《蝶戀花•儂是江南游冶子》為元代詞人趙孟頫所創(chuàng)作的一首春游詞。作者想通過(guò)描寫(xiě)江南游子心境的小詞寄托自己的情感，抒發(fā)內(nèi)心愁緒。下面就給大家介紹下趙孟頫的這首詩(shī)詞，歡迎閱讀！
《蝶戀花•儂是江南游冶子》
元•趙孟頫
儂是江南游冶子，烏帽青鞋，行樂(lè)東風(fēng)里。落盡楊花春滿(mǎn)地，萋萋芳草愁千里。
扶上蘭舟人欲醉，日暮青山，相映雙蛾翠。萬(wàn)頃湖光歌扇底，一聲吹下相思淚。
【賞析】
“落盡楊花春滿(mǎn)地，萋萋芳草愁千里”，這兩句描寫(xiě)的是詞人眼前所見(jiàn)之景。“落盡楊花”，顯然已經(jīng)是暮春，這時(shí)百花凋殘，落紅成陣，滿(mǎn)地都是春天的足跡，卻已經(jīng)走到了盡頭。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，同是暮春，同以楊花起興，烘托了一種哀傷悲惋的氛圍?！拜螺路疾莩钋Ю铩贝翰莘浅Ｃ?，綿延千里，令人哀愁。《楚辭•招隱士》有“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”，唐崔顥《黃鶴樓》有“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”，雖然表面上都是一副生機(jī)勃勃的景象，可是畢竟春草叢生年復(fù)一年，很容易令人聯(lián)想到生命之輪回，時(shí)光之流逝，有生必有枯，今年草木又生，他歲又將歸根何處？所以說(shuō)《楚辭》《黃鶴樓》里所表現(xiàn)的感情都是一樣的，那就是“不歸”、“鄉(xiāng)關(guān)何處是”，總結(jié)起來(lái)就是鄉(xiāng)愁，詞人這里也是一樣，和王孫流落、崔顥不歸的情感如出一轍。
擴(kuò)展閱讀：趙孟頫的人物評(píng)價(jià)
趙孟頫博學(xué)多藝，文學(xué)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣。經(jīng)學(xué)主治《尚書(shū)》，尤精于禮、樂(lè)之學(xué)。對(duì)律呂之學(xué)也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂(lè)原》各一篇。篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書(shū)法梁鵠、鐘繇，行草崇二王（王羲之、王獻(xiàn)之），晚年又受李邕影響，各種書(shū)體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。他手書(shū)佛、道的書(shū)法，有許多散于名山。
趙孟頫的詩(shī)賦及文章，清邃高古，讀來(lái)往往使人有飄然出世之感。在至元年間的詩(shī)人之中，趙孟頫與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習(xí)氣。他善于融篆籀之法于繪畫(huà)之中，竹石、人馬、山水、花鳥(niǎo)，無(wú)所不精，無(wú)疑是一代畫(huà)壇領(lǐng)袖。對(duì)世俗貶低界畫(huà)的看法，也有獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為其他畫(huà)科，有時(shí)尚可杜撰瞞人，而界畫(huà)卻更須具備功力法度。有記載說(shuō)，入元之后，趙孟頫家事甚貧，平時(shí)也常以字畫(huà)收取潤(rùn)筆費(fèi)用，聊以自補(bǔ)。他還精于古器物、書(shū)法、名畫(huà)的鑒定，有關(guān)年代、作者、真?zhèn)?，望而知之，百不失一?BR>
《蝶戀花•儂是江南游冶子》
元•趙孟頫
儂是江南游冶子，烏帽青鞋，行樂(lè)東風(fēng)里。落盡楊花春滿(mǎn)地，萋萋芳草愁千里。
扶上蘭舟人欲醉，日暮青山，相映雙蛾翠。萬(wàn)頃湖光歌扇底，一聲吹下相思淚。
【賞析】
“落盡楊花春滿(mǎn)地，萋萋芳草愁千里”，這兩句描寫(xiě)的是詞人眼前所見(jiàn)之景。“落盡楊花”，顯然已經(jīng)是暮春，這時(shí)百花凋殘，落紅成陣，滿(mǎn)地都是春天的足跡，卻已經(jīng)走到了盡頭。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，同是暮春，同以楊花起興，烘托了一種哀傷悲惋的氛圍?！拜螺路疾莩钋Ю铩贝翰莘浅Ｃ?，綿延千里，令人哀愁。《楚辭•招隱士》有“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋”，唐崔顥《黃鶴樓》有“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”，雖然表面上都是一副生機(jī)勃勃的景象，可是畢竟春草叢生年復(fù)一年，很容易令人聯(lián)想到生命之輪回，時(shí)光之流逝，有生必有枯，今年草木又生，他歲又將歸根何處？所以說(shuō)《楚辭》《黃鶴樓》里所表現(xiàn)的感情都是一樣的，那就是“不歸”、“鄉(xiāng)關(guān)何處是”，總結(jié)起來(lái)就是鄉(xiāng)愁，詞人這里也是一樣，和王孫流落、崔顥不歸的情感如出一轍。
擴(kuò)展閱讀：趙孟頫的人物評(píng)價(jià)
趙孟頫博學(xué)多藝，文學(xué)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣。經(jīng)學(xué)主治《尚書(shū)》，尤精于禮、樂(lè)之學(xué)。對(duì)律呂之學(xué)也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂(lè)原》各一篇。篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書(shū)法梁鵠、鐘繇，行草崇二王（王羲之、王獻(xiàn)之），晚年又受李邕影響，各種書(shū)體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。他手書(shū)佛、道的書(shū)法，有許多散于名山。
趙孟頫的詩(shī)賦及文章，清邃高古，讀來(lái)往往使人有飄然出世之感。在至元年間的詩(shī)人之中，趙孟頫與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習(xí)氣。他善于融篆籀之法于繪畫(huà)之中，竹石、人馬、山水、花鳥(niǎo)，無(wú)所不精，無(wú)疑是一代畫(huà)壇領(lǐng)袖。對(duì)世俗貶低界畫(huà)的看法，也有獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為其他畫(huà)科，有時(shí)尚可杜撰瞞人，而界畫(huà)卻更須具備功力法度。有記載說(shuō)，入元之后，趙孟頫家事甚貧，平時(shí)也常以字畫(huà)收取潤(rùn)筆費(fèi)用，聊以自補(bǔ)。他還精于古器物、書(shū)法、名畫(huà)的鑒定，有關(guān)年代、作者、真?zhèn)?，望而知之，百不失一?BR>