《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來(lái)成為傳《春秋》的三大家之一。下面是分享的公羊傳：《成公三年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
三年，春，王正月，公會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯伐關(guān)陣’工。
辛亥，葬衛(wèi)繆公。
二月，公至自伐鄭。
甲子，新宮災(zāi)。三日哭。新宮者何？宣公之宮也。宣宮則曷為謂之新官？不忍言也。其言三日哭何？廟災(zāi)三日哭，禮也。新宮災(zāi)，何以書？記災(zāi)也。
乙亥，葬宋文公。
夏，公如晉。
鄭公子去疾率師伐許。
公至自晉。
秋，叔孫僑如率師圍棘。棘者何？漢陽(yáng)之不服邑也。其言圍之何？不聽也。
大雩。
晉邯克、衛(wèi)孫良夫伐將咎如。
冬，十有一月，晉侯使荀庚來(lái)聘。
衛(wèi)侯使孫良夫來(lái)聘。
丙午，及荀庚盟。
丁未，及孫良夫盟。此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也。
鄭伐許。
【譯文】
魯成公三年，春季，周歷正月，魯成公會(huì)同晉景公、宋共公、衛(wèi)定公、曹宣公出兵討伐鄭國(guó)。
辛亥這天，安葬衛(wèi)穆公。
二月，魯成公從討伐鄭國(guó)的地方回來(lái)。
甲子這天，魯國(guó)的新宮發(fā)生火災(zāi)。魯國(guó)君臣哭了三天。新宮是什么地方？是魯宣公的廟。既然是魯宣公的廟，那么為什么稱它新宮呢？因?yàn)榘l(fā)生了火災(zāi)所以不忍心直接說(shuō)是宣公的廟。這里說(shuō)魯國(guó)君臣哭了三天是什么意思？國(guó)君的廟發(fā)生火災(zāi)，哭三天是合符禮儀的。魯國(guó)的新宮發(fā)生火災(zāi)，為什么記載呢？記載災(zāi)害。乙亥這天，安葬宋文公。
夏季，魯成公到晉國(guó)去。
鄭國(guó)公子去疾率領(lǐng)軍隊(duì)攻打許國(guó)。
魯成公從晉國(guó)回來(lái)。
秋季，魯國(guó)大夫叔孫僑如率領(lǐng)軍隊(duì)包圍了棘這座城邑。棘是什么地方？是漢陽(yáng)這個(gè)地方不服從魯國(guó)的一個(gè)邑。這里說(shuō)包圍它是為什么？因?yàn)榧氐娜瞬宦爮聂敵晒拿睢?BR> 魯國(guó)舉行求雨的祭祀。
晉國(guó)大夫那克和衛(wèi)國(guó)大夫?qū)O良夫率領(lǐng)軍隊(duì)攻打赤狄的將咎如這個(gè)部族。
冬季，十一月，晉侯派遣大夫荀庚來(lái)魯國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)。衛(wèi)侯派遣孫良夫來(lái)魯國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)。
丙午這天，和荀庚結(jié)盟。
丁未這天，和孫良夫結(jié)盟。他們是來(lái)進(jìn)行訪問(wèn)的，這里為什么說(shuō)和他們結(jié)盟呢？記載訪問(wèn)的事并且說(shuō)結(jié)盟，這是重申過(guò)去的盟約。
鄭國(guó)軍隊(duì)攻打許國(guó)。
擴(kuò)展閱讀：《春秋公羊傳》8中句經(jīng)典名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌，唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物，勞動(dòng)者歌詠他所從事的工作。此言詩(shī)歌是勞動(dòng)人民抒寫自己勞動(dòng)與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問(wèn)題。
2.君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。
出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚(yáng)好人好事是長(zhǎng)久的，憎惡壞人壞事是短暫的；憎惡壞人壞事只停留在壞人自身，褒揚(yáng)好人好事卻要延及他的子孫。
3.子以母貴，母以子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴，母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重，在這句話中，作者闡述了在母親與子女之間，會(huì)因一方的尊貴身份或是出眾的能力等因素，而受到他人尊敬的事實(shí)。
4.朋友相衛(wèi)，而不相迿。
出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿：爭(zhēng)拗。朋友之間應(yīng)該相互維護(hù)，而不應(yīng)該相互爭(zhēng)拗。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會(huì)，要讓其回歸正道，沒(méi)有什么能夠《春秋》一書的。
6.春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》。《春秋》為尊貴的人避諱，為親人避諱，為賢能的人避諱。
7.君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便會(huì)心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境，便會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
8.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十一年》。為了保全自己就毀滅別人，有道德的人是不會(huì)那樣做的。