此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況，詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當時的風尚習俗。下面是分享的詩經(jīng)《國風·召南·采蘋》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《國風·召南·采蘋》
先秦：佚名
于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。誰其尸之？有齊季女。
【譯文】
哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無足釜。
安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。這次誰來做主祭？恭敬虔誠待嫁女。
【注釋】
于以：猶言“于何”，在何處。蘋（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。
藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說水豆。
行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水?！睹珎鳌罚骸靶辛?，流潦也?！?BR> 筥（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。
湘：烹煮供祭祀用的牛羊等?！睹珎鳌罚骸昂嘁?。”按即烹。
錡（qí）：三足鍋。釜：無足鍋。锜與釜均為炊飯之器。
奠：放置。
宗室：宗廟、祠堂?！睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也?！贝笞?，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。
尸：主持。古人祭祀用人充當神，稱尸。《毛傳》：“尸，主。齊，敬。季，少也?！?BR> 有：語首助詞，無義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。
【賞析】
此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況，詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當時的風尚習俗。
根據(jù)文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚后的有關禮節(jié)。這時，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章，每章四句。首章兩問兩答，點出采蘋、采藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。
俗話說：“上供神吃，心到佛知?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公?！币虼?，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。
這首詩的藝術魅力主要源于問答體的章法，而其主要構成因素就是五個“于以”的運用。全詩節(jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。
擴展閱讀：國風藝術特色
《國風》的藝術特色，在于許多詩篇來源于社會現(xiàn)實，直接抒寫對生活的真實感受，不加粉飾。在表現(xiàn)方法上，運用賦、比、興的手法。如《豳風·七月》、《鄭風·溱洧》、《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》、《周南·關雎》、《秦風·蒹葭》等篇，都用賦、比、興的手法，歌詠景物，抒寫情思，托物諷喻。詩人們或通過人物內(nèi)心活動的描繪，或通過景物的烘托，把人物刻畫得栩栩如生。如《邶風·靜女》、《周南·桃夭》、《鄭風·女曰雞鳴》、《衛(wèi)風·碩人》等篇，都把人物刻畫得形象鮮明，個性突出，具有感人的藝術魅力?！秶L》中許多篇章的語匯多出于群眾口語，具有準確、生動、鮮明的特點，富于表現(xiàn)力。
《史記·屈原賈生列傳》：“國風好色而不*，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣?！奔粗冈娊?jīng)·國風描寫男女感情之事卻不過分失當，是對詩經(jīng)比較高的評價。