又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五。下面是整理發(fā)布的《品味中秋特色民俗傳承節(jié)日文化》，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注！
篇一
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年。”蘇東坡一首《水調(diào)歌頭》膾炙人口，寫(xiě)出了無(wú)數(shù)人在佳節(jié)之際倍感強(qiáng)烈的相思惆悵。每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)。說(shuō)起中秋節(jié)，大家首先便會(huì)想到拜月、賞月、吃月餅等習(xí)俗，但人們對(duì)這些中秋習(xí)俗大多卻是知其然而不知其所以然。那么，中秋節(jié)到底是如何產(chǎn)生、怎樣變化的呢？它在日益現(xiàn)代化的今天又有哪些新的傳承意義呢？本文擬對(duì)中秋節(jié)的起源、形成與演變進(jìn)行分析，談?wù)勚星锕?jié)的現(xiàn)代傳承和發(fā)展。
篇二
節(jié)期、節(jié)氣與節(jié)日
明月幾時(shí)有？八月十五夜。為何中秋節(jié)是在每年的農(nóng)歷八月十五這一天呢？據(jù)記載，上古時(shí)代當(dāng)晝夜平分，黃昏虛宿位于南中天時(shí)，這一天確定為仲秋。后來(lái)歷法的出現(xiàn)使朔、望等時(shí)日得以準(zhǔn)確排定，并引起人們的關(guān)注?！巴铡边@個(gè)在日期坐標(biāo)中比較特殊的日子為八月十五成為一個(gè)節(jié)期提供了前提。
古代歷法的另一個(gè)重要組成部分是二十四節(jié)氣，其中秋分這一節(jié)氣確立較早，對(duì)中秋節(jié)的形成也有一定影響。古人在秋分時(shí)祭月。秋分一般在八月十五日前后，但受閏月影響會(huì)提前或推遲。不見(jiàn)月而祭祀多有不便，于是便逐步發(fā)展為秋季的第二個(gè)月“仲秋”祭月，促進(jìn)了中秋節(jié)這一節(jié)日的形成。
歷法與節(jié)氣的確定使八月十五這個(gè)常日突顯出來(lái)，成為一個(gè)比較特別的日子，從而為中秋節(jié)的形成提供了基礎(chǔ)。但是這些還遠(yuǎn)不足以使八月十五日成為一個(gè)節(jié)日。各種風(fēng)俗活動(dòng)的注入，才使這個(gè)日子鮮活起來(lái)。
篇三
原始崇拜與節(jié)俗
原始崇拜中有自然崇拜觀(guān)念。其中，土地崇拜觀(guān)念的起源與我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)生活息息相關(guān)。對(duì)土地神的尊敬與崇拜形成了“春祈秋報(bào)”的儀式活動(dòng)?！扒飯?bào)”即在農(nóng)業(yè)豐收時(shí)節(jié)，用收獲的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)祭祀土地神，感謝大地之神對(duì)人們的恩賜。而自然規(guī)律下的大收獲季節(jié)即在秋季，這與中秋節(jié)飲食風(fēng)俗的形成也有很大關(guān)系。
對(duì)日月星辰的崇拜在世界各國(guó)都很普遍，在我國(guó)古代也頗盛行?！抖Y記·月令》中曾記載日月崇拜情況：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕?！薄跋υ乱韵Α奔粗冈谇锓种辜腊菰律?。
原始崇拜活動(dòng)在君權(quán)制社會(huì)中發(fā)展，逐步得到統(tǒng)治者的認(rèn)可并固定下來(lái)，擴(kuò)大了其在民間的傳承，從而大大推動(dòng)了中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的形成。由此，原始的秋報(bào)儀式與拜月風(fēng)俗逐步上升為固定禮俗，逐步傳承為中秋節(jié)賞月拜月等節(jié)俗。
篇一
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年。”蘇東坡一首《水調(diào)歌頭》膾炙人口，寫(xiě)出了無(wú)數(shù)人在佳節(jié)之際倍感強(qiáng)烈的相思惆悵。每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)。說(shuō)起中秋節(jié)，大家首先便會(huì)想到拜月、賞月、吃月餅等習(xí)俗，但人們對(duì)這些中秋習(xí)俗大多卻是知其然而不知其所以然。那么，中秋節(jié)到底是如何產(chǎn)生、怎樣變化的呢？它在日益現(xiàn)代化的今天又有哪些新的傳承意義呢？本文擬對(duì)中秋節(jié)的起源、形成與演變進(jìn)行分析，談?wù)勚星锕?jié)的現(xiàn)代傳承和發(fā)展。
篇二
節(jié)期、節(jié)氣與節(jié)日
明月幾時(shí)有？八月十五夜。為何中秋節(jié)是在每年的農(nóng)歷八月十五這一天呢？據(jù)記載，上古時(shí)代當(dāng)晝夜平分，黃昏虛宿位于南中天時(shí)，這一天確定為仲秋。后來(lái)歷法的出現(xiàn)使朔、望等時(shí)日得以準(zhǔn)確排定，并引起人們的關(guān)注?！巴铡边@個(gè)在日期坐標(biāo)中比較特殊的日子為八月十五成為一個(gè)節(jié)期提供了前提。
古代歷法的另一個(gè)重要組成部分是二十四節(jié)氣，其中秋分這一節(jié)氣確立較早，對(duì)中秋節(jié)的形成也有一定影響。古人在秋分時(shí)祭月。秋分一般在八月十五日前后，但受閏月影響會(huì)提前或推遲。不見(jiàn)月而祭祀多有不便，于是便逐步發(fā)展為秋季的第二個(gè)月“仲秋”祭月，促進(jìn)了中秋節(jié)這一節(jié)日的形成。
歷法與節(jié)氣的確定使八月十五這個(gè)常日突顯出來(lái)，成為一個(gè)比較特別的日子，從而為中秋節(jié)的形成提供了基礎(chǔ)。但是這些還遠(yuǎn)不足以使八月十五日成為一個(gè)節(jié)日。各種風(fēng)俗活動(dòng)的注入，才使這個(gè)日子鮮活起來(lái)。
篇三
原始崇拜與節(jié)俗
原始崇拜中有自然崇拜觀(guān)念。其中，土地崇拜觀(guān)念的起源與我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)生活息息相關(guān)。對(duì)土地神的尊敬與崇拜形成了“春祈秋報(bào)”的儀式活動(dòng)?！扒飯?bào)”即在農(nóng)業(yè)豐收時(shí)節(jié)，用收獲的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)祭祀土地神，感謝大地之神對(duì)人們的恩賜。而自然規(guī)律下的大收獲季節(jié)即在秋季，這與中秋節(jié)飲食風(fēng)俗的形成也有很大關(guān)系。
對(duì)日月星辰的崇拜在世界各國(guó)都很普遍，在我國(guó)古代也頗盛行?！抖Y記·月令》中曾記載日月崇拜情況：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕?！薄跋υ乱韵Α奔粗冈谇锓种辜腊菰律?。
原始崇拜活動(dòng)在君權(quán)制社會(huì)中發(fā)展，逐步得到統(tǒng)治者的認(rèn)可并固定下來(lái)，擴(kuò)大了其在民間的傳承，從而大大推動(dòng)了中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的形成。由此，原始的秋報(bào)儀式與拜月風(fēng)俗逐步上升為固定禮俗，逐步傳承為中秋節(jié)賞月拜月等節(jié)俗。