《金陵城西樓月下吟》主要寫的是作者夜登金陵城西樓的所見所感。下面就和一起來了解下李白的這首詩詞，歡迎閱讀！
《金陵城西樓月下吟》
唐•李白
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。
解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。
【賞析】
這首詩寫詩人夜登金陵城西樓的所見所感。首聯(lián)點(diǎn)題，“涼風(fēng)發(fā)”，暗示季節(jié)是秋天，與下文“秋月”相呼應(yīng)。從“夜寂”、“獨(dú)上”等詞語中，隱隱地透露出詩人登樓時(shí)孤寂、悵惘的心情。頷聯(lián)“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”寫登樓所見夜景，把秋月之下古城夜景描繪得非常傳神。上句寫俯視之景：白云和城垣的影子倒映在水面上，微波蕩漾，白云隨空城一起搖蕩；下句寫仰觀所見：垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴下來的?！鞍自啤薄ⅰ鞍茁丁敝鞍住?，渲染出月光之皎潔，露珠之晶瑩，以及夜空之澄凈，江水之明凈?！皳u”、“滴”兩個(gè)動(dòng)詞用得極為生動(dòng)。城是不會(huì)“搖”的，但水中的影子是會(huì)擺動(dòng)的，于是城仿佛也搖蕩起來；月亮是不會(huì)“滴”露珠的，但秋夜微寒，詩人凝神仰望時(shí)，看到月光格外皎潔，好似“冰輪”，于是露珠仿佛是從月亮上滴下似的?！暗巍迸c“搖”二字使整個(gè)靜止的畫面搖曳起來，反映出詩人奇特的想象以及他對大自然敏銳的感覺和細(xì)致的觀察力。這個(gè)畫面本來給人的感覺是寧靜而富有意趣的，但著一“空”字，則為整個(gè)畫面增添了一絲孤寂與荒涼感。
詩人的確是抑郁苦悶的，他久久地佇立月下，沉思獨(dú)吟，徘徊不歸，感慨“古來相接眼中稀”，一個(gè)“稀”字，吐露了詩人一生懷才不遇的遭際。他因此想到了與自己一樣性格孤直遭際可悲的詩人“謝玄暉”。謝朓在被排擠出京離開金陵時(shí)，曾寫有《晚登三山還望京邑》的詩篇，“澄江靜如練”就是其中的一句。李白發(fā)出“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”的感慨，表達(dá)對謝朓的深深懷念，同時(shí)感慨自己身處暗世，缺少知音，孤寂難耐的憂愁。
擴(kuò)展閱讀：李白的風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率?？傊脑娀蠲撁摰乇憩F(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象?，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩詞思想
盛唐國力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
這是李白對社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征?！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。
《金陵城西樓月下吟》
唐•李白
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。
解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。
【賞析】
這首詩寫詩人夜登金陵城西樓的所見所感。首聯(lián)點(diǎn)題，“涼風(fēng)發(fā)”，暗示季節(jié)是秋天，與下文“秋月”相呼應(yīng)。從“夜寂”、“獨(dú)上”等詞語中，隱隱地透露出詩人登樓時(shí)孤寂、悵惘的心情。頷聯(lián)“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”寫登樓所見夜景，把秋月之下古城夜景描繪得非常傳神。上句寫俯視之景：白云和城垣的影子倒映在水面上，微波蕩漾，白云隨空城一起搖蕩；下句寫仰觀所見：垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴下來的?！鞍自啤薄ⅰ鞍茁丁敝鞍住?，渲染出月光之皎潔，露珠之晶瑩，以及夜空之澄凈，江水之明凈?！皳u”、“滴”兩個(gè)動(dòng)詞用得極為生動(dòng)。城是不會(huì)“搖”的，但水中的影子是會(huì)擺動(dòng)的，于是城仿佛也搖蕩起來；月亮是不會(huì)“滴”露珠的，但秋夜微寒，詩人凝神仰望時(shí)，看到月光格外皎潔，好似“冰輪”，于是露珠仿佛是從月亮上滴下似的?！暗巍迸c“搖”二字使整個(gè)靜止的畫面搖曳起來，反映出詩人奇特的想象以及他對大自然敏銳的感覺和細(xì)致的觀察力。這個(gè)畫面本來給人的感覺是寧靜而富有意趣的，但著一“空”字，則為整個(gè)畫面增添了一絲孤寂與荒涼感。
詩人的確是抑郁苦悶的，他久久地佇立月下，沉思獨(dú)吟，徘徊不歸，感慨“古來相接眼中稀”，一個(gè)“稀”字，吐露了詩人一生懷才不遇的遭際。他因此想到了與自己一樣性格孤直遭際可悲的詩人“謝玄暉”。謝朓在被排擠出京離開金陵時(shí)，曾寫有《晚登三山還望京邑》的詩篇，“澄江靜如練”就是其中的一句。李白發(fā)出“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”的感慨，表達(dá)對謝朓的深深懷念，同時(shí)感慨自己身處暗世，缺少知音，孤寂難耐的憂愁。
擴(kuò)展閱讀：李白的風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率?？傊脑娀蠲撁摰乇憩F(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象?，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩詞思想
盛唐國力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
這是李白對社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征?！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。