高分作文肯定不是臨場(chǎng)訓(xùn)練出來(lái)的，而是平時(shí)修煉出來(lái)的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見(jiàn)影。整理了高考優(yōu)秀作文范文三篇，一起看看吧。
《高尚的道德就是的財(cái)富》
什么是財(cái)富，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但無(wú)外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢(qián)，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷………嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這些觀點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財(cái)富。
比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會(huì)讓這艘船沉沒(méi)，所以道德的力量讓他但這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。
德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德?！睜N爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。
西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會(huì)，因何18路人會(huì)面對(duì)受傷的2歲小依依而見(jiàn)死不救生，因何號(hào)稱世界一流的動(dòng)車故障頻出，因何會(huì)有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因?yàn)榈赖氯笔?，所以缺少了同情心，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因?yàn)榈赖氯笔В酝鼌s了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？
吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開(kāi)雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無(wú)恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。
吳斌走了，但省委書(shū)記為他留下了眼淚，數(shù)萬(wàn)群眾自愿去為護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國(guó)為吳斌而感動(dòng)，中國(guó)最美的司機(jī)的稱號(hào)將是我們這個(gè)民族的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。
高尚的道德就是的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來(lái)中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。
【點(diǎn)評(píng)】從職業(yè)道德角度來(lái)立意，是正確的立意，而且它的事例很典型，能從現(xiàn)實(shí)生活中找到這個(gè)事例，比如說(shuō)吳斌的事例，還有反面的事例，18路人對(duì)小伊伊見(jiàn)死不救的事例，這些正反事例的運(yùn)用都非常好，同時(shí)能從材料入手，想到職業(yè)道德，想到高尚道德是的財(cái)富這樣一個(gè)論點(diǎn)，用正反論證方法，非常充分，古今中外的事例都有了，等于事實(shí)和道理都很完備，是篇好文章。
《交流的無(wú)奈》
鼠標(biāo)輕擊，按鍵輕點(diǎn)，電波激發(fā)一個(gè)個(gè)信息點(diǎn)，代碼串聯(lián)起一個(gè)個(gè)字符。此時(shí)此刻，你的話語(yǔ)就傳達(dá)到我的身邊。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎?
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們生產(chǎn)生活帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。如今的時(shí)代，書(shū)信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發(fā)黃的寫(xiě)著或黑或藍(lán)鋼筆字的紙張。必須承認(rèn)，電子傳媒有著書(shū)信無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，方便，快捷，費(fèi)用極為低廉，但是轉(zhuǎn)瞬即來(lái)的信息，大多數(shù)的時(shí)候就如同三個(gè)月就長(zhǎng)大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機(jī)和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創(chuàng)的但更多是人云亦云轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)字符號(hào)，往往并沒(méi)有給我們充實(shí)飽滿的感覺(jué)，反而感到時(shí)時(shí)的空虛和無(wú)助，仿佛一場(chǎng)疲憊的夢(mèng)幻。
這就是交流的無(wú)奈。我們很難或者無(wú)法拒絕突如其來(lái)的電話信息的打擾，做好的安排與計(jì)劃付諸東流。很多時(shí)候往往的無(wú)奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實(shí)中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因?yàn)槲覀冞€要生活。只是對(duì)于后者，又有誰(shuí)人能夠做到?如今是一個(gè)快速消費(fèi)的時(shí)代，我們沒(méi)有了對(duì)于信息“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)的欣喜，也減淡了“書(shū)未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書(shū)十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來(lái)為附家書(shū)。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書(shū)信時(shí)代，有的是：“憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書(shū)寄遠(yuǎn)人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。
在那一封封親筆書(shū)寫(xiě)的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)于心”充滿了未被浮躁時(shí)代洪流所淹沒(méi)的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無(wú)盡的期待中翹首以盼書(shū)信鴻雁回傳。在手寫(xiě)書(shū)信這個(gè)載體上，我們前輩們的思考進(jìn)一步深入擴(kuò)展，字字推敲，款款情深，豐富細(xì)膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現(xiàn)的面孔和情感，對(duì)一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動(dòng)不安。
手寫(xiě)書(shū)信所附帶的傳統(tǒng)的元素文化價(jià)值，稍不注意就有被泡沫般的網(wǎng)絡(luò)所湮滅的危機(jī)。是的，科技解決了符號(hào)傳遞的問(wèn)題，但是還是沒(méi)有解決真正交流溝通的問(wèn)題。因?yàn)椤叭绻饬x不在詞語(yǔ)里，而是在腦子里或是在對(duì)客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個(gè)腦子而成功遷移”。假如我們?nèi)鄙倭说却c珍視，我們注定是不能“心連心”的人，我們發(fā)出的電子信號(hào)最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來(lái)，又往未知之中去。
《那一抹憂傷的底色》
自古以來(lái)，書(shū)信都是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書(shū)之說(shuō)。在歷史長(zhǎng)河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化，這在文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對(duì)著破碎的山河，想起遠(yuǎn)方的家人，杜甫寫(xiě)下“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫(xiě)下“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對(duì)親人的牽掛;面對(duì)君王，諸葛孔明寫(xiě)下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見(jiàn)，書(shū)信在中國(guó)古代的地位，是何等重要!面對(duì)這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!
但是今天，它卻遭受著一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在二十一世紀(jì)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機(jī)聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說(shuō)是五花八門(mén)，無(wú)論那個(gè)階層的人，都在頻繁地使用。當(dāng)然這種方式是好的，給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大的便利，我們對(duì)其是抱著一種認(rèn)可的態(tài)度。而且，每天都在大量地使用，這已經(jīng)融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。
如果讓我選擇，我無(wú)法說(shuō)出那一種方式更好，因?yàn)樗鼈兌荚o我們的生活帶來(lái)了巨大的改變。也許，你認(rèn)為，郵件省錢(qián)，效率高;寫(xiě)信貴，速度慢。但是，面對(duì)著整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經(jīng)有一種視覺(jué)上的疲勞。而，書(shū)信，可以很好地抒發(fā)我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!
當(dāng)投身軍營(yíng)的士兵，每一次收到家里的來(lái)信，都會(huì)壓在枕下，反反復(fù)復(fù)地閱讀，也許，你認(rèn)為這只是一封信，但你可曾想過(guò)，這里面包含了多少的期盼與等候;
當(dāng)留守在家的孤寡老人，他無(wú)法使用現(xiàn)代先進(jìn)的溝通工具，收到遠(yuǎn)方子女的來(lái)信時(shí)，內(nèi)心是怎樣的一種激動(dòng);
當(dāng)身處逆境之時(shí)，收到朋友的一封來(lái)信，縱然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的關(guān)心的話語(yǔ)，也足以讓你感動(dòng)得淚流滿面。
我們?cè)陔娨暽?，也看?jiàn)過(guò)許多貧困山區(qū)的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書(shū)信來(lái)往。就是這小小的書(shū)信，讓愛(ài)心之路得以延續(xù)。當(dāng)鏡頭給到那群可愛(ài)的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著笑容，認(rèn)真地閱讀著來(lái)信的場(chǎng)景時(shí)，我想，在那一刻，他們一定是幸?？鞓?lè)的!
而如今，這種文明已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會(huì)退出我們的生活!不管現(xiàn)代文明如何發(fā)達(dá)，作為一種古老的傳統(tǒng)，它不會(huì)消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說(shuō)：朋友，當(dāng)你面對(duì)電腦、手機(jī)的印刷體，出現(xiàn)審美疲勞時(shí)，不妨拿起紙和筆，寫(xiě)一封信，給親人，給朋友……