《左傳》中的人物與事件是按照歷史資料來編寫的，但作者在記敘這些歷史人物和事件時，也表現(xiàn)出一定的思想觀點和政治傾向。這種思想在倫理道德、政治主張、強調(diào)等級制度、尊卑觀念等方面接近儒家。下面是分享的國學寶典《左傳》：定公九年。歡迎閱讀參考！
《定公九年》
【原文】
【經(jīng)】九年春王正月。夏四月戊申，鄭伯蠆卒。得寶玉、大弓。六月，葬鄭獻公。秋，齊侯、衛(wèi)侯次于五氏。秦伯卒。冬，葬秦哀公。
【傳】九年春，宋公使樂大心盟于晉，且逆樂祁之尸。辭，偽有疾。乃使向巢如晉盟，且逆子梁之尸。子明謂桐門右?guī)煶?，曰：「吾猶衰絰，而子擊鐘，何也?」右?guī)熢唬骸竼什辉诖斯室?。」既而告人曰：「己衰絰而生子，余何故舍鐘?」子明聞之，怒，言于公曰：「右?guī)煂⒉焕魇?，不肯適晉，將作亂也。不然無疾?！鼓酥鹜╅T右?guī)煛?BR> 鄭駟歂殺鄧析，而用其《竹刑》。君子謂子然：「于是不忠。茍有可以加于國家者，棄其邪可也?！鹅o女》之三章，取彤管焉。《竿旄》『何以告之』，取其忠也。故用其道，不棄其人?！对姟吩疲骸罕诬栏侍?，勿翦勿伐、召伯所茇?！凰计淙霜q愛其樹，況用其道而不恤其人乎?子然無以勸能矣?！?BR> 夏，陽虎歸寶玉、大弓。書曰「得」，器用也。凡獲器用曰得，得用焉曰獲。
六月，伐陽關(guān)。陽虎使焚萊門。師驚，犯之而出，奔齊，請師以伐魯，曰：「三加必取之?！过R侯將許之。鮑文子諫曰：「臣嘗為隸于施氏矣，魯未可取也。上下猶和，眾庶猶睦，能事大國，而無天災，若之何取之?陽虎欲勤齊師也，齊師罷，大臣必多死亡，己于是乎奮其詐謀。夫陽虎有寵于季氏，而將殺季孫，以不利魯國，而求容焉。親富不親仁，君焉用之?君富于季氏，而大于魯國，茲陽虎所欲傾覆也。魯免其疾，而君又收之，無乃害乎!」齊侯執(zhí)陽虎，將東之。陽虎愿東，乃囚諸西鄙。盡借邑人之車，鍥其軸，麻約而歸之。載蔥靈，寢于其中而逃。追而得之，囚于齊。又以蔥靈逃，奔晉，適趙氏。仲尼曰：「趙氏其世有亂乎!」
秋，齊侯伐晉夷儀。敝無存之父將室之，辭，以與其弟，曰：「此役也不死，反，必娶于高、國?！瓜鹊牵笞蚤T出，死于溜下。東郭書讓登，犁彌從之，曰：「子讓而左，我讓而右，使登者絕而后下?！箷螅瑥浵认?。書與王猛息。猛曰：「我先登?！箷鴶考?，曰：「曩者之難，今又難焉!」猛笑曰：「吾從子如驂之靳。」
晉車千乘在中牟。衛(wèi)侯將如五氏，卜過之，龜焦。衛(wèi)侯曰：「可也。衛(wèi)車當其半，寡人當其半，敵矣?！鼓诉^中牟。中牟人欲伐之，衛(wèi)褚?guī)熎酝鲈谥心玻唬骸感l(wèi)雖小，其君在焉，未可勝也。齊師克城而驕，其帥又賤，遇，必敗之。不如從齊?！鼓朔R師，敗之。齊侯致禚、媚、杏于衛(wèi)。齊侯賞犁彌，犁彌辭，曰：「有先登者，臣從之，皙幘而衣貍制?！构挂晼|郭書，曰：「乃夫子也，吾貺子?！构p東郭書，辭，曰：「彼，賓旅也。」乃賞犁彌。
齊師之在夷儀也，齊侯謂夷儀人曰：「得敝無存者，以五家免?！鼓说闷涫９`之。與之犀軒與直蓋，而先歸之。坐引者，以師哭之，親推之三。
【譯文】
九年春季，宋景公派樂大心到晉國結(jié)盟，并且迎接樂祁的靈柩。樂大心推辭，假裝有病，于是就派向巢去到晉國結(jié)盟，并且迎接樂祁的靈柩。子明要樂大心出國迎接，說：“我還穿著喪服，而您卻敲鐘作樂，這是為什么?”樂大心說：“這是因為喪事不在這里。”不久以后告訴別人說：“自己穿著喪服卻生了孩子，我為什么不敲鐘?”子明聽到了，發(fā)怒，對宋景公說：“樂大心將要不利于宋國。他不肯去晉國，是要準備發(fā)動叛亂。不是這樣，為什么沒病裝病?”于是就驅(qū)逐了樂大心。
鄭國的駟歂殺了鄧析，而又用鄧析制訂的《竹刑》。君子認為駟歂在這件事情上不忠。如果有人對國家有利，就可以不指責他的邪惡?！鹅o女》這三章詩，是采取它的彤管?！陡挽浮返摹檬裁磥韯窀嫠?，是采取它的忠誠。所以采用了一個人的主張，就不責罰這個人。《詩》說：“甘棠樹高大而枝葉茂密，不要剪除，不要砍伐，召伯曾在這里聽訟執(zhí)法?！肽钸@個人，尚且愛護這棵樹，何況用了他的主張，而不顧念這個人呢?駟歂沒有辦法勉勵賢能的人?！?BR> 夏季，陽虎送回寶玉、大弓，《春秋》記載說“得”，因為它們是器物用具。凡是獲得器物用具叫做“得”，用器物來獲得生物，叫做“獲”。
六月，進攻陽關(guān)，陽虎派人焚燒了萊門。魯軍驚恐，陽虎突圍而逃亡到齊國，請求出兵去進攻魯國，說：“進攻三次，一定能占取魯國?！饼R景公準備答應他。鮑文子勸諫說：“下臣曾經(jīng)在施氏那里做過家臣，魯國是不能占取的。上下協(xié)調(diào)，百姓和睦，能夠事奉大國而沒有天災，怎么能占取它?陽虎想要勞動齊軍，齊軍困疲，大臣一定死亡很多，他自己就在這里施展陰謀。陽虎受到季氏的寵信，而準備殺死季氏，以不利于魯國而討好別人。喜歡富有而不喜歡仁愛，君主哪里用得著他?君王比季氏富有，而比魯國強大，這就是陽虎所要*的。魯國免除了他的禍害，而君王又收容他，恐怕也是禍害吧!”齊景公逮捕了陽虎，準備把他囚禁在東部邊境。陽虎假裝愿意到東部去，齊侯就把他囚禁在西部邊境。陽虎把當?shù)氐能囎尤冀鑱?，用刀子在車軸上刻得很深，纏上麻然后歸還。陽虎在車上裝上衣物，躺在里邊逃走。齊國人追上去抓住了他，囚禁在齊國都城。他又一次躺在裝衣物的車子里逃走，逃亡到宋國，又逃到晉國，歸順趙氏?？鬃诱f：“趙氏恐怕世世代代會有禍亂了吧!”
秋季，齊景公發(fā)兵攻打晉國的夷儀。敝無存的父親準備為他娶妻，他推辭，給了他兄弟，說：“這一回，如果不死，回來，一定要娶高氏、國氏的女子?！睋屜鹊巧弦膬x的城墻，又想從城門沖出去，死在城門的門檐下。東郭書搶先登上城墻，犁彌跟著他，說：“您搶著上去向左邊，我搶著上去向右邊，讓登上城墻的人都來了再下去?！睎|郭書上城往左，犁彌先下了城。戰(zhàn)斗結(jié)束，東郭書和犁彌一起休息，犁彌說：“我先登上城墻?！睎|郭書收拾一下皮甲，說：“上一次使我為難，現(xiàn)在還要使我為難!”犁彌笑著說：“我跟著您，好像驂馬跟著服馬走一樣，哪能搶先?”
晉國的戰(zhàn)車一千輛在中牟，衛(wèi)靈公準備去五氏，占卜經(jīng)過中牟如何，龜甲烤焦了，衛(wèi)靈公說：“行了，衛(wèi)國的戰(zhàn)車相當于他們的一半，寡人也相當于他們一半，這就相等了?！庇谑蔷徒?jīng)過中牟。中牟人想要攻打他們，衛(wèi)國的褚?guī)熎蕴油龅街心玻f：“衛(wèi)國雖然小，他們的國君在那里，是不能戰(zhàn)勝的。齊軍攻下城邑就驕傲，他們的元帥又地位低賤，兩軍相遇，一定可以打敗他們，不如向齊軍挑戰(zhàn)?！庇谑蔷瓦M攻齊軍，打敗了他們。齊景公把禚地、媚地、杏地送給衛(wèi)靈公。
齊景公賞賜犁彌，犁彌辭謝，說：“有先登城墻的人，下臣跟著他，他戴著白色頭巾，而披著豬皮斗篷”齊景公讓他看看是不是東郭書，他說：“正是那一位先生，我把賞賜讓給您?！饼R景公賞賜東郭書，東郭書辭謝，說：“他是客卿?！庇谑蔷唾p賜犁彌。
齊國軍隊在夷儀的時候，齊景公對夷儀人說：“得到敝無存的人，賞賜五戶，免除勞役?！庇谑蔷驼业搅怂氖w。齊景公三次為尸體穿衣服，給他犀牛皮裝飾的高貴車子和長柄傘作為殉葬品，而且先把尸體送回去。齊景公讓拉車的人跪著行走，全軍吊哭他，景公親自推車三次。
擴展閱讀：左傳思想傾向
《左傳》中的人物與事件是按照歷史資料來編寫的，但作者在記敘這些歷史人物和事件時，也表現(xiàn)出一定的思想觀點和政治傾向。這種思想在倫理道德、政治主張、強調(diào)等級制度、尊卑觀念等方面接近儒家。
首先，揭示了社會變革的歷史趨勢。作者以敏銳的歷史眼光，記述了周王室的衰落和諸侯的爭霸、公室的卑弱和大夫的兼并，表現(xiàn)了新舊勢力的消長，揭示了社會變革的趨勢。作者在記述歷史事件的過程中，表達了對歷史事件的認識和理解，并站在儒家立場上總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，做出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價，為人們提供歷史的借鑒?！蹲髠鳌钒l(fā)展了《春秋》筆法，通過對事件過程的生動描述、人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)道德評價。比如莊公十年敘述“曹劌論戰(zhàn)”中曹劌與魯莊公的一段對話，就是通過曹劌的話語傳達出作者的思想。同時，《左傳》創(chuàng)立了“君子曰”的新形式，在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，對事件或人物作出道德評價，以此表明作者的態(tài)度。
其次，強調(diào)人的意義，重視民的作用。春秋時期，隨著歷史的進步和社會變革的廣泛興起，神的地位逐漸下降，人的地位逐步上升，一些進步的政治家已經(jīng)理性地認識到人在社會變革中的重要意義。昭公十八年記載，夏五月氣候干燥，因而宋、衛(wèi)、陳、鄭等不少國家都發(fā)生了火災。鄭大夫裨灶主張用寶物祭祀神靈以祈求福佑，子大叔也認為寶物具有“保民”、“救亡”的作用，而鄭相子產(chǎn)則提出“天道遠，人道邇”的觀點，認為靠“天道”無法解決人事的問題。結(jié)果是鄭國沒有進行祭祀，由于加強了人的管理，也沒有再發(fā)生火災?；腹暧涊d隨國大夫季梁說：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神?！鼻f公三十二年記載周大夫史嚚說：“國將興，聽于民；將亡，聽于神?！边@些記載都鮮明地表現(xiàn)出，在天與人的關(guān)系上，《左傳》更強調(diào)人的意義。
《左傳》還注意暴露丑惡，褒揚美善。作者本著“不隱惡”的態(tài)度，對統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，諸如勾心斗角、爭權(quán)奪利、僭越篡逆、互相殘殺和貴族們的荒*無恥、奢侈糜爛的生活以及他們虛偽*詐、貪婪殘暴的性格，進行了如實的記錄和描寫。宣公二年記載的“晉靈公不君”，寫晉靈公不行君道，暴虐成性，從高臺上用彈弓射人取樂，只因煮熊掌不熟便殺了廚師，最終釀成了晉國的政治災難?！蹲髠鳌犯⒅匕劽郎?，記述了許多人物不顧個人安危奔赴困難的感人事跡，歌頌了這些人物的愛國情懷。如僖公三十三年記載的“弦高犒師”，為鄭國爭取了主動，使來犯者不敢輕舉妄動；定公四年，吳軍入郢，楚臣申包胥哭秦庭感動了秦哀公，出師擊退了吳軍，挽救了楚國；定公十年齊魯夾谷之會中，孔子以智慧、以勇武、以禮儀保護了魯定公，收回了被晉國占領(lǐng)的的魯國邊邑，打擊了晉定公的囂張氣焰。