《約客》這首詩(shī)是趙師秀的作品。該詩(shī)寫(xiě)的是主人公在一個(gè)風(fēng)雨之夜獨(dú)自等待客人的情景。下面就和一起來(lái)了解下這首詩(shī)詞，歡迎閱讀！
《約客》
宋•趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
【賞析】
首二句“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”描寫(xiě)黃梅時(shí)節(jié)的情景，描繪出一幅江南夏雨圖?！凹壹摇?、“處處”兩個(gè)疊詞的運(yùn)用不僅突出雨的范圍之大，更增加了詩(shī)的韻律美，讀起來(lái)輕松活躍。
“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”二句刻畫(huà)詩(shī)人待客時(shí)的一個(gè)小小的動(dòng)作——“閑敲棋子”，這是一個(gè)單調(diào)而機(jī)械的動(dòng)作，是想弄出一點(diǎn)聲響來(lái)打破沉寂的一個(gè)下意識(shí)動(dòng)作。因?yàn)楠?dú)自一人，下不成棋，無(wú)聊之下只有“閑敲棋子”，棋子本不是用來(lái)敲打的，而詩(shī)人卻閑散地敲著，體現(xiàn)了出孤獨(dú)中的苦悶及失望焦躁的情緒?！奥錈艋ā眲t是敲棋所致，但也委婉地表現(xiàn)了待客時(shí)間之長(zhǎng)，刻畫(huà)出了詩(shī)人悵惘失落的情態(tài)。這兩句形象而真切地表現(xiàn)出詩(shī)人在夜深人靜時(shí)獨(dú)自期客而客人不至的獨(dú)特心理感受。由此，再聯(lián)系前兩句，那“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，就不再是純景物描寫(xiě)，而是景中寄寓了詩(shī)人復(fù)雜的感情。“家家雨”，流露出詩(shī)人對(duì)這種陰雨天氣的無(wú)奈；“處處蛙”則折射出詩(shī)人落寞孤寂與煩躁不安的心境。
擴(kuò)展閱讀：趙師秀的作品評(píng)價(jià)
趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。詩(shī)學(xué)姚合、賈島，尊姚、賈為“二妙”。所編《二妙集》選姚詩(shī)121首、賈詩(shī)81首。絕大部分是五言詩(shī)。又編《眾妙集》，從沈佺期起，共76家，排除杜甫，而選劉長(zhǎng)卿詩(shī)卻多達(dá)23首，編選宗旨與《二妙集》相似，大約是對(duì)《二妙集》的補(bǔ)充。作詩(shī)尚白描，反對(duì)江西派的“資書(shū)以為詩(shī)”。然而他自己在寫(xiě)詩(shī)實(shí)踐中，對(duì)姚、賈詩(shī)及與姚、賈風(fēng)格近似的詩(shī)，往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水，州城半在云?！壁w詩(shī)《薛氏瓜廬》則有“野水多于地，春山半是云。|即是一例(《詩(shī)人玉屑》卷十九引黃□語(yǔ))。他比較擅長(zhǎng)五律，中間兩聯(lián)描寫(xiě)景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風(fēng)濕，松多曉日青”之類(lèi)。然而通體完整者不多。自稱(chēng)“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣!”(劉克莊《野谷集序》引)可見(jiàn)枯窘之狀。七絕《約客》寫(xiě)道：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！泵鲀糇匀?，被不少選本選錄。
有《趙師秀集》2卷，別本《天樂(lè)堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》,《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》。
擴(kuò)展閱讀：趙師秀的永嘉四靈
“永嘉四靈”是南宋后期詩(shī)壇的一個(gè)文學(xué)流派。因?yàn)樗麄兊募灦际钦憬兰危ń駵刂荩?，且四人的字或?hào)都有一個(gè)“靈”字，趙師秀號(hào)靈秀，翁卷字靈舒，徐璣字靈淵，徐照字靈暉，四人的詩(shī)歌風(fēng)格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯(lián)系在一起名為“永嘉四靈”。他們都是中下層文人，有的當(dāng)過(guò)小官，有的終身未仕，本來(lái)有滿肚子的憤懣不平，因此在詩(shī)歌方面，他們明確地把人生遭遇與情趣最為接近的賈島、姚合作為楷模，以五律為寫(xiě)作的主要載體，苦心雕琢推敲，錘煉字句，以表現(xiàn)一種凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情懷。趙師秀在“永嘉四靈”中排行第四，但以影響而論，他的地位最為突出。這不僅是因?yàn)樵趧?chuàng)作方面“最為佼佼者”（賀裳《載酒園詩(shī)話》）“名冠四靈”，更重要的是他通過(guò)編選《而妙》《眾妙》兩集，總結(jié)了同仁的藝術(shù)主張，公開(kāi)打出宗法晚唐的旗幟，以“姚賈詩(shī)法”相號(hào)召，直接影響了一大批江湖詩(shī)人，打破了“資書(shū)為詩(shī)”生硬晦澀的江西詩(shī)派橫霸南宋末詩(shī)壇的局面。劉克莊《悼師秀》詩(shī)云：“奪到斯人處，詞林亦可悲。世間空有字，天下便無(wú)詩(shī)?！闭Z(yǔ)雖不無(wú)夸張，卻反映了在大多數(shù)江湖詩(shī)人心目中趙師秀作為開(kāi)啟一代詩(shī)風(fēng)的詩(shī)界領(lǐng)袖地位。
《約客》
宋•趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
【賞析】
首二句“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”描寫(xiě)黃梅時(shí)節(jié)的情景，描繪出一幅江南夏雨圖?！凹壹摇?、“處處”兩個(gè)疊詞的運(yùn)用不僅突出雨的范圍之大，更增加了詩(shī)的韻律美，讀起來(lái)輕松活躍。
“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”二句刻畫(huà)詩(shī)人待客時(shí)的一個(gè)小小的動(dòng)作——“閑敲棋子”，這是一個(gè)單調(diào)而機(jī)械的動(dòng)作，是想弄出一點(diǎn)聲響來(lái)打破沉寂的一個(gè)下意識(shí)動(dòng)作。因?yàn)楠?dú)自一人，下不成棋，無(wú)聊之下只有“閑敲棋子”，棋子本不是用來(lái)敲打的，而詩(shī)人卻閑散地敲著，體現(xiàn)了出孤獨(dú)中的苦悶及失望焦躁的情緒?！奥錈艋ā眲t是敲棋所致，但也委婉地表現(xiàn)了待客時(shí)間之長(zhǎng)，刻畫(huà)出了詩(shī)人悵惘失落的情態(tài)。這兩句形象而真切地表現(xiàn)出詩(shī)人在夜深人靜時(shí)獨(dú)自期客而客人不至的獨(dú)特心理感受。由此，再聯(lián)系前兩句，那“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，就不再是純景物描寫(xiě)，而是景中寄寓了詩(shī)人復(fù)雜的感情。“家家雨”，流露出詩(shī)人對(duì)這種陰雨天氣的無(wú)奈；“處處蛙”則折射出詩(shī)人落寞孤寂與煩躁不安的心境。
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趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。詩(shī)學(xué)姚合、賈島，尊姚、賈為“二妙”。所編《二妙集》選姚詩(shī)121首、賈詩(shī)81首。絕大部分是五言詩(shī)。又編《眾妙集》，從沈佺期起，共76家，排除杜甫，而選劉長(zhǎng)卿詩(shī)卻多達(dá)23首，編選宗旨與《二妙集》相似，大約是對(duì)《二妙集》的補(bǔ)充。作詩(shī)尚白描，反對(duì)江西派的“資書(shū)以為詩(shī)”。然而他自己在寫(xiě)詩(shī)實(shí)踐中，對(duì)姚、賈詩(shī)及與姚、賈風(fēng)格近似的詩(shī)，往往或襲其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》“驛路多連水，州城半在云?！壁w詩(shī)《薛氏瓜廬》則有“野水多于地，春山半是云。|即是一例(《詩(shī)人玉屑》卷十九引黃□語(yǔ))。他比較擅長(zhǎng)五律，中間兩聯(lián)描寫(xiě)景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風(fēng)濕，松多曉日青”之類(lèi)。然而通體完整者不多。自稱(chēng)“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣!”(劉克莊《野谷集序》引)可見(jiàn)枯窘之狀。七絕《約客》寫(xiě)道：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！泵鲀糇匀?，被不少選本選錄。
有《趙師秀集》2卷，別本《天樂(lè)堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》,《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》。
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“永嘉四靈”是南宋后期詩(shī)壇的一個(gè)文學(xué)流派。因?yàn)樗麄兊募灦际钦憬兰危ń駵刂荩?，且四人的字或?hào)都有一個(gè)“靈”字，趙師秀號(hào)靈秀，翁卷字靈舒，徐璣字靈淵，徐照字靈暉，四人的詩(shī)歌風(fēng)格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯(lián)系在一起名為“永嘉四靈”。他們都是中下層文人，有的當(dāng)過(guò)小官，有的終身未仕，本來(lái)有滿肚子的憤懣不平，因此在詩(shī)歌方面，他們明確地把人生遭遇與情趣最為接近的賈島、姚合作為楷模，以五律為寫(xiě)作的主要載體，苦心雕琢推敲，錘煉字句，以表現(xiàn)一種凄清冷漠的心境和自然淡泊的高逸情懷。趙師秀在“永嘉四靈”中排行第四，但以影響而論，他的地位最為突出。這不僅是因?yàn)樵趧?chuàng)作方面“最為佼佼者”（賀裳《載酒園詩(shī)話》）“名冠四靈”，更重要的是他通過(guò)編選《而妙》《眾妙》兩集，總結(jié)了同仁的藝術(shù)主張，公開(kāi)打出宗法晚唐的旗幟，以“姚賈詩(shī)法”相號(hào)召，直接影響了一大批江湖詩(shī)人，打破了“資書(shū)為詩(shī)”生硬晦澀的江西詩(shī)派橫霸南宋末詩(shī)壇的局面。劉克莊《悼師秀》詩(shī)云：“奪到斯人處，詞林亦可悲。世間空有字，天下便無(wú)詩(shī)?！闭Z(yǔ)雖不無(wú)夸張，卻反映了在大多數(shù)江湖詩(shī)人心目中趙師秀作為開(kāi)啟一代詩(shī)風(fēng)的詩(shī)界領(lǐng)袖地位。