紋，卻從來不曾忘記那個最初的決定。他用行動堅守了自己的初心，用汗水重新定義了“真，善，美”，雖然自己貧窮，卻依然不忘幫助別人。成為人人贊頌的對象，并非一朝一夕。
試問：那種無私，那種忘我，誰敢比之？堅守是一種氣節(jié)，陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”堅守了一份愛國情懷；李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”堅守了一份傲氣，越王勾踐的臥薪嘗膽堅守了一份謙虛謹慎，正如巴金所說，“人生就像一場演繹，演繹著自己的主角，別人的配角”?？墒?，要如何演好，要看你是否堅守了那一份執(zhí)著。