歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。下面是分享的寫明月的古詩(shī)《生查子·元夕》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《生查子·元夕》
宋代：歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。(淚濕：一作：滿)
【譯文】
去年元宵節(jié)的時(shí)候，花市被燈光照的如同白晝。
與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時(shí)同敘衷腸。
今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。
再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。
【注釋】
元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說(shuō)愛的好機(jī)會(huì)。
花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。
燈如晝：燈火像白天一樣。
月上：一作“月到”。
見：看見。
淚濕：一作“淚滿”。
春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。
【賞析】
明代徐士俊認(rèn)為，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來(lái)，可見其對(duì)這首《生查子》的贊譽(yù)之高。此詞言語(yǔ)淺近，情調(diào)哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現(xiàn)相同節(jié)日里的不同情思，仿佛影視中的蒙太奇效果，將不同時(shí)空的場(chǎng)景貫穿起來(lái)，寫出一位女子悲戚的愛情故事。
詞的上片是女主人公對(duì)一年前與情人約會(huì)的回憶。首先明確地交代了時(shí)間，點(diǎn)出了詞的題目。接著用“花市燈如晝”一句描寫了當(dāng)今風(fēng)光。花市，每年春天舉行的賣花、賞花的集市，是一種富有詩(shī)意的民間風(fēng)習(xí)?；ㄊ形词?，華燈已上，照耀得如同白晝一般，——這就寫出了元夜的繁華熱鬧。因?yàn)槭侨逯梗丝棠切煨焐鸬囊惠喢髟?，正爬上柳樹的枝頭。燈、月交輝，已經(jīng)為節(jié)日增添了異彩；而在婀娜多姿的柳樹的映襯下，明月更顯得嫵媚多情，仿佛在注視著人間的一切。
這里寫“燈”，寫“月”，固然緊緊扣住了“元夜”的特點(diǎn)，但更重要的，還是為了設(shè)置背景，渲染氣氛，襯托下文將要寫到的人事的美好。這“人事”自然是指女主人公與情人的約會(huì)。你看，她止不住內(nèi)心的歡悅和激動(dòng)，終于道出了只屬于她與情人之間的秘密：“人約黃昏后?！庇辛松厦娴匿秩竞弯亯|，這約會(huì)便顯得無(wú)限甜蜜和溫馨。女主人公只用一句話輕輕點(diǎn)出，而把約會(huì)的具體情事推到“幕后”，不僅多少表現(xiàn)了少女的羞澀，令人想見她的欲言又止的情態(tài)，而且給讀者留下了廣闊的想象空間，從而表現(xiàn)了作者刻畫人物心理與剪裁的精湛技巧。
下片是女主人公直抒當(dāng)前境是人非、舊情難續(xù)的感傷情緒，與上片恰好形成鮮明的對(duì)照。在再度點(diǎn)明那一特定時(shí)間后，仍從“月”與“燈”著筆，而以“依舊”二字簡(jiǎn)而言之，只是由上文映帶，這就省去了不必要的筆墨。但對(duì)人事的敘說(shuō)有所強(qiáng)化：“不見去年人，淚濕春衫袖?！彪m然著墨不多，卻也勾勒出了一位傷心美人的形象，讀者從她的衫袖上淚水之多(“濕”)不難看出她感傷情緒的濃重。這完全是由“不見去年人”所引起的。盡管造成這種可悲的現(xiàn)狀，是由于某種原因而暫時(shí)離別，還是由于外力的強(qiáng)制而永遠(yuǎn)分手，我們不得而知，因而無(wú)法判定那種感傷情緒是離愁別恨，還是失戀的悲哀，不過(guò)從女主人公深切的悵惆之情中，還是感受到了她內(nèi)心的極大痛苦。下片是女主人公直抒當(dāng)前境是人非、舊情難續(xù)的感傷情緒，與上片恰好形成鮮明的對(duì)照。在再度點(diǎn)明那一特定時(shí)間后，仍從“月”與“燈”著筆，而以“依舊”二字簡(jiǎn)而言之，只是由上文映帶，這就省去了不必要的筆墨。但對(duì)人事的敘說(shuō)有所強(qiáng)化：“不見去年人，淚濕春衫袖?！彪m然著墨不多，卻也勾勒出了一位傷心美人的形象，讀者從她的衫袖上淚水之多(“濕”)不難看出她感傷情緒的濃重。這完全是由“不見去年人”所引起的。盡管造成這種可悲的現(xiàn)狀，是由于某種原因而暫時(shí)離別，還是由于外力的強(qiáng)制而永遠(yuǎn)分手，我們不得而知，因而無(wú)法判定那種感傷情緒是離愁別恨，還是失戀的悲哀，不過(guò)從女主人公深切的悵惆之情中，還是感受到了她內(nèi)心的極大痛苦。
此詞的藝術(shù)構(gòu)思近似于唐人崔護(hù)的《題都城南莊》詩(shī)，卻較崔詩(shī)更見語(yǔ)言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯(cuò)綜穿插，它用上闋寫過(guò)去，下闋寫現(xiàn)在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強(qiáng)烈的對(duì)比。上下闋的第一句“去年元夜時(shí)”與“今年元夜時(shí)”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對(duì)，把“元夜”“燈”作了強(qiáng)調(diào)；而“人約黃昏后”與“不見去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對(duì)，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯(cuò)落中顯示了“人”的有無(wú)、去留的天差地別及感情上由歡愉轉(zhuǎn)入憂傷的大起大落，從而表現(xiàn)了抒情主人公內(nèi)心的起伏變化。
詞作通過(guò)主人公對(duì)去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當(dāng)日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。詞的語(yǔ)言通俗，構(gòu)思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對(duì)應(yīng)，回旋詠嘆，具有明快、自然的民歌風(fēng)味。結(jié)尾“淚滿春衫袖”一句，則通過(guò)描寫將物是人非、舊情難續(xù)的感傷表現(xiàn)得十分充分。全詞以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用今昔對(duì)比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語(yǔ)言平淡，意味雋永，有效地表達(dá)了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感和苦痛體驗(yàn)，體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。語(yǔ)短情長(zhǎng)，形象生動(dòng)，又適于記誦，因此流傳限廣。
擴(kuò)展閱讀：歐陽(yáng)修詩(shī)作成就
歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)，并提出了“詩(shī)窮而后工”的詩(shī)歌理論。相對(duì)于西昆詩(shī)人的主張，歐陽(yáng)修的詩(shī)論無(wú)疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想的，這體現(xiàn)了宋代詩(shī)人對(duì)矯正晚唐五代詩(shī)風(fēng)的最初自覺。
歐詩(shī)中有一些以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題材的作品，如《食糟民》揭露了種糧的農(nóng)民只能以酒糟充饑的不合理現(xiàn)實(shí)，《邊戶》描寫了宋遼邊境地區(qū)人民的不幸遭遇。但歐詩(shī)更重要的內(nèi)容則是表現(xiàn)個(gè)人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人的情懷，以及對(duì)歷史題材的吟詠等。由于他的這類詩(shī)篇多含有很深的人生感慨，所以與西昆體的同類詩(shī)作有本質(zhì)的區(qū)別。例如《戲答元珍》（春風(fēng)疑不到天涯）。
歐詩(shī)受韓愈的影響較大，主要體現(xiàn)于散文手法和議論入詩(shī)。然而歐詩(shī)并不對(duì)古人亦步亦趨，故仍然具有自家面目。歐詩(shī)中的議論往往能與敘事、抒情融為一體，所以得韓詩(shī)暢盡之致而避免了其枯燥艱澀之失。例如《再和明妃曲》議論精警，又富有情韻。歐詩(shī)的散文手法主要不是體現(xiàn)于句法上，而是借鑒散文的敘事手段，如《書懷感事寄梅圣俞》敘述宴游經(jīng)歷，平直周詳，深得古文之妙。
歐詩(shī)也學(xué)李白，主要得益于語(yǔ)言之清新流暢，這與歐詩(shī)特有的委婉平易的章法相結(jié)合，便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格，例如《春日西湖寄謝法曹歌》，寫好友萬(wàn)里相思和少去老來(lái)的感慨，時(shí)空跨度很大，情緒亦跌宕起落，然而文氣仍很宛轉(zhuǎn)，娓娓如訴家常。歐詩(shī)的成就不如歐文，但兩者的風(fēng)格傾向是一致的，這種詩(shī)風(fēng)顯然是對(duì)西昆體詩(shī)風(fēng)的矯正。
擴(kuò)展閱讀：歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介（北宋政治家、文學(xué)家、唐宋八大家之一）
歐陽(yáng)修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，漢族，出生于綿州（今四川綿陽(yáng)），祖籍吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣），北宋政治家、文學(xué)家。
歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽(yáng)文忠公。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)*新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。