人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。下面是分享的三字經(jīng)解釋?zhuān)喝酥?性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)。歡迎閱讀參考！
rénzhīchū
人之初
xìngběnshàn
性本善
xìngxiāngjìn
性相近
xíxiāngyuǎn
習(xí)相遠(yuǎn)
【注釋】
人：泛指眾人。
初：初生，剛出生的時(shí)候。
性：性情，本性。
本：根本，原來(lái)。
相近：相去不遠(yuǎn)。
習(xí)：后天的習(xí)慣。
遠(yuǎn)：相差太遠(yuǎn)?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)”是孔子的話。
【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
【啟示】人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
【故事】晉朝時(shí)，有個(gè)名叫周處的人。他是一個(gè)本性善良的人，可是，由于他自小便沒(méi)了爹娘，在無(wú)人教導(dǎo)的情形下，周處的性情變的很殘暴，行為也十分野蠻。周處喜歡欺負(fù)弱小，常常因?yàn)樽约翰桓吲d，就把別人打的頭破血流的，所以，村里得人見(jiàn)了他，總是躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這幾天，村子里出現(xiàn)了一只兇惡的老虎，在山腳下的大湖里也出現(xiàn)了一只可怕的蛟龍，常常侵害村里的農(nóng)作物，甚至還把農(nóng)民活生生吞掉，大家覺(jué)得很害怕，甚至把老虎、蛟龍及周處合稱(chēng)“三害”，還說(shuō)“三害”不除，村民將永無(wú)安寧之日。周處聽(tīng)說(shuō)了村里來(lái)了這“三害”，好打架的個(gè)性使他立刻到山里一拳就把老虎給打死了，接著又到湖里抓蛟龍，在湖里追了三天三夜，才消滅了蛟龍。岸上的村民見(jiàn)周處一直沒(méi)有浮出水面，還以為他和蛟龍同歸于盡了，于是，大家便在岸上慶祝除去了“三害”。周處回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，從此下決心改過(guò)自新，不再是個(gè)讓人家討厭的人。
【賞析】
善良是有顏色的，白如鴿、純?nèi)缭?shī)。善良是有溫度的，暖若春光，溫如^衾被;善良是有重量的，如棉絮堆積，似浮云擁疊。善良是有形狀的，如蝶舞花經(jīng)飛，似仙子搖步;善良是陽(yáng)光，是雨露，擁有善良，就擁有了人間的美好。美好^是善良的特征，一個(gè)人因善良而美好。善良是人生的追求。孟子主張“人之初，家性本善”;說(shuō)，人出生伊始，就具備同情、好生這樣的善良品性，隨著年齡的增長(zhǎng)，在不同的環(huán)境中熏陶，有的人開(kāi)始變壞，有的人卻變得更加善良。荀子主張“人之初，性本惡”說(shuō)，認(rèn)為人呱呱墜地就是自私而邪惡的，隨著年齡不斷增長(zhǎng)，人變得成熟而有理智，逐漸會(huì)向善良靠攏，能夠抑制心中邪念的蔓延。孟子與荀子的主張是殊途同歸的。人出生，既是自私的，也是善良的。孩子的天真是他的善良，但孩子的貪欲又是他的邪惡。孟子與荀子只說(shuō)明了人身各自不同的一個(gè)側(cè)面。但共同的有一點(diǎn)就是后天教育與成長(zhǎng)環(huán)境的影響。即所謂“習(xí)相遠(yuǎn)”。每個(gè)人的心理特征都是受一定的生理狀況制約的，也就是一個(gè)人的性格與遺傳有著一定關(guān)系，但性格的可塑性也是很強(qiáng)的，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和塑造達(dá)到自己理想中的目標(biāo)。著名行為主義專(zhuān)家華生說(shuō)過(guò)，給他一個(gè)孩子，他完全可以把他按要求培養(yǎng)成某一類(lèi)型的人才，華生與巴甫洛夫都是行為心理學(xué)的代表，他們更多的強(qiáng)調(diào)“習(xí)相遠(yuǎn)”的作用。在心理學(xué)分析上，不管是行為的學(xué)派還是弗洛伊德的精神分析學(xué)派，似乎都在忽視著先天的差異。因?yàn)橄忍斓牟町悓?duì)一個(gè)人心理的成長(zhǎng)無(wú)關(guān)緊要，也就是所說(shuō)的“性相近”的問(wèn)題。有的人能功成名就，而有的人卻一生碌碌，即使兄弟倆，甚至是雙胞胎都有可能出現(xiàn)這種情況;有的人善良，而有的人邪惡，即使父子關(guān)系也會(huì)有這種不同。這就是因?yàn)楹筇飙h(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響作用不同。如果克隆人出現(xiàn)，也沒(méi)有一個(gè)完全相同的你，因?yàn)樗枷氩荒軓?fù)制，記憶不可移植。也就是性永遠(yuǎn)相近，習(xí)永遠(yuǎn)相遠(yuǎn)。
rénzhīchū
人之初
xìngběnshàn
性本善
xìngxiāngjìn
性相近
xíxiāngyuǎn
習(xí)相遠(yuǎn)
【注釋】
人：泛指眾人。
初：初生，剛出生的時(shí)候。
性：性情，本性。
本：根本，原來(lái)。
相近：相去不遠(yuǎn)。
習(xí)：后天的習(xí)慣。
遠(yuǎn)：相差太遠(yuǎn)?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)”是孔子的話。
【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
【啟示】人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
【故事】晉朝時(shí)，有個(gè)名叫周處的人。他是一個(gè)本性善良的人，可是，由于他自小便沒(méi)了爹娘，在無(wú)人教導(dǎo)的情形下，周處的性情變的很殘暴，行為也十分野蠻。周處喜歡欺負(fù)弱小，常常因?yàn)樽约翰桓吲d，就把別人打的頭破血流的，所以，村里得人見(jiàn)了他，總是躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這幾天，村子里出現(xiàn)了一只兇惡的老虎，在山腳下的大湖里也出現(xiàn)了一只可怕的蛟龍，常常侵害村里的農(nóng)作物，甚至還把農(nóng)民活生生吞掉，大家覺(jué)得很害怕，甚至把老虎、蛟龍及周處合稱(chēng)“三害”，還說(shuō)“三害”不除，村民將永無(wú)安寧之日。周處聽(tīng)說(shuō)了村里來(lái)了這“三害”，好打架的個(gè)性使他立刻到山里一拳就把老虎給打死了，接著又到湖里抓蛟龍，在湖里追了三天三夜，才消滅了蛟龍。岸上的村民見(jiàn)周處一直沒(méi)有浮出水面，還以為他和蛟龍同歸于盡了，于是，大家便在岸上慶祝除去了“三害”。周處回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，從此下決心改過(guò)自新，不再是個(gè)讓人家討厭的人。
【賞析】
善良是有顏色的，白如鴿、純?nèi)缭?shī)。善良是有溫度的，暖若春光，溫如^衾被;善良是有重量的，如棉絮堆積，似浮云擁疊。善良是有形狀的，如蝶舞花經(jīng)飛，似仙子搖步;善良是陽(yáng)光，是雨露，擁有善良，就擁有了人間的美好。美好^是善良的特征，一個(gè)人因善良而美好。善良是人生的追求。孟子主張“人之初，家性本善”;說(shuō)，人出生伊始，就具備同情、好生這樣的善良品性，隨著年齡的增長(zhǎng)，在不同的環(huán)境中熏陶，有的人開(kāi)始變壞，有的人卻變得更加善良。荀子主張“人之初，性本惡”說(shuō)，認(rèn)為人呱呱墜地就是自私而邪惡的，隨著年齡不斷增長(zhǎng)，人變得成熟而有理智，逐漸會(huì)向善良靠攏，能夠抑制心中邪念的蔓延。孟子與荀子的主張是殊途同歸的。人出生，既是自私的，也是善良的。孩子的天真是他的善良，但孩子的貪欲又是他的邪惡。孟子與荀子只說(shuō)明了人身各自不同的一個(gè)側(cè)面。但共同的有一點(diǎn)就是后天教育與成長(zhǎng)環(huán)境的影響。即所謂“習(xí)相遠(yuǎn)”。每個(gè)人的心理特征都是受一定的生理狀況制約的，也就是一個(gè)人的性格與遺傳有著一定關(guān)系，但性格的可塑性也是很強(qiáng)的，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和塑造達(dá)到自己理想中的目標(biāo)。著名行為主義專(zhuān)家華生說(shuō)過(guò)，給他一個(gè)孩子，他完全可以把他按要求培養(yǎng)成某一類(lèi)型的人才，華生與巴甫洛夫都是行為心理學(xué)的代表，他們更多的強(qiáng)調(diào)“習(xí)相遠(yuǎn)”的作用。在心理學(xué)分析上，不管是行為的學(xué)派還是弗洛伊德的精神分析學(xué)派，似乎都在忽視著先天的差異。因?yàn)橄忍斓牟町悓?duì)一個(gè)人心理的成長(zhǎng)無(wú)關(guān)緊要，也就是所說(shuō)的“性相近”的問(wèn)題。有的人能功成名就，而有的人卻一生碌碌，即使兄弟倆，甚至是雙胞胎都有可能出現(xiàn)這種情況;有的人善良，而有的人邪惡，即使父子關(guān)系也會(huì)有這種不同。這就是因?yàn)楹筇飙h(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響作用不同。如果克隆人出現(xiàn)，也沒(méi)有一個(gè)完全相同的你，因?yàn)樗枷氩荒軓?fù)制，記憶不可移植。也就是性永遠(yuǎn)相近，習(xí)永遠(yuǎn)相遠(yuǎn)。