四年春季，魯宣公和齊惠公使莒國(guó)和郯國(guó)講和，莒人不肯。宣公攻打莒國(guó)，占領(lǐng)了向地，這是不合于禮的。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《左傳》：宣公四年。歡迎閱讀參考！
《宣公四年》
【原文】
【經(jīng)】四年春王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，鄭公子歸生弒其君夷。赤狄侵齊。秋，公如齊。公至自齊。冬，楚子伐鄭。
【傳】四年春，公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非禮也。平國(guó)以禮不以亂，伐而不治，亂也。以亂平亂，何治之有?無治，何以行禮?
楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公。公子宋與子家將見。子公之食指動(dòng)，以示子家，曰：「他日我如此，必嘗異味?！辜叭?，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問之，子家以告，及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，梁指于鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰：「畜老，猶憚殺之，而況君乎?」反譖子家，子家懼而從之。夏，弒靈公。書曰：「鄭公子歸生弒其君夷?！箼?quán)不足也。君子曰：「仁而不武，無能達(dá)也?！狗矎s君，稱君，君無道也;稱臣，臣之罪也。
鄭人立子良，辭曰：「以賢則去疾不足，以順則公子堅(jiān)長(zhǎng)。」乃立襄公。襄公將去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：「穆氏宜存，則固愿也。若將亡之，則亦皆亡，去疾何為?」乃舍之，皆為大夫。
初，楚司馬子良生子越椒，子文曰：「必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎?」子良不可。子文以為大戚，及將死，聚其族，曰：「椒也知政，乃速行矣，無及于難?！骨移唬骸腹愍q求食，若敖氏之鬼，不其餒而?」及令尹子文卒，斗般為令尹，子越為司馬。蒍賈為工正，譖子揚(yáng)而殺之，子越為令尹，己為司馬。子越又惡之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于□□陽而殺之，遂處烝野，將攻王。王以三王之子為質(zhì)焉，弗受，師于漳澨。秋七月戊戌，楚子與若敖氏戰(zhàn)于皋滸。伯棼射王，汰輈，及鼓跗，著于丁寧。又射汰輈，以貫笠轂。師懼，退。王使巡師曰：「吾先君文王克息，獲三矢焉。伯棼竊其二，盡于是矣?！构亩M(jìn)之，遂滅若敖氏。
初，若敖娶于云阜，生斗伯比。若敖卒，從其母畜于云阜，*于云阜子之女，生子文焉云阜夫人使棄諸夢(mèng)中，虎乳之。云阜子田，見之，懼而歸，以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎于菟，故命之曰斗谷于菟。以其女妻伯比，實(shí)為令尹子文。其孫箴尹克黃使于齊，還，及宋，聞亂。其人曰，「不可以入矣?！贵鹨唬骸笚壘?，獨(dú)誰受之?尹，天也，天可逃乎?」遂歸，覆命而自拘于司敗。王思子文之治楚國(guó)也，曰：「子文無后，何以勸善?」使復(fù)其所，改命曰生。
冬，楚子伐鄭，鄭未服也。
【譯文】
四年春季，魯宣公和齊惠公使莒國(guó)和郯國(guó)講和，莒人不肯。宣公攻打莒國(guó)，占領(lǐng)了向地，這是不合于禮的。和別國(guó)講和應(yīng)該用禮，不應(yīng)該用*。討伐就不能安定，就是*。用*去平定*，還有什么安定?沒有安定，用什么來實(shí)行禮?
楚國(guó)人獻(xiàn)給鄭靈公一只大甲魚。公子宋和子家將要進(jìn)見，走在路上，公子宋的食指忽然自己動(dòng)了起來，就把它給子家看，說：“以往我遇到這種情況，一定可以嘗到美味?！钡鹊竭M(jìn)去以后，廚師正準(zhǔn)備切甲魚，兩人互相看著而笑起來。鄭靈公問他們?yōu)槭裁葱?，子家就把剛才的情況告訴鄭靈公。等到鄭靈公把甲魚賜給大夫們吃的時(shí)候，也把公子宋召來但偏不給他吃。公子宋發(fā)怒，用手指頭在鼎里蘸了蘸，嘗到味道后才退出去。鄭靈公發(fā)怒，要?dú)⑺拦铀?。公子宋和子家策劃先下手。子家說：“牲口老了，尚且怕殺，何況國(guó)君?”公子宋就反過來誣陷子家。子家害怕，只好跟著他干，夏季，殺死了鄭靈公?！洞呵铩酚涊d說：“鄭公子歸生弒其君夷?！边@是由于子家的權(quán)力不足的緣故。君子說：“仁愛而沒有勇武，總是達(dá)不到目的?！狈彩菤⑺绹?guó)君，如果只記載國(guó)君的名字，這是由于國(guó)君無道;記載臣下的名字，這就是臣下有罪過。
鄭國(guó)人要立子良為國(guó)君，子良辭謝說：“以賢明而論，去疾是不夠的，以順序而論，公子堅(jiān)年長(zhǎng)?！本土⒘肃嵪骞?。襄公準(zhǔn)備驅(qū)逐他的兄弟們，而赦免了子良。子良不同意，說：“穆公的兒子如果適合留下來，去疾本來就有這樣的愿望。如果要離開鄭國(guó)，那就都離開，為什么單獨(dú)留下去疾?”于是赦免了他們，讓他們都做大夫。
當(dāng)初，楚國(guó)的司馬子良生了子越椒。子文說：“一定要?dú)⑺浪?這個(gè)孩子，有熊虎的形狀、豺狼的聲音，不殺，必然會(huì)滅亡若敖氏了。俗話說：‘狼子野心?！@孩子是一條狼，難道能夠養(yǎng)著嗎?”子良不同意，子文把這件事當(dāng)成一件很大的憂心事，到他臨死的時(shí)候，聚集了他的族人，說：“如果越椒一旦執(zhí)政，就快點(diǎn)走吧，不要遭到禍難?！蓖瑫r(shí)哭著說：“鬼尚且要求吃東西，若敖氏的鬼不是要挨餓了嗎!”等到令尹子文死去，鬬般擔(dān)任令尹，子越擔(dān)任司馬。..賈出任工正，誣陷子揚(yáng)并且殺了他，子越就做了令尹，他自己做了司馬。子越又討厭他，就帶領(lǐng)了若敖氏的族人把伯嬴囚禁在轑陽并且殺死了他，于是就住在烝野地方，準(zhǔn)備進(jìn)攻楚莊王。楚莊王用三代國(guó)王的子孫作為人質(zhì)，子越不接受。楚莊王在漳澨用兵。秋季，七月初九日，楚莊王和若敖氏在皋滸作戰(zhàn)。子越椒用箭射楚莊王，力量強(qiáng)而箭鏃鋒利，箭飛過車轅，穿過鼓架，射在銅鉦上。又射一箭，飛過車轅，透過車蓋。士兵害怕，開始退卻。楚莊王派人在軍隊(duì)里到處喊著說：“我們的先君文王攻克息國(guó)，得到三枝箭，子越椒偷去兩枝，已經(jīng)全用完了?！庇谑浅跸铝顡艄倪M(jìn)軍，就消滅了若敖氏。
當(dāng)初，若敖在..國(guó)娶妻，生了鬬伯比。若敖死后，跟著他的母親養(yǎng)在..國(guó)，和..子的女兒私通，生了子文。..夫人讓人把子文丟在云夢(mèng)澤里，有老虎給他喂奶，..子打獵，看到這場(chǎng)面，害怕而回來。夫人把女兒私生子的情況告訴..子，..子就讓人收養(yǎng)了子文。楚國(guó)人把奶叫做“穀”，把老虎叫做“於菟”，所以就把這個(gè)孩子叫做鬬穀於菟。..子把他的女兒嫁給鬬伯比做妻子。鬬穀於菟就是令尹子文。
子文的孫子箴尹克黃出使齊國(guó)，回來時(shí)到達(dá)宋國(guó)，聽到叛亂消息。有人說：“不能回去了。”箴尹說“丟掉國(guó)君的命令，還有誰來接受我?國(guó)君，就是上天，難道可以逃避上天嗎?”就回到楚國(guó)復(fù)命，并且自動(dòng)到法官那里請(qǐng)求囚禁。楚莊王想起子文治理楚國(guó)的功績(jī)，說：“子文如果沒有后代，如何勸人為善?”就讓克黃恢復(fù)原來的官職，把他的名字改為“生”。
子文的孫子箴尹克黃出使齊國(guó)，回來時(shí)到達(dá)宋國(guó)，聽到叛亂消息。有人說：“不能回去了。”箴尹說“丟掉國(guó)君的命令，還有誰來接受我?國(guó)君，就是上天，難道可以逃避上天嗎?”就回到楚國(guó)復(fù)命，并且自動(dòng)到法官那里請(qǐng)求囚禁。楚莊王想起子文治理楚國(guó)的功績(jī)，說：“子文如果沒有后代，如何勸人為善?”就讓克黃恢復(fù)原來的官職，把他的名字改為“生”。
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左丘明
左丘明（約前502—約前422）春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問題爭(zhēng)論不休、眾說紛紜。一說復(fù)姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。
左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！碧匪抉R遷稱其為“魯之君子”。
左丘明出身的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，據(jù)有魯國(guó)以及其他封侯各國(guó)大量的史料，所以依《春秋》著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作現(xiàn)存最早的一部國(guó)別史《國(guó)語》，作《國(guó)語》時(shí)已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。
由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討，他被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”、“百家文字之宗、萬世古文之祖”，成為中國(guó)史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國(guó)語》重記言。歷代帝王對(duì)左丘明多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。
左丘明的思想在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。山東泰安建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。