時(shí)間飛逝，步入九月，2020考研也將開(kāi)始倒計(jì)時(shí)。你復(fù)習(xí)的怎么樣了?政治的復(fù)習(xí)相較于其他科目要簡(jiǎn)單一些，同學(xué)們要抓住重點(diǎn)，加強(qiáng)理解和分析，不能死記硬背。下面給大家整理了2020考研考試必備考點(diǎn)之真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，希望能夠給考生的復(fù)習(xí)提供一定的幫助。
一、真理及其客觀性。真理是具體的【易出選擇題、辨析題】
(一)真理及其客觀性
1.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相一致。
2.真理與謬誤有原則區(qū)別、但又相伴相生，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。即超出一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就轉(zhuǎn)化為謬誤;反之亦然。
易錯(cuò)提示
真理和謬誤在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，但不能由此得出結(jié)論，相對(duì)真理是包含有謬誤因素的真理。
3.真理是客觀的：第一，真理的內(nèi)容是客觀的;第二，真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持唯物主義。
4.主觀真理論否認(rèn)真理的客觀性，把真理說(shuō)成是純主觀的形式。其典型表現(xiàn)：第一，“真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”(馬赫主義);第二，“有用即真理”(實(shí)用主義)。
(二)真理是具體的
1.真理的主體、客體是具體的，主、客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。
2.真理不是抽象不變的公式，它有其適用條件和范圍。
3.任何真理都是一個(gè)過(guò)程，是全面的，是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。
二、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系【重要考點(diǎn)、?？键c(diǎn)，可出各種題】
考點(diǎn)點(diǎn)撥
絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理，可以作為思想方法運(yùn)用。如對(duì)毛澤東思想與馬列主義的關(guān)系，鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想的關(guān)系，“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的關(guān)系等的分析，就離不開(kāi)這一哲學(xué)原理1.絕對(duì)真理(真理的絕對(duì)性)，是指真理內(nèi)容的客觀性和外部世界的可知性。相對(duì)真理(真理的相對(duì)性)，是指任何真理在廣度、深度上要發(fā)展。
2.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一：
(1)絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一真理的兩重屬性，兩者缺一不可。
(2)相對(duì)之中有絕對(duì)，相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒;絕對(duì)寓于相對(duì)之中，絕對(duì)真理是由無(wú)數(shù)相對(duì)真理構(gòu)成的，并通過(guò)它們表現(xiàn)出來(lái)。
(3)任何真理性認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)。
3.絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系的方法論意義：
(1)理論上，要反對(duì)真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。前者片面夸大真理的絕對(duì)性、否認(rèn)真理的相對(duì)性，教條主義和思想僵化是其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn);后者片面夸大真理的相對(duì)性、否認(rèn)真理的絕對(duì)性，懷疑主義和詭辯論是其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。
(2)實(shí)踐中，對(duì)待任何科學(xué)真理，都既要堅(jiān)持又要發(fā)展。
一、真理及其客觀性。真理是具體的【易出選擇題、辨析題】
(一)真理及其客觀性
1.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相一致。
2.真理與謬誤有原則區(qū)別、但又相伴相生，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。即超出一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就轉(zhuǎn)化為謬誤;反之亦然。
易錯(cuò)提示
真理和謬誤在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，但不能由此得出結(jié)論，相對(duì)真理是包含有謬誤因素的真理。
3.真理是客觀的：第一，真理的內(nèi)容是客觀的;第二，真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持唯物主義。
4.主觀真理論否認(rèn)真理的客觀性，把真理說(shuō)成是純主觀的形式。其典型表現(xiàn)：第一，“真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”(馬赫主義);第二，“有用即真理”(實(shí)用主義)。
(二)真理是具體的
1.真理的主體、客體是具體的，主、客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。
2.真理不是抽象不變的公式，它有其適用條件和范圍。
3.任何真理都是一個(gè)過(guò)程，是全面的，是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。
二、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系【重要考點(diǎn)、?？键c(diǎn)，可出各種題】
考點(diǎn)點(diǎn)撥
絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系原理，可以作為思想方法運(yùn)用。如對(duì)毛澤東思想與馬列主義的關(guān)系，鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想的關(guān)系，“三個(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的關(guān)系等的分析，就離不開(kāi)這一哲學(xué)原理1.絕對(duì)真理(真理的絕對(duì)性)，是指真理內(nèi)容的客觀性和外部世界的可知性。相對(duì)真理(真理的相對(duì)性)，是指任何真理在廣度、深度上要發(fā)展。
2.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一：
(1)絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一真理的兩重屬性，兩者缺一不可。
(2)相對(duì)之中有絕對(duì)，相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒;絕對(duì)寓于相對(duì)之中，絕對(duì)真理是由無(wú)數(shù)相對(duì)真理構(gòu)成的，并通過(guò)它們表現(xiàn)出來(lái)。
(3)任何真理性認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)。
3.絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系的方法論意義：
(1)理論上，要反對(duì)真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。前者片面夸大真理的絕對(duì)性、否認(rèn)真理的相對(duì)性，教條主義和思想僵化是其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn);后者片面夸大真理的相對(duì)性、否認(rèn)真理的絕對(duì)性，懷疑主義和詭辯論是其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。
(2)實(shí)踐中，對(duì)待任何科學(xué)真理，都既要堅(jiān)持又要發(fā)展。