《春秋公羊傳》簡(jiǎn)稱《公羊傳》，是《春秋》三傳之一，為儒家經(jīng)典之一，上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年。下面是分享的公羊傳：《成公元年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
元年，春，王正月，公即位。
二月，辛酉，葬我君宣公。
無(wú)冰夕
三月，作丘甲氣何以書？譏。何譏爾？譏始丘使也。夏，減孫許及晉侯盟于赤棘。
秋，王師敗績(jī)于貿(mào)戎。孰敗之？蓋晉敗之?；蛟唬嘿Q(mào)戎?jǐn)≈?。然則曷為不言晉敗之？王者無(wú)敵，莫敢當(dāng)也。冬，十月。
【譯文】
魯成公元年，春季，周歷正月，魯成公即位。
二月，辛酉這天，為魯國(guó)國(guó)君宣公舉行葬禮。
魯國(guó)今年沒(méi)有結(jié)冰。
三月，魯國(guó)規(guī)定了一丘出一定數(shù)量兵賦的丘甲制度。為什么記載這件事？為了譴責(zé)。譴責(zé)什么？譴責(zé)魯成公開始實(shí)行丘甲制度。
夏季，魯國(guó)大夫減孫許與晉侯在赤棘這個(gè)地方結(jié)盟。秋季，周天王的軍隊(duì)在貿(mào)戎氏的地方被打得大敗。是誰(shuí)打敗了周天王的軍隊(duì)呢？大概是晉國(guó)軍隊(duì)打敗的。有人說(shuō)：是貿(mào)戎氏打敗的。既然這樣，那么為什么不直接說(shuō)晉國(guó)軍隊(duì)打敗了周天王的軍隊(duì)呢？周天王天下無(wú)敵，沒(méi)有誰(shuí)敢抵擋他。
冬季，十月。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》名句
1.君子見(jiàn)人之厄則矜制之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。厄：指陷入困境。君子看到別人陷入困境，便會(huì)心生憐憫。而小人看到別人陷入困境，就會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
2.子以母貴，母以子貴。
出自《公羊傳·隱公元年》。以，因?yàn)?。貴，指身份地位提高。孩子因?yàn)槟赣H的身份地位的提高而提高，母親的地位身份由于子女的富貴而隨之水漲船高。這句話雖然是指宮廷里的事，但普通百姓家的情況亦然，特別是“母以子貴”，那是非常平常的。用今天的話來(lái)說(shuō)，就是母親為自己孩子的有出息而驕傲。
3.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自《公羊傳·宣公十五年》。勞者：指勞動(dòng)者。事：從事，這里指艱苦的勞動(dòng)。饑餓的人用他們的歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)食物的渴望之情，勤勞的的人用歌聲來(lái)表達(dá)他們勞累的心情。詩(shī)歌是勞動(dòng)人民抒寫自己勞動(dòng)與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問(wèn)題。
4.為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自《公羊傳·閔公元年》。為地位顯要的人隱諱，為親近的人隱諱，為有才德的人隱諱。這是中國(guó)古代的風(fēng)俗與文化傳統(tǒng)。
5.易子而食之，析骸而炊之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。交換子女而食，劈開人骨當(dāng)柴燒。此寫災(zāi)荒之年饑民食人炊骨的可怕情景，其要強(qiáng)調(diào)的是饑民的悲慘處境。
6.權(quán)者反于經(jīng)，然后有善者也。
出自《公羊傳·桓公十一年》。政權(quán)變更就是違反了常規(guī)的原則，然后得到了好的結(jié)果。
7.行權(quán)有道：自貶損以行權(quán)，不害人以行權(quán)。
出自《公羊傳·桓公十一年》。實(shí)行權(quán)變是有原則的：貶損自己來(lái)實(shí)行權(quán)變，不損害別人來(lái)實(shí)行權(quán)變。
8.使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。
出自《公羊傳·僖公十年》。假使死去了的人轉(zhuǎn)而活過(guò)來(lái)，看到活著的人依然堅(jiān)守原來(lái)的承諾，一點(diǎn)都沒(méi)有慚愧的地方，這就可以叫作“信”了。
9.君子之惡惡也疾始，善善也樂(lè)終。
出自《公羊傳·僖公十七年》。疾：痛恨。君子憎恨惡人，從他一開始做壞事就痛恨；嘉許好人，樂(lè)于嘉許到最終。
10.君子以其不受為義，以其不殺為仁。
出自《公羊傳·襄公二十九年》。君子認(rèn)為季札辭讓國(guó)君之位，是很講道義的；他避免了親人之間的謀君殘殺，是很仁德的。