此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況,詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。下面是分享的詩經(jīng)《國風(fēng)·召南·采蘋》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考!
《國風(fēng)·召南·采蘋》
先秦:佚名
于以采蘋?南澗之濱。于以采藻?于彼行潦。
于以盛之?維筐及筥。于以湘之?維锜及釜。
于以奠之?宗室牖下。誰其尸之?有齊季女。
【譯文】
哪兒可以去采蘋?就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻?就在積水那淺沼。
什么可把東西放?有那圓筥和方筐。什么可把食物煮?三腳錡與無足釜。
安置祭品在哪里?祠堂那邊窗戶底。這次誰來做主祭?恭敬虔誠待嫁女。
【注釋】
于以:猶言“于何”,在何處。蘋(pín):又稱四葉菜、田字草,蘋科,為生于淺水之多年生蕨類植物,可食。
藻:杉葉藻科,為多年生水生草本植物,可食。一說水豆。
行(xíng)潦(lǎo):溝中積水。行,水溝;潦,路上的流水、積水?!睹珎鳌罚骸靶辛?,流潦也?!?BR> 筥(jǔ):圓形的筐。方稱筐,圓稱筥。
湘:烹煮供祭祀用的牛羊等?!睹珎鳌罚骸昂嘁病!卑醇磁搿?BR> 錡(qí):三足鍋。釜:無足鍋。锜與釜均為炊飯之器。
奠:放置。
宗室:宗廟、祠堂?!睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也?!贝笞?,即大夫之始祖。牖(yǒu):窗戶。
尸:主持。古人祭祀用人充當(dāng)神,稱尸?!睹珎鳌罚骸笆?,主。齊,敬。季,少也。”
有:語首助詞,無義。齊(zhāi):美好而恭敬,“齋”之省借。季:少、小。
【賞析】
此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況,詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。
根據(jù)文獻(xiàn)可以知道,在古代,貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先,同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí),奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇,奔走終日、勞碌不堪,這首詩就是描寫她們勞動(dòng)過程的。全詩三章,每章四句。首章兩問兩答,點(diǎn)出采蘋、采藻的地點(diǎn),次章兩問兩答,點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿,末章兩問兩答,點(diǎn)出祭地和主祭之人。
俗話說:“上供神吃,心到佛知?!边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀,卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀,因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無比虔誠、圣潔、莊重,正如《左傳·隱公三年》所說:“茍有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦于鬼神,可羞于王公?!币虼?,詩人不厭其煩,不惜筆墨,層次井然地?cái)懠榔?、祭器、祭地、祭人,將繁重而又枯燥的勞?dòng)過程描寫得繪聲繪色。
這首詩的藝術(shù)魅力主要源于問答體的章法,而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用。全詩節(jié)奏迅捷奔放,氣勢雄偉,而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同,連綿起伏,搖曳多姿,文末“誰其尸之,有齊季女”戛然收束,奇絕卓特,烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。
擴(kuò)展閱讀:國風(fēng)藝術(shù)特色
《國風(fēng)》的藝術(shù)特色,在于許多詩篇來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí),直接抒寫對(duì)生活的真實(shí)感受,不加粉飾。在表現(xiàn)方法上,運(yùn)用賦、比、興的手法。如《豳風(fēng)·七月》、《鄭風(fēng)·溱洧》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》、《周南·關(guān)雎》、《秦風(fēng)·蒹葭》等篇,都用賦、比、興的手法,歌詠景物,抒寫情思,托物諷喻。詩人們或通過人物內(nèi)心活動(dòng)的描繪,或通過景物的烘托,把人物刻畫得栩栩如生。如《邶風(fēng)·靜女》、《周南·桃夭》、《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》、《衛(wèi)風(fēng)·碩人》等篇,都把人物刻畫得形象鮮明,個(gè)性突出,具有感人的藝術(shù)魅力?!秶L(fēng)》中許多篇章的語匯多出于群眾口語,具有準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明的特點(diǎn),富于表現(xiàn)力。
《史記·屈原賈生列傳》:“國風(fēng)好色而不*,小雅怨誹而不亂,若離騷者,可謂兼之矣。”即指詩經(jīng)·國風(fēng)描寫男女感情之事卻不過分失當(dāng),是對(duì)詩經(jīng)比較高的評(píng)價(jià)。