高二變化的大背景，便是文理分科（或七選三）。在對各個學(xué)科都有了初步了解后，學(xué)生們需要對自己未來的發(fā)展科目有所選擇、有所側(cè)重。這可謂是學(xué)生們第完全自己把握、風(fēng)險未知的主動選擇。高二頻道為你整理了《高二歷史單元檢測題及參考答案》，助你金榜題名！
【篇一】
一、選擇題。每題3分，共51分。
1、在2006年感動中國十大人物頒獎中，關(guān)于季羨林先生的頒獎詞寫到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！边@一評價主要體現(xiàn)了哪家思想
A.法家B.道家C.儒家D.佛教
2、在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指
A．制天命而用之B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”
C．兼相愛、交相利D.加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗
3、人們總是希望有一個“好皇帝”，依靠他拯救眾生。因此，在中國封建社會中，皇帝及皇權(quán)的長期統(tǒng)治便凝聚成對皇帝敬畏的世俗宗教意識。農(nóng)民戰(zhàn)爭并不反對這種意識，企圖用一個“明君”去代替“暴君”。真正對這種制度進(jìn)行理性思考,指出皇帝為天下“荼毒”者、“敲剝者”、“大害”者的人物及其著作是
A．董仲舒《春秋繁露》B．顧炎武《日知錄》
C．黃宗羲《明夷待訪錄》D．孫中山《三民主義與中國前途》
4、歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位大主教曾問馬丁•路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢?”馬丁•路德的回答是
A．靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面禮儀
B．永生與永罰都是上帝先天定的，人的意志無法改變
C．只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢
D．教皇是“兩足禽獸"，人民應(yīng)起來粉碎教會這個邪惡勢力
5、下列關(guān)于朱熹和董仲舒思想主張的共同點表述不正確的是
A．是為統(tǒng)治階級服務(wù)的B．吸收了佛教、道教思想
C．是對孔孟學(xué)說的發(fā)展和完善D．論述了“天人關(guān)系”
6、在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦與無奈；隋唐時期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了
A.佛教文化的中國化B.中外藝術(shù)的交融性
C.藝術(shù)形式的多樣化D.藝術(shù)內(nèi)容的時代性
7、蘇軾在《東坡題跋》中寫道：“故詩至于杜子美，文至于韓（愈）退之，書至于顏（真卿）魯公，畫至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣”上述材料直接反映了唐代文學(xué)藝術(shù)
A．名家較少，廖若星辰B．發(fā)展興盛，全面繁榮
C．注重創(chuàng)新，兼收并蓄D．形式僵化，內(nèi)容陳舊
8、“四川、江東、桃園、草木皆兵”，從這幾個詞語提取有效信息，它應(yīng)該是指著作
A．《封神榜》B．《水滸傳》C．《西游記》D．《三國演義》
9、一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡。他可能是下列何時何地的商人
A．東漢的洛陽B．唐末的長安C．北宋的開封D．明初的南京
10、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點表述正確的是
A.反對宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立B.反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)
C.反對蒙昧迷信，推崇人的理性D.反對君主專制，主張君主立憲
11、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相同點是
A.崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B.批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治
C.堅持國家權(quán)力高于教會D.設(shè)計了未來理想的社會制度
12、15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明
A.天主教會已經(jīng)放松思想控制?B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響?
C.人文主義思潮在意大利興起?D.通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字
13、古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一主張表明（）
A.古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個人利益?B.人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容質(zhì)疑?
C.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的?D.人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度?
14、右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。這件作品的人文主義精神體現(xiàn)在（）
A.歌頌真實、自然的人性
B.刻畫耶穌的英雄形象
C.宣揚(yáng)羅馬教皇的精神權(quán)威
D.倡導(dǎo)靈魂得救的觀念
15、嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)•芬奇的繪畫作坊培育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動早在意大利興起的根源是（）
A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化B．意大利早產(chǎn)生了資本主義萌芽
C．意大利具有豐富的人才資源D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄
16、《史記》載：漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明
A．漢武帝廣泛吸納人才Ｂ.平民將相大量涌現(xiàn)
C．儒學(xué)在民間開始興起D.儒學(xué)地位顯著提高
17、“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是
A．宗教改革B．文藝復(fù)興C．啟蒙D．空想社會主義
二.非選擇題(本大題共3小題,第26題分,第27題分,第28題分,共50分)
18、1600年，意大利哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李X在獄中身亡。閱讀下列材料，回答問題。
材料一人之是非，初無定質(zhì)?！桃钥鬃又路菫槭欠牵饰磭L有是非耳。
——李贄《藏書》
夫童心者，絕假純兵，初一念之本心也。若失卻童心，邊失卻真心；失卻真心，便失去真人……故謂人有那女則可，謂見（見：見漢）有男女；豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之間盡短，又豈可乎？——李贄《梵書》
材料二李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，凡使麻城一境如狂，他的“異端”
思想由此廣泛傳播。于此同事，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……終經(jīng)神宗御擾，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在雨中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不怒在喪其元；我令不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。
材料三布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是禁止不動的。他認(rèn)為宇宙是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開出教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁決所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但她始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他時，他說：“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕。
——摘編紫劉明翰主編《世界通史•中世紀(jì)卷》
（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張。(3分)
（2）根據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們的臨終表現(xiàn)的相似之處。(4分)
（3）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時影響很大，單并沒能在歷開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。(9分)
19、閱讀下列材料：
材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。
材料二每一個國家有三種權(quán)力，即立法權(quán)力、有關(guān)國際法事項的行政權(quán)力和有關(guān)公民法事務(wù)的行政權(quán)力。依據(jù)第三種權(quán)力，王侯或官府處罰犯罪或裁決公民中的訟爭。人們稱第三種權(quán)力為司法權(quán)，而第二種權(quán)力簡稱為國家的行政權(quán)。當(dāng)立法權(quán)同行政權(quán)合而為一，自由便不復(fù)存在了。因為人們定會擔(dān)心，同一個人制定暴虐的法律，并同時加以執(zhí)行。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由同樣也不復(fù)存在。因為如司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時成為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官變成了壓迫者。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料三18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗、猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運(yùn)動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。
——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》
（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長的黑夜?“理性的陽光”指的是什么?
（2）根據(jù)材料二指出孟德斯鳩所主張和反對的是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）材料中“新的歷史條件”指的是什么?
20、閱讀下列材料。
材料一蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識。……人們只有獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識社會生活的普遍法則和“認(rèn)識自己”?！獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇
材料二馬丁路德說“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見?！薄獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇
材料三難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由的人?！斗鼱柼┱Z錄》
材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨托給一個人、幾個人或少數(shù)人。因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)利，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)利來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，有互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》
請回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明：蘇格拉底的主要主張有哪些?這些主張體現(xiàn)了什么精神?
（2）結(jié)合所學(xué)知識回答，材料二中馬丁路德的“意見”是什么?這些“意見”產(chǎn)生了什么影響?
（3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。
（4）以上思想家提出的思想主張在人類歷史進(jìn)程中有什么共同影響?
21、在長達(dá)兩千年的封建社會中，儒家學(xué)說幾經(jīng)變遷，試簡要概述儒家思想在古代中國的演變過程。
【答案】
1-5：CBCAB；6-10：DBDDC；11-15：BCDAB；16-17：DC
18答案（1）主張：反對將儒學(xué)教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。
（2）相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。
（3）君主專制空前強(qiáng)化：自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位，李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來射虎提出自己的設(shè)想。
19答案（1）因為歐洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，人們的思想受到教會的嚴(yán)格控制?！袄硇缘年柟狻笔侵赴凑召Y產(chǎn)階級的要求和意愿來改造現(xiàn)實世界。
（2）主張三權(quán)分立，反對個人專權(quán)。作用：三權(quán)分立學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級制度的基本原則，為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備。
（3）新的歷史條件：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大；近代科學(xué)興起，知識進(jìn)步；受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民主國家形成。（答出其中兩點即可)發(fā)展：抨擊封建專制，主張構(gòu)建“理性王國”（即資本主義的社會制度）。
20答案（1）主張“美德即知識”、教育造就治國人才、人要認(rèn)識自己。體現(xiàn)了人文精神
（2）意見：信仰即可得救；影響：促使宗教改革運(yùn)動在歐洲興起。
（3）思想：材料三：自由平等是天賦人權(quán)。材料四：三權(quán)分立。作用：對反對封建專制主義起促進(jìn)作用；為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。
（4）解放了人們的思想(促進(jìn)人文精神的發(fā)展)。
21（1）春秋戰(zhàn)國時期：百家爭鳴，儒家是諸家之一：
①創(chuàng)立：春秋時由孔子創(chuàng)立；(4分)②發(fā)展：戰(zhàn)國時期，由孟子、荀子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，成為百家中的一家。(6分)
（2）秦朝：秦始皇“焚書坑儒”，儒家受到沉重打擊和排斥。(4分)
（3）西漢：董仲舒適應(yīng)君主專制的需要，對其加以改造，其提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張被漢武帝采納，儒家學(xué)說自此成為封建社會的正統(tǒng)思想。(4分)
（4）宋明時期，經(jīng)朱熹和王陽明的發(fā)展，形成新的儒學(xué)體系，即理學(xué)和心學(xué)，儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到鞏固。(4分)
（5）明清時期：經(jīng)李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武的批判繼承，構(gòu)筑了具有時代特色的新思想體系，早期啟蒙思想產(chǎn)生，其正統(tǒng)地位受到批判。(4分)
【篇二】
1．明治維新之前，日本經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的“新的因素”是指
A．農(nóng)業(yè)耕地增加
B．手工業(yè)得到發(fā)展
C．商業(yè)城市日益繁榮
D．資本主義萌芽出現(xiàn)
2．下列關(guān)于日本德川幕府統(tǒng)治時期的說法有誤的是
A．天皇、將軍、大名、武士屬統(tǒng)治階級
B．幕府與藩國并存
C．士、農(nóng)、工、商屬被統(tǒng)治階級
D．強(qiáng)化統(tǒng)治，鞏固中央集權(quán)
3．表明日本封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)開始動搖的事件是
A．美國入侵日本
B．資本主義萌芽的出現(xiàn)
C．大鹽平八郎起義
D．《日美親善條約》的簽訂
4．在閉關(guān)鎖國政策下，與外國通商的港口城市是
A．長崎B．大阪
C．江戶D．京都
5．下列對近代日本鎖國政策的表述，錯誤的是
A．有利于防止外國殖民勢力滲透
B．目的在于維護(hù)日本獨立
C．是日本落后的原因之一
D．禁止一切外國船只來日本
6．德川幕府鎖國政策給日本帶來的大影響是
A．抵制了外國對日本的侵略
B．維護(hù)了日本的獨立
C．促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展
D．造成了日本的落后
強(qiáng)化提高
7．向?qū)④?、大名貸款，出錢購買武士身份，或直接參與藩政，這些歷史現(xiàn)象說明日本商人、資本家、新興地主
A．已成為推動改革的政治勢力
B．要求擺脫封建束縛，發(fā)展資本主義
C．不滿幕府統(tǒng)治，要求改革社會現(xiàn)狀
D．經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng)，要求提高政治地位
8．下列關(guān)于對閉關(guān)鎖國時期日本社會狀況的表述，正確的是
①經(jīng)濟(jì)停滯不前
②日本的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等方面都有了一定的發(fā)展
③出現(xiàn)了資本主義萌芽，一些商業(yè)城市繁榮起來
④出現(xiàn)富甲日本的大商人
⑤社會矛盾日趨尖銳
A．①②③④⑤B．①②③⑤C．①②③④D．②③④⑤
9．下列條款有利于歐美吾家約吏竹工業(yè)品大量傾銷日本的是
A．領(lǐng)事裁判權(quán)B．片面惠國待遇
C．議定關(guān)稅制度D．建立租界
10．《日美親善條約》的簽訂使美國獲得的權(quán)益不包括
A．向京都派駐軍隊
B．美國在下田派駐領(lǐng)事
C．日本向美國開放下田和箱館兩個港口
D．美國享受今后日本給予外國的一切權(quán)益
課外延伸
11．閱讀以下材料：
16世紀(jì)，葡萄牙人和西班牙人來到日本，同日本發(fā)展貿(mào)易?！瓕ν赓Q(mào)易限制在長崎一港進(jìn)行，而且由幕府一手壟斷，至此完成了鎖國?！阪i國期間，準(zhǔn)許同日本貿(mào)易的歐洲國家只有和基督教沒有關(guān)系的荷蘭。荷蘭把現(xiàn)在的印度尼西亞當(dāng)作殖民地，以巴達(dá)雅亞(雅加達(dá))作為東印度公司的根據(jù)地，在長崎設(shè)立了分公司。荷蘭向幕府保證不傳播基督教，商船一到長崎，即由商船船長向幕府提交“荷蘭風(fēng)向書”，報告海外的情況，一直到幕府末年，荷蘭始終采取阻撓其他歐洲國家同日本進(jìn)行貿(mào)易的政策。
請回答：
(1)根據(jù)所學(xué)知識回答，“16世紀(jì)，葡萄牙人和西班牙人來到日本”，當(dāng)時西方國家的歷史背景是什么?
(2)根據(jù)材料分析，鎖國政策下的日本為何“準(zhǔn)許同日本貿(mào)易的歐洲國家只有荷蘭”?
(3)聯(lián)系所學(xué)知識，分析為什么德川幕府的鎖國政策能在日本實行兩百多年?
12．閱讀以下材料：
材料一德川幕府統(tǒng)治下，日本社會分為士、農(nóng)、工、商等不同的身份等級，不同等級的人在社會中的地位不同。士是統(tǒng)治階級，上至將軍、大名，下至一般武士，都屬于“士”這一等級；農(nóng)民占全國人口80％，他們世世代代為領(lǐng)主耕種，把收獲的大部分交給領(lǐng)主，還要負(fù)擔(dān)各種雜役和勞役；工商業(yè)者大都住在城市，他們受到統(tǒng)治階級的歧視；處在社會底層的是“賤民”，他們只能從事一些當(dāng)時被認(rèn)為是低賤的職業(yè)。
——人教版教科書選修一
材料二
材料三：
請回答：
（1）材料一反映了德川幕府統(tǒng)治時期怎樣的政治狀況?
（2）材料二中的圖片反映了什么現(xiàn)象?對日本社會有何影響?
（3）材料三反映的是什么事件?結(jié)果如何?
（4）綜合以上材料及所學(xué)知識，分析19世紀(jì)中期日本社會面臨的主要問題是什么?
高考猜想
13．閱讀下列材料：
材料一商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也強(qiáng)烈地沖擊著幕藩統(tǒng)治者。將軍和大名的生活日益腐化奢侈，購買大量的各種各樣的商品，需要大量的貨幣，單靠出賣“年貢米”已不能滿足需要，于是就向豪商們借債。據(jù)估計，1790年的債務(wù)總額高達(dá)6000萬兩黃金，年息300萬石米。一些大名因負(fù)債太多，只得讓債主購買武士身份，給予“帶刀”特權(quán)和參與藩政的權(quán)利。將軍和大名因財政支絀，減少或發(fā)不出武士的祿米，使武士的生活陷于困境，不少下級武士淪落到無處安身的地步，成為“浪人”。其中一部分浪人被迫從事當(dāng)時被認(rèn)為卑賤的手工業(yè)和商業(yè)活動，一部分浪人放棄武士身份，去做教師、醫(yī)生、作家等。下級武士的淪落和向資產(chǎn)階級的轉(zhuǎn)化，為明治維新準(zhǔn)備了。
材料二十九世紀(jì)五六十年代，日本的黃金和白銀的比價是1：5，而國際市場上卻是1：15或16，也就是日本的白銀價比國際市場上要貴三倍多。
請回答：
(1)從材料一中你能獲取哪些歷史信息？
(2)面對材料二所述這種狀況，西方商人采取了什么舉動?
(3)材料一、二中的這些變化給日本封建秩序和日本社會帶來什么影響?
14．結(jié)合所學(xué)知識，說明日本德川幕府實行鎖國政策的國際環(huán)境，你怎樣看待這一政策？
【答案】
1．D在明治維新前，日本出現(xiàn)的新現(xiàn)象是資本主義萌芽。
2．C本題考查學(xué)生對日本德川幕府統(tǒng)治時期階級結(jié)構(gòu)理解能力。士包括將軍、大名、武士，而它們屬統(tǒng)治階級。
3．C日本社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)是武士，大鹽平八郎是中下級武士，他領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，日本封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)開始動搖。
4．A日本推行閉關(guān)鎖國政策，只允許與中國、朝鮮、荷蘭等國通商，而且只準(zhǔn)在長崎一地進(jìn)行。
5．D鎖國政策下的日本允許同中國、朝鮮和荷蘭等國通商。
6．D本題主要考查綜合分析問題的能力。日本鎖國政策的實行，幾乎完全隔斷了日本經(jīng)濟(jì)與世界市場的聯(lián)系，造成了日本的落后，以至于陷入被動挨打的境地。因此，這一政策沒有達(dá)到抵制外來侵略，維護(hù)日本獨立的目的，也沒有促進(jìn)日本經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
強(qiáng)化提高
7．D本題為材料選擇題，注意分析材料所隱含的歷史信息。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起了日本社會階級結(jié)構(gòu)和封建等級秩序的變化，商人、資本家和新興地主的地位開始舉足輕重，他們向?qū)④?、大名貸款，出錢購買武士身份，或直接參與藩政，反映了伴隨著其經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，要求提高政治地位。
8．D閉關(guān)鎖國時期的日本社會，雖然封建經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，但經(jīng)濟(jì)也在緩慢發(fā)展，因此①表述是錯誤的，排除有①的選項。
9．C議定關(guān)稅制度使日本喪失了關(guān)稅自主權(quán)，便利、了外國廉介工業(yè)品的輸入。
10．A該題意在考查考生否定選擇能力。B、C、D三項是美國在日本獲得權(quán)益，符合題干“不包括”之意的是A項。
課外延伸
11．【解析】本題立足點是從材料中進(jìn)行提煉和分析，注意與世界史聯(lián)系起來。第(3)問的難度較大，首先從內(nèi)外因兩方面分析，內(nèi)因中從政治、經(jīng)濟(jì)、國情和具體政策分析，組織答案。
答案：
(1)新航路開辟，西班牙和葡萄牙開始了早期殖民擴(kuò)張活動。
(2)荷蘭信奉新教，與基督教沒有關(guān)系。
(3)第一，日本封建社會經(jīng)濟(jì)特點即自然經(jīng)濟(jì)的影響。第二，實行嚴(yán)格的等級制度維護(hù)了封建制度。第三，島國的地理位置，加上推行嚴(yán)格的鎖國政策，多次頒布鎖國令，隔斷了日本與外界的聯(lián)系。同時世界資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，無力打破日本的閉關(guān)鎖國局面。
12．【解析】解題關(guān)鍵是把握材料及圖片反映的歷史現(xiàn)象。材料一反映的是日本實行等級制度；材料二中的圖片反映的是日本手工業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)；材料三反映的是日本遭到列強(qiáng)入侵的情況。第(1)、(2)、(3)題可結(jié)合所學(xué)知識組織答案。第(4)題要結(jié)合時代背景進(jìn)行總結(jié)。
答案：
(1)實行嚴(yán)格的封建等級制度。把全國所有的人分為士、農(nóng)、工、商等不同的身份等級，不同等級的人在社會中的地位不同。
(2)出現(xiàn)了資本主義萌芽。影響：①促使自然經(jīng)濟(jì)目益解體；②引起日本社會階級結(jié)構(gòu)和等級秩序的變化，動搖幕府統(tǒng)治基礎(chǔ)；③社會矛盾日益尖銳，加劇了日本幕府統(tǒng)治的危機(jī)。
(3)黑船事件。強(qiáng)迫日本簽訂《日美親善條約》，打開了日本的大門，使日本陷入半殖民地的危機(jī)之中。
(4)*幕府統(tǒng)治，趕走外國侵略勢力，進(jìn)行社會改革，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵
高考猜想
13．【解析】本題以日本商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對社會的影響為依托，考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運(yùn)用知識、論證和探討問題的能力。解題關(guān)鍵要讀懂材料，大限度地獲取有效信息，逐條、逐句分析材料。第(1)題注意從材料中概括、歸納，注意材料中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對統(tǒng)治者中將軍、大名、武士的影響。第(2)題要結(jié)合所學(xué)知識回答。第(3)題注意題干中的限制，“材料一、二”及“封建秩序和日本社會”。
答案：
(1)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊著幕藩統(tǒng)治者。將軍、大名生活腐化奢侈；中下級武士生活陷于困境；部分下級武士觀念轉(zhuǎn)變，開始從事其他行業(yè)；下級武士逐漸向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化，為明治維新準(zhǔn)備了。
(2)西方商人利用日本市場和國際市場黃金價格的差額，用銀元在日本大量套購黃金。
(3)材料一：動搖了封建統(tǒng)治秩序，沖擊幕府統(tǒng)治和等級制度，加劇了幕府統(tǒng)治的危機(jī)，同時隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了日本封建自然經(jīng)濟(jì)的解體，加劇了日本社會危機(jī)。材料二：這使日本黃金大量外流，錢價下跌，物價暴漲，經(jīng)濟(jì)混亂，人民生活更加困苦，社會更加動蕩不安。
14．【解析】該題考查了德川幕府時期日本實行鎖國政策的國際環(huán)境及對其評價。17世紀(jì)德川幕府實行鎖國政策時，西方列強(qiáng)沿著新航路到亞洲進(jìn)行殖民活動，日本已成為荷蘭等國獵取的對象，結(jié)合這一背景分析鎖國政策實行的原因，并對這一政策作出全面的評價。
答案：
國際環(huán)境：新航路的開辟，資本主義得到發(fā)展，西方殖民者利用各種手段進(jìn)行殖民侵略。
評價：鎖國政策保護(hù)了本國民族的獨立，一定程度上有利于防止西方殖民勢力的滲透；但它的實行幾乎完全割斷了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場的聯(lián)系，造成了日本的落后，為19世紀(jì)中期日本的內(nèi)外危機(jī)埋下了隱患。
一、選擇題。每題3分，共51分。
1、在2006年感動中國十大人物頒獎中，關(guān)于季羨林先生的頒獎詞寫到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！边@一評價主要體現(xiàn)了哪家思想
A.法家B.道家C.儒家D.佛教
2、在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指
A．制天命而用之B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”
C．兼相愛、交相利D.加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗
3、人們總是希望有一個“好皇帝”，依靠他拯救眾生。因此，在中國封建社會中，皇帝及皇權(quán)的長期統(tǒng)治便凝聚成對皇帝敬畏的世俗宗教意識。農(nóng)民戰(zhàn)爭并不反對這種意識，企圖用一個“明君”去代替“暴君”。真正對這種制度進(jìn)行理性思考,指出皇帝為天下“荼毒”者、“敲剝者”、“大害”者的人物及其著作是
A．董仲舒《春秋繁露》B．顧炎武《日知錄》
C．黃宗羲《明夷待訪錄》D．孫中山《三民主義與中國前途》
4、歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位大主教曾問馬丁•路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢?”馬丁•路德的回答是
A．靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面禮儀
B．永生與永罰都是上帝先天定的，人的意志無法改變
C．只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢
D．教皇是“兩足禽獸"，人民應(yīng)起來粉碎教會這個邪惡勢力
5、下列關(guān)于朱熹和董仲舒思想主張的共同點表述不正確的是
A．是為統(tǒng)治階級服務(wù)的B．吸收了佛教、道教思想
C．是對孔孟學(xué)說的發(fā)展和完善D．論述了“天人關(guān)系”
6、在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦與無奈；隋唐時期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了
A.佛教文化的中國化B.中外藝術(shù)的交融性
C.藝術(shù)形式的多樣化D.藝術(shù)內(nèi)容的時代性
7、蘇軾在《東坡題跋》中寫道：“故詩至于杜子美，文至于韓（愈）退之，書至于顏（真卿）魯公，畫至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣”上述材料直接反映了唐代文學(xué)藝術(shù)
A．名家較少，廖若星辰B．發(fā)展興盛，全面繁榮
C．注重創(chuàng)新，兼收并蓄D．形式僵化，內(nèi)容陳舊
8、“四川、江東、桃園、草木皆兵”，從這幾個詞語提取有效信息，它應(yīng)該是指著作
A．《封神榜》B．《水滸傳》C．《西游記》D．《三國演義》
9、一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡。他可能是下列何時何地的商人
A．東漢的洛陽B．唐末的長安C．北宋的開封D．明初的南京
10、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點表述正確的是
A.反對宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立B.反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)
C.反對蒙昧迷信，推崇人的理性D.反對君主專制，主張君主立憲
11、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相同點是
A.崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B.批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治
C.堅持國家權(quán)力高于教會D.設(shè)計了未來理想的社會制度
12、15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明
A.天主教會已經(jīng)放松思想控制?B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響?
C.人文主義思潮在意大利興起?D.通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字
13、古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一主張表明（）
A.古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個人利益?B.人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容質(zhì)疑?
C.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的?D.人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度?
14、右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。這件作品的人文主義精神體現(xiàn)在（）
A.歌頌真實、自然的人性
B.刻畫耶穌的英雄形象
C.宣揚(yáng)羅馬教皇的精神權(quán)威
D.倡導(dǎo)靈魂得救的觀念
15、嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)•芬奇的繪畫作坊培育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動早在意大利興起的根源是（）
A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化B．意大利早產(chǎn)生了資本主義萌芽
C．意大利具有豐富的人才資源D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄
16、《史記》載：漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明
A．漢武帝廣泛吸納人才Ｂ.平民將相大量涌現(xiàn)
C．儒學(xué)在民間開始興起D.儒學(xué)地位顯著提高
17、“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是
A．宗教改革B．文藝復(fù)興C．啟蒙D．空想社會主義
二.非選擇題(本大題共3小題,第26題分,第27題分,第28題分,共50分)
18、1600年，意大利哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李X在獄中身亡。閱讀下列材料，回答問題。
材料一人之是非，初無定質(zhì)?！桃钥鬃又路菫槭欠牵饰磭L有是非耳。
——李贄《藏書》
夫童心者，絕假純兵，初一念之本心也。若失卻童心，邊失卻真心；失卻真心，便失去真人……故謂人有那女則可，謂見（見：見漢）有男女；豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之間盡短，又豈可乎？——李贄《梵書》
材料二李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，凡使麻城一境如狂，他的“異端”
思想由此廣泛傳播。于此同事，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……終經(jīng)神宗御擾，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在雨中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不怒在喪其元；我令不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。
材料三布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是禁止不動的。他認(rèn)為宇宙是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開出教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁決所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但她始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他時，他說：“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕。
——摘編紫劉明翰主編《世界通史•中世紀(jì)卷》
（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張。(3分)
（2）根據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們的臨終表現(xiàn)的相似之處。(4分)
（3）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時影響很大，單并沒能在歷開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。(9分)
19、閱讀下列材料：
材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。
材料二每一個國家有三種權(quán)力，即立法權(quán)力、有關(guān)國際法事項的行政權(quán)力和有關(guān)公民法事務(wù)的行政權(quán)力。依據(jù)第三種權(quán)力，王侯或官府處罰犯罪或裁決公民中的訟爭。人們稱第三種權(quán)力為司法權(quán)，而第二種權(quán)力簡稱為國家的行政權(quán)。當(dāng)立法權(quán)同行政權(quán)合而為一，自由便不復(fù)存在了。因為人們定會擔(dān)心，同一個人制定暴虐的法律，并同時加以執(zhí)行。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由同樣也不復(fù)存在。因為如司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時成為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官變成了壓迫者。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料三18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗、猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運(yùn)動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。
——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》
（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長的黑夜?“理性的陽光”指的是什么?
（2）根據(jù)材料二指出孟德斯鳩所主張和反對的是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）材料中“新的歷史條件”指的是什么?
20、閱讀下列材料。
材料一蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識。……人們只有獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識社會生活的普遍法則和“認(rèn)識自己”?！獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇
材料二馬丁路德說“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見?！薄獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇
材料三難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由的人?！斗鼱柼┱Z錄》
材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨托給一個人、幾個人或少數(shù)人。因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)利，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)利來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，有互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》
請回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明：蘇格拉底的主要主張有哪些?這些主張體現(xiàn)了什么精神?
（2）結(jié)合所學(xué)知識回答，材料二中馬丁路德的“意見”是什么?這些“意見”產(chǎn)生了什么影響?
（3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。
（4）以上思想家提出的思想主張在人類歷史進(jìn)程中有什么共同影響?
21、在長達(dá)兩千年的封建社會中，儒家學(xué)說幾經(jīng)變遷，試簡要概述儒家思想在古代中國的演變過程。
【答案】
1-5：CBCAB；6-10：DBDDC；11-15：BCDAB；16-17：DC
18答案（1）主張：反對將儒學(xué)教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。
（2）相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治。相似之處：誓死捍衛(wèi)自己的信念。
（3）君主專制空前強(qiáng)化：自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位，李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來射虎提出自己的設(shè)想。
19答案（1）因為歐洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，人們的思想受到教會的嚴(yán)格控制?！袄硇缘年柟狻笔侵赴凑召Y產(chǎn)階級的要求和意愿來改造現(xiàn)實世界。
（2）主張三權(quán)分立，反對個人專權(quán)。作用：三權(quán)分立學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級制度的基本原則，為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備。
（3）新的歷史條件：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大；近代科學(xué)興起，知識進(jìn)步；受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民主國家形成。（答出其中兩點即可)發(fā)展：抨擊封建專制，主張構(gòu)建“理性王國”（即資本主義的社會制度）。
20答案（1）主張“美德即知識”、教育造就治國人才、人要認(rèn)識自己。體現(xiàn)了人文精神
（2）意見：信仰即可得救；影響：促使宗教改革運(yùn)動在歐洲興起。
（3）思想：材料三：自由平等是天賦人權(quán)。材料四：三權(quán)分立。作用：對反對封建專制主義起促進(jìn)作用；為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。
（4）解放了人們的思想(促進(jìn)人文精神的發(fā)展)。
21（1）春秋戰(zhàn)國時期：百家爭鳴，儒家是諸家之一：
①創(chuàng)立：春秋時由孔子創(chuàng)立；(4分)②發(fā)展：戰(zhàn)國時期，由孟子、荀子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，成為百家中的一家。(6分)
（2）秦朝：秦始皇“焚書坑儒”，儒家受到沉重打擊和排斥。(4分)
（3）西漢：董仲舒適應(yīng)君主專制的需要，對其加以改造，其提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張被漢武帝采納，儒家學(xué)說自此成為封建社會的正統(tǒng)思想。(4分)
（4）宋明時期，經(jīng)朱熹和王陽明的發(fā)展，形成新的儒學(xué)體系，即理學(xué)和心學(xué)，儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到鞏固。(4分)
（5）明清時期：經(jīng)李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武的批判繼承，構(gòu)筑了具有時代特色的新思想體系，早期啟蒙思想產(chǎn)生，其正統(tǒng)地位受到批判。(4分)
1．明治維新之前，日本經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的“新的因素”是指
A．農(nóng)業(yè)耕地增加
B．手工業(yè)得到發(fā)展
C．商業(yè)城市日益繁榮
D．資本主義萌芽出現(xiàn)
2．下列關(guān)于日本德川幕府統(tǒng)治時期的說法有誤的是
A．天皇、將軍、大名、武士屬統(tǒng)治階級
B．幕府與藩國并存
C．士、農(nóng)、工、商屬被統(tǒng)治階級
D．強(qiáng)化統(tǒng)治，鞏固中央集權(quán)
3．表明日本封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)開始動搖的事件是
A．美國入侵日本
B．資本主義萌芽的出現(xiàn)
C．大鹽平八郎起義
D．《日美親善條約》的簽訂
4．在閉關(guān)鎖國政策下，與外國通商的港口城市是
A．長崎B．大阪
C．江戶D．京都
5．下列對近代日本鎖國政策的表述，錯誤的是
A．有利于防止外國殖民勢力滲透
B．目的在于維護(hù)日本獨立
C．是日本落后的原因之一
D．禁止一切外國船只來日本
6．德川幕府鎖國政策給日本帶來的大影響是
A．抵制了外國對日本的侵略
B．維護(hù)了日本的獨立
C．促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展
D．造成了日本的落后
強(qiáng)化提高
7．向?qū)④?、大名貸款，出錢購買武士身份，或直接參與藩政，這些歷史現(xiàn)象說明日本商人、資本家、新興地主
A．已成為推動改革的政治勢力
B．要求擺脫封建束縛，發(fā)展資本主義
C．不滿幕府統(tǒng)治，要求改革社會現(xiàn)狀
D．經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng)，要求提高政治地位
8．下列關(guān)于對閉關(guān)鎖國時期日本社會狀況的表述，正確的是
①經(jīng)濟(jì)停滯不前
②日本的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等方面都有了一定的發(fā)展
③出現(xiàn)了資本主義萌芽，一些商業(yè)城市繁榮起來
④出現(xiàn)富甲日本的大商人
⑤社會矛盾日趨尖銳
A．①②③④⑤B．①②③⑤C．①②③④D．②③④⑤
9．下列條款有利于歐美吾家約吏竹工業(yè)品大量傾銷日本的是
A．領(lǐng)事裁判權(quán)B．片面惠國待遇
C．議定關(guān)稅制度D．建立租界
10．《日美親善條約》的簽訂使美國獲得的權(quán)益不包括
A．向京都派駐軍隊
B．美國在下田派駐領(lǐng)事
C．日本向美國開放下田和箱館兩個港口
D．美國享受今后日本給予外國的一切權(quán)益
課外延伸
11．閱讀以下材料：
16世紀(jì)，葡萄牙人和西班牙人來到日本，同日本發(fā)展貿(mào)易?！瓕ν赓Q(mào)易限制在長崎一港進(jìn)行，而且由幕府一手壟斷，至此完成了鎖國?！阪i國期間，準(zhǔn)許同日本貿(mào)易的歐洲國家只有和基督教沒有關(guān)系的荷蘭。荷蘭把現(xiàn)在的印度尼西亞當(dāng)作殖民地，以巴達(dá)雅亞(雅加達(dá))作為東印度公司的根據(jù)地，在長崎設(shè)立了分公司。荷蘭向幕府保證不傳播基督教，商船一到長崎，即由商船船長向幕府提交“荷蘭風(fēng)向書”，報告海外的情況，一直到幕府末年，荷蘭始終采取阻撓其他歐洲國家同日本進(jìn)行貿(mào)易的政策。
請回答：
(1)根據(jù)所學(xué)知識回答，“16世紀(jì)，葡萄牙人和西班牙人來到日本”，當(dāng)時西方國家的歷史背景是什么?
(2)根據(jù)材料分析，鎖國政策下的日本為何“準(zhǔn)許同日本貿(mào)易的歐洲國家只有荷蘭”?
(3)聯(lián)系所學(xué)知識，分析為什么德川幕府的鎖國政策能在日本實行兩百多年?
12．閱讀以下材料：
材料一德川幕府統(tǒng)治下，日本社會分為士、農(nóng)、工、商等不同的身份等級，不同等級的人在社會中的地位不同。士是統(tǒng)治階級，上至將軍、大名，下至一般武士，都屬于“士”這一等級；農(nóng)民占全國人口80％，他們世世代代為領(lǐng)主耕種，把收獲的大部分交給領(lǐng)主，還要負(fù)擔(dān)各種雜役和勞役；工商業(yè)者大都住在城市，他們受到統(tǒng)治階級的歧視；處在社會底層的是“賤民”，他們只能從事一些當(dāng)時被認(rèn)為是低賤的職業(yè)。
——人教版教科書選修一
材料二
材料三：
請回答：
（1）材料一反映了德川幕府統(tǒng)治時期怎樣的政治狀況?
（2）材料二中的圖片反映了什么現(xiàn)象?對日本社會有何影響?
（3）材料三反映的是什么事件?結(jié)果如何?
（4）綜合以上材料及所學(xué)知識，分析19世紀(jì)中期日本社會面臨的主要問題是什么?
高考猜想
13．閱讀下列材料：
材料一商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也強(qiáng)烈地沖擊著幕藩統(tǒng)治者。將軍和大名的生活日益腐化奢侈，購買大量的各種各樣的商品，需要大量的貨幣，單靠出賣“年貢米”已不能滿足需要，于是就向豪商們借債。據(jù)估計，1790年的債務(wù)總額高達(dá)6000萬兩黃金，年息300萬石米。一些大名因負(fù)債太多，只得讓債主購買武士身份，給予“帶刀”特權(quán)和參與藩政的權(quán)利。將軍和大名因財政支絀，減少或發(fā)不出武士的祿米，使武士的生活陷于困境，不少下級武士淪落到無處安身的地步，成為“浪人”。其中一部分浪人被迫從事當(dāng)時被認(rèn)為卑賤的手工業(yè)和商業(yè)活動，一部分浪人放棄武士身份，去做教師、醫(yī)生、作家等。下級武士的淪落和向資產(chǎn)階級的轉(zhuǎn)化，為明治維新準(zhǔn)備了。
材料二十九世紀(jì)五六十年代，日本的黃金和白銀的比價是1：5，而國際市場上卻是1：15或16，也就是日本的白銀價比國際市場上要貴三倍多。
請回答：
(1)從材料一中你能獲取哪些歷史信息？
(2)面對材料二所述這種狀況，西方商人采取了什么舉動?
(3)材料一、二中的這些變化給日本封建秩序和日本社會帶來什么影響?
14．結(jié)合所學(xué)知識，說明日本德川幕府實行鎖國政策的國際環(huán)境，你怎樣看待這一政策？
【答案】
1．D在明治維新前，日本出現(xiàn)的新現(xiàn)象是資本主義萌芽。
2．C本題考查學(xué)生對日本德川幕府統(tǒng)治時期階級結(jié)構(gòu)理解能力。士包括將軍、大名、武士，而它們屬統(tǒng)治階級。
3．C日本社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)是武士，大鹽平八郎是中下級武士，他領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，日本封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)開始動搖。
4．A日本推行閉關(guān)鎖國政策，只允許與中國、朝鮮、荷蘭等國通商，而且只準(zhǔn)在長崎一地進(jìn)行。
5．D鎖國政策下的日本允許同中國、朝鮮和荷蘭等國通商。
6．D本題主要考查綜合分析問題的能力。日本鎖國政策的實行，幾乎完全隔斷了日本經(jīng)濟(jì)與世界市場的聯(lián)系，造成了日本的落后，以至于陷入被動挨打的境地。因此，這一政策沒有達(dá)到抵制外來侵略，維護(hù)日本獨立的目的，也沒有促進(jìn)日本經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
強(qiáng)化提高
7．D本題為材料選擇題，注意分析材料所隱含的歷史信息。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起了日本社會階級結(jié)構(gòu)和封建等級秩序的變化，商人、資本家和新興地主的地位開始舉足輕重，他們向?qū)④?、大名貸款，出錢購買武士身份，或直接參與藩政，反映了伴隨著其經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，要求提高政治地位。
8．D閉關(guān)鎖國時期的日本社會，雖然封建經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，但經(jīng)濟(jì)也在緩慢發(fā)展，因此①表述是錯誤的，排除有①的選項。
9．C議定關(guān)稅制度使日本喪失了關(guān)稅自主權(quán)，便利、了外國廉介工業(yè)品的輸入。
10．A該題意在考查考生否定選擇能力。B、C、D三項是美國在日本獲得權(quán)益，符合題干“不包括”之意的是A項。
課外延伸
11．【解析】本題立足點是從材料中進(jìn)行提煉和分析，注意與世界史聯(lián)系起來。第(3)問的難度較大，首先從內(nèi)外因兩方面分析，內(nèi)因中從政治、經(jīng)濟(jì)、國情和具體政策分析，組織答案。
答案：
(1)新航路開辟，西班牙和葡萄牙開始了早期殖民擴(kuò)張活動。
(2)荷蘭信奉新教，與基督教沒有關(guān)系。
(3)第一，日本封建社會經(jīng)濟(jì)特點即自然經(jīng)濟(jì)的影響。第二，實行嚴(yán)格的等級制度維護(hù)了封建制度。第三，島國的地理位置，加上推行嚴(yán)格的鎖國政策，多次頒布鎖國令，隔斷了日本與外界的聯(lián)系。同時世界資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，無力打破日本的閉關(guān)鎖國局面。
12．【解析】解題關(guān)鍵是把握材料及圖片反映的歷史現(xiàn)象。材料一反映的是日本實行等級制度；材料二中的圖片反映的是日本手工業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)；材料三反映的是日本遭到列強(qiáng)入侵的情況。第(1)、(2)、(3)題可結(jié)合所學(xué)知識組織答案。第(4)題要結(jié)合時代背景進(jìn)行總結(jié)。
答案：
(1)實行嚴(yán)格的封建等級制度。把全國所有的人分為士、農(nóng)、工、商等不同的身份等級，不同等級的人在社會中的地位不同。
(2)出現(xiàn)了資本主義萌芽。影響：①促使自然經(jīng)濟(jì)目益解體；②引起日本社會階級結(jié)構(gòu)和等級秩序的變化，動搖幕府統(tǒng)治基礎(chǔ)；③社會矛盾日益尖銳，加劇了日本幕府統(tǒng)治的危機(jī)。
(3)黑船事件。強(qiáng)迫日本簽訂《日美親善條約》，打開了日本的大門，使日本陷入半殖民地的危機(jī)之中。
(4)*幕府統(tǒng)治，趕走外國侵略勢力，進(jìn)行社會改革，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵
高考猜想
13．【解析】本題以日本商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對社會的影響為依托，考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運(yùn)用知識、論證和探討問題的能力。解題關(guān)鍵要讀懂材料，大限度地獲取有效信息，逐條、逐句分析材料。第(1)題注意從材料中概括、歸納，注意材料中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對統(tǒng)治者中將軍、大名、武士的影響。第(2)題要結(jié)合所學(xué)知識回答。第(3)題注意題干中的限制，“材料一、二”及“封建秩序和日本社會”。
答案：
(1)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊著幕藩統(tǒng)治者。將軍、大名生活腐化奢侈；中下級武士生活陷于困境；部分下級武士觀念轉(zhuǎn)變，開始從事其他行業(yè)；下級武士逐漸向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化，為明治維新準(zhǔn)備了。
(2)西方商人利用日本市場和國際市場黃金價格的差額，用銀元在日本大量套購黃金。
(3)材料一：動搖了封建統(tǒng)治秩序，沖擊幕府統(tǒng)治和等級制度，加劇了幕府統(tǒng)治的危機(jī)，同時隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了日本封建自然經(jīng)濟(jì)的解體，加劇了日本社會危機(jī)。材料二：這使日本黃金大量外流，錢價下跌，物價暴漲，經(jīng)濟(jì)混亂，人民生活更加困苦，社會更加動蕩不安。
14．【解析】該題考查了德川幕府時期日本實行鎖國政策的國際環(huán)境及對其評價。17世紀(jì)德川幕府實行鎖國政策時，西方列強(qiáng)沿著新航路到亞洲進(jìn)行殖民活動，日本已成為荷蘭等國獵取的對象，結(jié)合這一背景分析鎖國政策實行的原因，并對這一政策作出全面的評價。
答案：
國際環(huán)境：新航路的開辟，資本主義得到發(fā)展，西方殖民者利用各種手段進(jìn)行殖民侵略。
評價：鎖國政策保護(hù)了本國民族的獨立，一定程度上有利于防止西方殖民勢力的滲透；但它的實行幾乎完全割斷了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場的聯(lián)系，造成了日本的落后，為19世紀(jì)中期日本的內(nèi)外危機(jī)埋下了隱患。