意志在執(zhí)著和向往中堅強，思想在挫折和堅定中躍進，人生在失敗和反思中成長，精神在讀書和品味中發(fā)光。把自己置身書的國度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。整理了八年級學生讀后感800字三篇，快來看看吧！希望能幫助到你~更多相關(guān)訊息請關(guān)注！
【篇一】
“中學生有三怕:奧數(shù)、英文、周樹人”這句話，不知何時已經(jīng)成為學校的流行語。而對我來說，我卻不怕魯迅先生。
讀先生的書很不輕松，但卻又很想去讀懂。我想，這也許就是魯迅先生及其作品的魅力。
魯迅先生是一個筆鋒尖銳的文學家，他的小說被翻譯成多個國家的文字。法國文學家羅曼羅蘭曾贊道:“其文學技巧之高超與思想之深刻，在于讀到第二遍時仍然令人感覺其魅力誘人?！痹诂F(xiàn)代的文學作品中，能讓我們深刻感受到“痛心疾首”言論的作品，莫過于先生的作品。
他在《記念劉和珍君》中寫到:真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。這是一篇必學的課文，讓我感受到先生剛正的性格和嫉惡如仇的精神，也讓我學習到先生的責任感和勇敢精神。
他也在《華蓋集忽然想到》中寫到:歷都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉折射在仙臺上的月光，只看見點點碎影。先生認為，中國人陋習不少，也認為這是個要不得習慣。我能感受到先生“哀其不幸，怒其不爭”的思想，也能感受到他所流露出來的民族感情。正是因為愛之深恨之切，他用筆尖深深刺著中國人民的愚昧之處，想要把中國人民從水深火熱中拉出來。也許也是因為這樣的誠摯感情才使文章動人。
其實，讀懂先生的文字不難，但要讀透，卻不是一件簡單的事。先生的目光超過了他所生活的那個時代，使得他成為了先鋒者，也使他擔負起了喚醒國人的重擔。先生行文深邃，文筆辛辣，可謂真是語不驚人死不休。他用直面現(xiàn)實百折不屈的精神，他用批判錯誤舍身赴死的氣概，來喚醒一批又一批人，希望他們拿起手里的武器，敢于反抗，決心斗爭，也希望他們能擺脫封建禮教的束縛。
先生棄醫(yī)從文，一生致力于創(chuàng)作。在他的那個戰(zhàn)亂的年代，黑暗的年代，他一筆為弓，以文字為箭，帶領(lǐng)者一群熱血青年，將敵人擊殺，開創(chuàng)一片留下他印記的天地。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔窍壬簧恼鎸崒懻?，他好詮釋了什么叫作熱愛民族、熱愛祖國。
毛澤東曾說:“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是硬的他沒有絲毫的奴顏媚骨，這是殖民地半殖民地人民可寶貴的性格?！边@是對先生確切的評價。
魯迅精神是不會過時的，我們的社會需要魯迅精神，魯迅精神永遠是中華“民族魂”。先生是一名以筆做武器的戰(zhàn)士，他精神的核心是批判精神。而在這個社會，還遠遠沒到不需批判的地步。我們應該向魯迅先生學習，學習他的精神和品格，不應懼怕有浩然正氣的魯迅先生，讓我們帶著先生的精神一步一步地走向成功，使祖國越來越繁榮。
【篇二】
高爾基說過：書是人類進步的階梯。莎士比亞說：書是全世界的營養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識儲備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴峻批判和辛辣諷刺；一是對理想社會和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動來拜會馬二先生，馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎？
很多人都認為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個億婚禮和屠呦呦的半個客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因為諸多困難而放棄了。可是，如果人人因此而放棄為國貢獻的機會，那我們的國家還有什么發(fā)展；如果人人都因為功名富貴才致力于舉業(yè)，那我們的國家還有什么希望。
《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學生，我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中，應保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖。
現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會上造成不良風氣。這些人，他們在物質(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應該早日杜絕嗎？
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊*臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”愿世人少為功名富貴而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻一份力量！
【篇三】
在中國五千年的悠長歷史中，涌現(xiàn)出許多英雄人物——才華橫溢的周公瑾、雄才大略的韓重言、料事如神的諸葛亮等都在歷史繪卷上留下過舉足輕重的一筆，然而讓我感慨萬分的仍然是那重義輕生的荊軻。
世人皆道人心異變，可荊軻卻始終懷著一腔熱血，正氣凜然的熱血報君，可謂是真正的初心不改，永遠的抱著那顆赤子之心，面對艱難險阻不畏不懼，這是多么的難能可貴啊。
當秦軍“至燕南界”的萬分緊急的情況下，荊軻義無反顧地站起來了，他似乎想用一己之力去挽救這個在風雨中漂泊的弱小的國家的命運。但是這是困難的，當時秦國已經(jīng)連續(xù)滅掉多國，成為強盛的國家，秦國成為大一統(tǒng)的國家基本成為定局。荊軻此行，前路必定滿是荊棘，危機重重。
可他還是去了，或許是為了回報燕太子的知遇之恩；或許是為了追求“士為知己者死”的信仰；又或許只是因為他與生俱來的俠義之心看不慣強秦的殘暴，他帶著渺茫的希望與燕國百姓的殷切希望在易水訣別。
他離開那天，燕太子和所有知情的門客都身著素衣垂淚涕泣的來到易水邊與他送別。他的好友高漸離為他擊筑，他便隨著凄切悲涼的樂聲放聲高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”，他或許知道這一走，怕是再也回不去了?！懊髦豢啥鵀橹奔词骨奥窛M是荊棘，他也想拿起匕首，講荊棘砍斷，讓這荒涼的土地，開出美的花。于是他就車而去，終已不顧。哪怕這一去，就是生死離別。
到達秦國以后，荊軻利用自己的聰明才智得以接近秦王?；蛟S是秦王氣勢太足，連十二歲殺人的秦武陽都“色變振恐”，而荊軻只是“顧笑武陽”,依然鎮(zhèn)定自若，從容應對。當他好不容易找到完成燕太子的任務(wù)的機會時，卻因為劍術(shù)不夠精湛而錯失良機，當他把手中后的希望——匕首擲出而不中時，燕國眾人的翹首以盼都在頃刻間灰飛煙滅。他仍然豁達的接受失敗，倚柱笑罵，終于成為自己口中的“豎子”，在咸陽宮殞身喪命，留下令人惋惜的千古遺憾。然而誰又能知道當時的荊軻又是懷著什么樣的感覺的呢……
每當看到荊軻，我的腦海中就會不禁浮現(xiàn)出孟子的那句話——“道之所在，雖千萬人吾往矣”，是啊，在那個風起云涌，戰(zhàn)火紛飛的時代，荊軻的每一個選擇都是步履維艱的，可即使這樣，他還是奮不顧身的想用自己微小的力量，去為阻擋強秦繼續(xù)攻打其它弱小國家做出令人悲傷的后努力。
荊軻終究沒能改變歷史長河的航道，然而正如晉代詩人陶淵明的《詠荊軻》中所寫的“其人雖已沒，千載有余情”一樣，他的身影雖然已被淹沒看不見，可他舍生取義，反抗強權(quán)的俠肝義膽卻不會被沖淡一分一毫！
像荊軻這種舍生取義，俠肝義膽的反抗強權(quán)的精神，不正是中華精神的精髓所在嗎？縱觀古今，無論是陳勝吳廣的大澤鄉(xiāng)起義，還是洪秀全的太平天國運動，不都顯現(xiàn)出這種精神嗎？更有長達十四年的抗日戰(zhàn)爭，面對強大的日本侵略者，英勇的中國軍民奮起反抗，終于取得了來之不易的勝利。敢問世上何來不死之身？面對死亡能真正做到絲毫不懼的少有人在，但是在國家危亡的關(guān)鍵時候，退縮的卻更少！那是因為他們要守護的是比生命更重要的東西，因為他們身后的華夏大地已情況緊急，所以為了眾多的華夏子民，他們不能退縮，必須忘卻生死，只能用自己的肩膀扛起這個他們深深愛著的國家的未來。而這種精神，正是中華民族歷經(jīng)五千年風霜仍能生生不息的佇立在這世界大地的原因??！
“大江東去浪淘盡”千古的風流人物都盡數(shù)被歷史長河淹沒，可荊軻的精神卻是會一直被后世銘記的——“易水留的盡，荊軻名不泯”！
【篇一】
“中學生有三怕:奧數(shù)、英文、周樹人”這句話，不知何時已經(jīng)成為學校的流行語。而對我來說，我卻不怕魯迅先生。
讀先生的書很不輕松，但卻又很想去讀懂。我想，這也許就是魯迅先生及其作品的魅力。
魯迅先生是一個筆鋒尖銳的文學家，他的小說被翻譯成多個國家的文字。法國文學家羅曼羅蘭曾贊道:“其文學技巧之高超與思想之深刻，在于讀到第二遍時仍然令人感覺其魅力誘人?！痹诂F(xiàn)代的文學作品中，能讓我們深刻感受到“痛心疾首”言論的作品，莫過于先生的作品。
他在《記念劉和珍君》中寫到:真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。這是一篇必學的課文，讓我感受到先生剛正的性格和嫉惡如仇的精神，也讓我學習到先生的責任感和勇敢精神。
他也在《華蓋集忽然想到》中寫到:歷都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉折射在仙臺上的月光，只看見點點碎影。先生認為，中國人陋習不少，也認為這是個要不得習慣。我能感受到先生“哀其不幸，怒其不爭”的思想，也能感受到他所流露出來的民族感情。正是因為愛之深恨之切，他用筆尖深深刺著中國人民的愚昧之處，想要把中國人民從水深火熱中拉出來。也許也是因為這樣的誠摯感情才使文章動人。
其實，讀懂先生的文字不難，但要讀透，卻不是一件簡單的事。先生的目光超過了他所生活的那個時代，使得他成為了先鋒者，也使他擔負起了喚醒國人的重擔。先生行文深邃，文筆辛辣，可謂真是語不驚人死不休。他用直面現(xiàn)實百折不屈的精神，他用批判錯誤舍身赴死的氣概，來喚醒一批又一批人，希望他們拿起手里的武器，敢于反抗，決心斗爭，也希望他們能擺脫封建禮教的束縛。
先生棄醫(yī)從文，一生致力于創(chuàng)作。在他的那個戰(zhàn)亂的年代，黑暗的年代，他一筆為弓，以文字為箭，帶領(lǐng)者一群熱血青年，將敵人擊殺，開創(chuàng)一片留下他印記的天地。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔窍壬簧恼鎸崒懻?，他好詮釋了什么叫作熱愛民族、熱愛祖國。
毛澤東曾說:“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是硬的他沒有絲毫的奴顏媚骨，這是殖民地半殖民地人民可寶貴的性格?！边@是對先生確切的評價。
魯迅精神是不會過時的，我們的社會需要魯迅精神，魯迅精神永遠是中華“民族魂”。先生是一名以筆做武器的戰(zhàn)士，他精神的核心是批判精神。而在這個社會，還遠遠沒到不需批判的地步。我們應該向魯迅先生學習，學習他的精神和品格，不應懼怕有浩然正氣的魯迅先生，讓我們帶著先生的精神一步一步地走向成功，使祖國越來越繁榮。
【篇二】
高爾基說過：書是人類進步的階梯。莎士比亞說：書是全世界的營養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識儲備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴峻批判和辛辣諷刺；一是對理想社會和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動來拜會馬二先生，馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎？
很多人都認為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個億婚禮和屠呦呦的半個客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因為諸多困難而放棄了。可是，如果人人因此而放棄為國貢獻的機會，那我們的國家還有什么發(fā)展；如果人人都因為功名富貴才致力于舉業(yè)，那我們的國家還有什么希望。
《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學生，我們不應該為了功名富貴才致力于學習當中，應保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖。
現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會上造成不良風氣。這些人，他們在物質(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應該早日杜絕嗎？
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊*臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”愿世人少為功名富貴而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻一份力量！
【篇三】
在中國五千年的悠長歷史中，涌現(xiàn)出許多英雄人物——才華橫溢的周公瑾、雄才大略的韓重言、料事如神的諸葛亮等都在歷史繪卷上留下過舉足輕重的一筆，然而讓我感慨萬分的仍然是那重義輕生的荊軻。
世人皆道人心異變，可荊軻卻始終懷著一腔熱血，正氣凜然的熱血報君，可謂是真正的初心不改，永遠的抱著那顆赤子之心，面對艱難險阻不畏不懼，這是多么的難能可貴啊。
當秦軍“至燕南界”的萬分緊急的情況下，荊軻義無反顧地站起來了，他似乎想用一己之力去挽救這個在風雨中漂泊的弱小的國家的命運。但是這是困難的，當時秦國已經(jīng)連續(xù)滅掉多國，成為強盛的國家，秦國成為大一統(tǒng)的國家基本成為定局。荊軻此行，前路必定滿是荊棘，危機重重。
可他還是去了，或許是為了回報燕太子的知遇之恩；或許是為了追求“士為知己者死”的信仰；又或許只是因為他與生俱來的俠義之心看不慣強秦的殘暴，他帶著渺茫的希望與燕國百姓的殷切希望在易水訣別。
他離開那天，燕太子和所有知情的門客都身著素衣垂淚涕泣的來到易水邊與他送別。他的好友高漸離為他擊筑，他便隨著凄切悲涼的樂聲放聲高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”，他或許知道這一走，怕是再也回不去了?！懊髦豢啥鵀橹奔词骨奥窛M是荊棘，他也想拿起匕首，講荊棘砍斷，讓這荒涼的土地，開出美的花。于是他就車而去，終已不顧。哪怕這一去，就是生死離別。
到達秦國以后，荊軻利用自己的聰明才智得以接近秦王?；蛟S是秦王氣勢太足，連十二歲殺人的秦武陽都“色變振恐”，而荊軻只是“顧笑武陽”,依然鎮(zhèn)定自若，從容應對。當他好不容易找到完成燕太子的任務(wù)的機會時，卻因為劍術(shù)不夠精湛而錯失良機，當他把手中后的希望——匕首擲出而不中時，燕國眾人的翹首以盼都在頃刻間灰飛煙滅。他仍然豁達的接受失敗，倚柱笑罵，終于成為自己口中的“豎子”，在咸陽宮殞身喪命，留下令人惋惜的千古遺憾。然而誰又能知道當時的荊軻又是懷著什么樣的感覺的呢……
每當看到荊軻，我的腦海中就會不禁浮現(xiàn)出孟子的那句話——“道之所在，雖千萬人吾往矣”，是啊，在那個風起云涌，戰(zhàn)火紛飛的時代，荊軻的每一個選擇都是步履維艱的，可即使這樣，他還是奮不顧身的想用自己微小的力量，去為阻擋強秦繼續(xù)攻打其它弱小國家做出令人悲傷的后努力。
荊軻終究沒能改變歷史長河的航道，然而正如晉代詩人陶淵明的《詠荊軻》中所寫的“其人雖已沒，千載有余情”一樣，他的身影雖然已被淹沒看不見，可他舍生取義，反抗強權(quán)的俠肝義膽卻不會被沖淡一分一毫！
像荊軻這種舍生取義，俠肝義膽的反抗強權(quán)的精神，不正是中華精神的精髓所在嗎？縱觀古今，無論是陳勝吳廣的大澤鄉(xiāng)起義，還是洪秀全的太平天國運動，不都顯現(xiàn)出這種精神嗎？更有長達十四年的抗日戰(zhàn)爭，面對強大的日本侵略者，英勇的中國軍民奮起反抗，終于取得了來之不易的勝利。敢問世上何來不死之身？面對死亡能真正做到絲毫不懼的少有人在，但是在國家危亡的關(guān)鍵時候，退縮的卻更少！那是因為他們要守護的是比生命更重要的東西，因為他們身后的華夏大地已情況緊急，所以為了眾多的華夏子民，他們不能退縮，必須忘卻生死，只能用自己的肩膀扛起這個他們深深愛著的國家的未來。而這種精神，正是中華民族歷經(jīng)五千年風霜仍能生生不息的佇立在這世界大地的原因??！
“大江東去浪淘盡”千古的風流人物都盡數(shù)被歷史長河淹沒，可荊軻的精神卻是會一直被后世銘記的——“易水留的盡，荊軻名不泯”！