兒童的心是純潔透明的，是不染纖塵的，是沒(méi)有機(jī)心的。如果孩子失去了童心，還有什么可愛(ài)之處。下面是分享的關(guān)于詩(shī)人寫(xiě)兒女的古詩(shī)賞析。歡迎閱讀參考！
《嬌女詩(shī)》
西晉·左思
吾家有嬌女，皎皎頗白皙。
小字為紈素，口齒自清歷。
鬢發(fā)覆廣額，雙耳似連璧。
明朝弄梳臺(tái)，黛眉類掃跡。
濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤。
嬌語(yǔ)若連瑣，忿速乃明集。
握筆利彤管，篆刻未期益。
執(zhí)書(shū)愛(ài)綈素，誦習(xí)矜所獲。
其姊字惠芳，面目粲如畫(huà)。
輕妝喜樓邊，臨鏡忘紡績(jī)。
舉觶擬京兆，立的成復(fù)易。
玩弄眉頰間，劇兼機(jī)杼役。
從容好趙舞，延袖象飛翮。
上下弦柱際，文史輒卷襞。
顧眄屏風(fēng)書(shū)，如見(jiàn)已指摘。
丹青日塵暗，明義為隱賾。
馳騖翔園林，果下皆生摘。
紅葩綴紫蒂，萍實(shí)驟柢擲。
貪華風(fēng)雨中，眒忽數(shù)百適。
務(wù)躡霜雪戲，重綦常累積。
并心注肴饌，端坐理盤(pán)鬲。
翰墨戢閑案，相與數(shù)離逖。
動(dòng)為壚鉦屈，屐履任之適。
止為荼荈據(jù)，吹噓對(duì)鼎立。
脂膩漫白袖，煙熏染阿錫。
衣被皆重地，難與沉水碧。
任其孺子意，羞受長(zhǎng)者責(zé)。
瞥聞當(dāng)與杖，掩淚俱向壁。
【詩(shī)歌賞析】《嬌女詩(shī)》是晉代文學(xué)家左思的詩(shī)作。作者從日常生活中剪裁幾個(gè)場(chǎng)景，精心描繪了兩個(gè)小女兒天真稚氣、活潑可愛(ài)的種種情態(tài)，準(zhǔn)確形象地勾畫(huà)出她們嬌憨活潑的性格，字里行間閃爍著慈父忍俊不禁的笑意，筆墨間流露著家庭生活特有的情味。此詩(shī)先寫(xiě)女孩兒模仿大人對(duì)鏡、握筆、執(zhí)書(shū)、紡績(jī)等事，后寫(xiě)小孩子特有頑皮活潑，最后寫(xiě)她們把衣衫弄得一塌糊涂，由這件最讓大人惱火的事引出“當(dāng)與杖”的別致結(jié)局。全詩(shī)層次分明，結(jié)構(gòu)巧妙，筆調(diào)詼諧，語(yǔ)言通俗，時(shí)雜俚語(yǔ)，很有風(fēng)趣，一段矜惜憐愛(ài)之情見(jiàn)于言外，十分感人。
《誡子詩(shī)》
漢·東方朔
明者處世，莫尚于中。
優(yōu)哉游哉，于道相從。
首陽(yáng)為拙，柳下為工。
飽食安步，以仕代農(nóng)。
依隱玩世，詭時(shí)不逢。
才盡身危，好名得華。
有群累生，孤貴失和。
遺余不匱，自盡無(wú)多。
圣人之道，一龍一蛇。
形見(jiàn)神藏，與物變化。
【詩(shī)歌賞析】東方朔的《誡子詩(shī)》是把自己對(duì)人生的態(tài)度告訴孩子，希望孩子懂得“與物變化”，“合于世宜”，做一個(gè)隱于朝廷，而不是隱于山林的隱士（這種隱士被稱為“仕隱”）。
《誠(chéng)兒詩(shī)》
宋·張耒
城頭月落霜如雪，
樓頭五更聲欲絕。
捧盤(pán)出戶歌一聲，
市樓東西人未行。
北風(fēng)吹衣射我餅，
不憂衣單憂餅冷。
業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，
【詩(shī)歌賞析】張耒的鄰居是位賣燒餅的。他仔細(xì)觀察賣燒餅人的辛苦生活：賣餅人每日五更起床，沿街叫賣，哪怕是刮風(fēng)下雨、天寒地凍也不間斷。久而久之賣餅人的艱辛深深感動(dòng)了詩(shī)人。他想，業(yè)過(guò)三百，行超三千，不論干什么，只要立志求遠(yuǎn)，不懈地努力，終究會(huì)成功的。為了教育兒子，學(xué)習(xí)賣餅人不畏艱難的品質(zhì)，他寫(xiě)下了這首詩(shī)。
《送次公子之官安仁監(jiān)稅》
汝仕今差晚，家庭莫恨離。
學(xué)須官事了，廉忌世人知。
爭(zhēng)進(jìn)非身福，臨民只母慈。
【詩(shī)歌賞析】詩(shī)人教導(dǎo)做官的孩子，追求學(xué)問(wèn)必須在公務(wù)做完以后，做官要清廉，不要張揚(yáng)自己的好名聲，不必追求做大官，要愛(ài)民如子，不可對(duì)老百姓橫征暴斂。