王建(約767年—約830年)：字仲初，生于潁川(今河南許昌)，唐朝詩(shī)人。其著作《新唐書(shū)·藝文志》、《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。下面就和一起來(lái)欣賞下王建關(guān)于父親的詩(shī)詞《渡遼水》，歡迎鑒賞！
《渡遼水》
唐代：王建
渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里。
來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家各與題本鄉(xiāng)。
身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍。
譯文一
離開(kāi)咸陽(yáng)，此去遼水漫漫五千里，還未出門(mén)父母就已知道此去將隔海茫茫，今生很難再次相聚。臨出門(mén)時(shí)母親又為我重新做了幾件衣裳，好像怕我有去無(wú)回，萬(wàn)一死在路途中沒(méi)有干凈的衣服可以殮葬。也有征人犧牲被送回咸陽(yáng)，軍中長(zhǎng)官呈請(qǐng)皇上讓烈士本鄉(xiāng)的人充任征戍。想想自己真是可憐，身在外時(shí)將再?zèng)]有回來(lái)的日期，為此心里無(wú)限傷感，茫然駐馬停在遼水之邊。
注釋一
如：動(dòng)詞，去。
咸陽(yáng)：古都城。
營(yíng)家：軍中的長(zhǎng)官。
題：上奏呈請(qǐng)。
譯文二
渡過(guò)遼水，此時(shí)離開(kāi)咸陽(yáng)足有五千來(lái)里。
出征的時(shí)候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。
打仗時(shí)還有士兵戰(zhàn)死后尸骨被送回咸陽(yáng)的，這些墳?zāi)沟谋隙伎坛隽烁魅说募亦l(xiāng)。
活著的戰(zhàn)士知道應(yīng)該不會(huì)有渡河歸家的那一天了，只能在遼水邊駐馬回望遠(yuǎn)在天邊的家鄉(xiāng)。
注釋二
⑴遼水：指大小遼河，源出吉林和內(nèi)蒙古，流經(jīng)遼寧入海。
⑵咸陽(yáng)：古都邑名，在今陜西咸陽(yáng)東北二十里。
⑶如：動(dòng)詞，去。重：一作“里”，一作“裹”。
⑷營(yíng)家：軍中的長(zhǎng)官。一作“塋冢”，即墳?zāi)埂?BR> ⑸題：上奏呈請(qǐng)。
⑹回渡：一作“渡遼”。
⑺駐馬：停住了馬。傍：同“旁”。
賞析
王建在貞元（唐德宗年號(hào)，785—805）年間曾在幽燕一帶度過(guò)了十多年的戎馬生涯，對(duì)邊疆戰(zhàn)士的生活極為熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩(shī)便揭露了唐王朝遠(yuǎn)征高麗給人民帶來(lái)的苦難。
“渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里?！边@兩句寫(xiě)出征的戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)途征戰(zhàn)。
“來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死?！薄案羯敝?、“送死”之別深刻地揭示了唐代對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死別，正是源于統(tǒng)治者的這些對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
“亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家（一作‘塋?！└髋c題本鄉(xiāng)?！边@兩句體現(xiàn)了遠(yuǎn)征之人的思鄉(xiāng)之情，即使死了也不忘家鄉(xiāng)，希望落葉歸根。句中的“白骨”與“塋?！倍际菓?zhàn)爭(zhēng)留下的凄涼的遺物，是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證。凄涼的遺物與思鄉(xiāng)之情融匯在一起，讓人傷感莫名，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武的控訴與憤慨。
“身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍?！彼赖纳杏小鞍坠恰薄皻w咸陽(yáng)”，活著的只能隔著遼水空望家鄉(xiāng)。他們只能期望有一天戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，自己的遺骸能夠被幸運(yùn)地送回長(zhǎng)安。遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的悲哀，在這字里行間表現(xiàn)得很濃烈。
此詩(shī)筆力遒勁，意境蒼涼，讀來(lái)令人心摧骨折、肝腸欲絕。