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【篇一】
一見·一念·一尋
——讀《玉見之美》有感
在或許是偶然的機(jī)會(huì)吧，我接觸到了一本書，是當(dāng)代藝術(shù)家李玉剛沉淀十年來首次出版的文字作品，名曰《玉見之美》。書中以李玉剛歷時(shí)一年時(shí)間，遍及西雙版納、蘇州、南京、宣城、敦煌、武夷山等地，尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化之美的旅程為主線記錄發(fā)自內(nèi)心的感悟，其間李玉剛和他的尋美團(tuán)隊(duì)走遍名山大川，拜謁各界文化名人，探訪傳統(tǒng)手工藝民間作坊、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用賦有禪意而又優(yōu)美的文字講述著他一路上的藝術(shù)過往與美學(xué)感悟；此行共分為六章。他行前曾言，一只盞、一杯茶、一尊佛像、一段緙絲……是美的展現(xiàn)、是藝術(shù)的呈現(xiàn)，也是歷史回旋的句讀與感嘆，他將當(dāng)以一顆朝圣之心用文字與圖片記錄這一路感受的與沉淀。
李玉剛作為一名知名的藝術(shù)家，各種演出，活動(dòng)是常有的事，他屢屢為籌備、彩排演出而徹夜工作，時(shí)間安排十分緊密，卻在各種繁忙的演出工作之余抽出時(shí)間，推去許多活動(dòng)邀請(qǐng)，踏上尋找大美中國(guó)之路。這讓作為讀者的我十分欽敬，可見中國(guó)這樣的一個(gè)文明古國(guó)所擁有的的各項(xiàng)傳統(tǒng)文化在李玉剛的眼里，甚至比自己所表現(xiàn)的藝術(shù)還重要。
中華上下五千年，留下了太多深厚如海，博大如川的文化精髓；而在互聯(lián)網(wǎng)橫行霸道的今天，我們每天的所思所想在與世界同步的時(shí)候，卻也同時(shí)迷失了自我。如何能讓更多人了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化之美？《玉見之美》給今天不斷在了解世界，但漸漸忘卻屬于自己的文明的我們提交了一份完美的答卷。
世間的事情就是那么奇妙，充滿各種因緣際會(huì)。李玉剛之所以會(huì)發(fā)心去進(jìn)行這文化之行，竟是因?yàn)橐恢唤ūK的緣故。正如佛家所講：“了卻紅塵，皈依佛門?！焙胍环◣熕酌钍逋艢q時(shí)在杭州虎跑寺出家，每次聽到那首“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”的經(jīng)典旋律時(shí)，離別的愁緒和漂泊的過往便會(huì)涌上心頭，令人不能自已。弘一法師圓寂時(shí)留下的那句“悲欣交集”，更是讓閱讀中的我時(shí)常感嘆生命的無常和人世的變幻。
作者李玉剛作為一位“傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)”的踐行者，故對(duì)于各項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化均十分有造詣，就如書中所講述的《尋茶云水間》章節(jié)：
“’云浮山際掩禪院，月涌天心透客居。幽徑不寒林影下，紅袍味里夜可無?！枋且环N飲品，更是一種精神，它代表一種內(nèi)向的、安靜的精神。酒會(huì)讓人越喝越躁，茶卻會(huì)讓人越喝越靜。當(dāng)一個(gè)人能夠靜下來的時(shí)候，才會(huì)有智慧生成。就像諸葛孔明所云，’非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！狈◣煼畔乱槐爸屐F的茶，感嘆道：’人生就是這樣，什么都是拿起來容易，放下難；做加法容易，做減法難；尋找熱鬧容易，求個(gè)安靜，卻難........’”
在作者看來，在這浮躁的時(shí)代里，茶是一個(gè)精神的載體，飲茶更是與自己心靈的對(duì)話。時(shí)常飲茶可以讓人保持一種能量平衡的狀態(tài)，從而去做更多的東西。在這個(gè)過程中，你的內(nèi)在能量便被大量消耗，你的能量一直處在向外釋放的狀態(tài)，你需要屏蔽掉一些事情，就像關(guān)掉一扇門那樣。當(dāng)你飲茶時(shí)，你的心便靜下來，你的能量便開始補(bǔ)給。
確如前文所述，若是人生能像佛家所講的那樣“放下一切”，或許，這一生，會(huì)活得相對(duì)自在。
我對(duì)李玉剛筆下的蘇州特別有感，有一種言語(yǔ)表達(dá)不出的喜愛，充滿吸引力；這或許是在他的筆下，傳統(tǒng)文化描繪得像是出神入化般罷。我讀完此章，便對(duì)其念念不忘，便在假期動(dòng)身去蘇州的平江路，尋找絲錦，聆聽昆曲，探訪緙絲；感受傳統(tǒng)的中國(guó)之美。在蘇州之行看到這一項(xiàng)項(xiàng)精湛的工藝后，不禁發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，那些一直從事傳統(tǒng)行業(yè)的人，那些真正的匠人，從他們身上，我們方才能感受到何為真正的工匠精神。
從這個(gè)意義上來講，作者對(duì)傳統(tǒng)文化的尋訪傳承，確實(shí)通過這本書作用到了如我這樣的一個(gè)個(gè)小小的個(gè)體；這也是文章題目“一見、一念、一尋”的含義。作者不僅想通過這部十年沉淀下來的文化作品，來告訴我們這樣的讀者，大美中國(guó)還有太多優(yōu)秀的東西值得我們?nèi)ヌ綄?，還想用他自己微薄的影響力告訴我們，應(yīng)該借這部作品，去用自己的一份力量，探尋、傳承、保護(hù)這一項(xiàng)項(xiàng)文化，將它們薪火相傳。
【篇二】
人性的死途
——讀東野圭吾《惡意》有感
《惡意》是我讀的東野圭吾所著的第三本書。相比于的《解憂雜貨店》與《白夜行》，它的知名度不過爾爾。然而，這本堙沒于東野圭吾其他作品的光輝下的小說，卻帶給我大的震撼。我一直驚嘆于日本作家對(duì)于人性刻畫的能力，在閱讀這本書時(shí)，這種感覺達(dá)到了頂點(diǎn)。
《惡意》的情節(jié)設(shè)置本就極其古怪：殺人兇手與殺人方法很快被*，整本書后百分之八十的部分都是在探索兇手的動(dòng)機(jī)。在本格推理派作品中，作案的手法被揭穿，主謀被拘捕，就意味著故事走到了終局，正義得到捍衛(wèi)，世人皆大歡喜。然而在《惡意》中，一切都倒過來了。殺死，尚不是毀滅一個(gè)人惡毒的手段。惡意，滲入皮肉貼附骨髓的憎惡、嫉妒，后成為了不可消減的殺意。因?yàn)橐恢币詠肀粠椭?，被保護(hù)，被寬恕，所以反而想要?dú)⑺浪@樣的情感，在當(dāng)代大部分作家筆下恐怕是很難展現(xiàn)的。庸碌之輩只能寫出感恩戴德的文字，以及“我們要做一輩子的好朋友”那種幼稚而單薄的告白。
主人公野野口修從小被鄰居日高邦彥幫助，由他陪著上學(xué)，在學(xué)校里受他保護(hù)，而升入初中的野野口修卻參與了對(duì)日高邦彥的霸凌。當(dāng)二人長(zhǎng)大后重逢，已經(jīng)成為暢銷書作家的日高邦彥不計(jì)前嫌，幫助同樣喜好文學(xué)的野野口修走上作家之路。但是正因如此，野野口修恨他，極端憎惡他，竭盡腦汁，不惜抹黑死人的名譽(yù)，盜取日高邦彥前妻的照片偽造與其有過婚外情，抄寫日高邦彥出版的多部小說偽裝他的幕后槍手……野野口修在對(duì)日高邦彥的莫名的仇恨愈發(fā)深重之時(shí)，也把自己逼入了死途。我試圖推測(cè)這一悲劇的源頭，卻發(fā)現(xiàn)幾乎是個(gè)無解的方程——野野口修的原生家庭的確可鄙可惡，然而怎會(huì)步步引導(dǎo)這個(gè)懦弱的孩子，走到了犯下殺人之罪的結(jié)局？沒有萬(wàn)無一失的法子避免這場(chǎng)悲劇的發(fā)生，因?yàn)樵斐伤木売墒悄莻€(gè)被提過無數(shù)次的詞語(yǔ)——人性。東野圭吾對(duì)人性的深刻刻畫，造就了這本書極高的欣賞價(jià)值。
刻畫人性，概括起來簡(jiǎn)潔明了，實(shí)質(zhì)難之又難。我從來都以為文學(xué)是世上難學(xué)習(xí)的東西，因?yàn)閿?shù)理化有公式規(guī)律可循，政史地也能找到確切的事實(shí)論據(jù)以支撐。然而文學(xué)，何為行文中不可違背的鐵律？何為依照所寫就能拿“滿分”的萬(wàn)金油？文學(xué)的規(guī)律極難摸索清，一如人性。而當(dāng)這兩樣復(fù)雜、隱晦的東西化為了承載者與被承載者的關(guān)系，不可不說是設(shè)下了一場(chǎng)對(duì)作者筆力的極大考驗(yàn)。人性，或者說，人的思想、情感，那是一種說不明也道不清的，邊界混沌，尺度模糊的漂浮于五感之外的事物?！栋滓剐小防飶奈闯霈F(xiàn)以唐澤雪穗或桐原亮司為第一人稱的獨(dú)白，《惡意》中殺人者野野口修的每一句“口述”都非事實(shí)，其心里所想是由刑警加賀恭一郎轉(zhuǎn)述而出，這些安排都給讀者留下了無盡的回味的余地。當(dāng)某一時(shí)刻的人性筆頭無法敘寫，便采用“曲線救國(guó)”的方式——在核心四周層層鋪下細(xì)節(jié)與線索，引導(dǎo)作者用心體味未寫出之物。在某種程度上來說，未寫出的那部分思想與情感成為了支撐此書中人物形象的堅(jiān)實(shí)的支柱，而這種“戰(zhàn)略性放棄”，卻以虛無之相拔起千斤之力，達(dá)到了平白道出達(dá)不到的效果。若是非得用言語(yǔ)敘寫，說不定反而弄巧成拙。這便是東野圭吾令我敬佩之處。宛如進(jìn)行機(jī)巧的舞蹈，巧妙地把人心里之物掏出來鋪于紙上，又巧妙地留白，“返璞歸真”，單純讓人心來品味人心。而我就在這作者與讀者不必明言的默契中，體驗(yàn)到了好的閱讀感受。
而加賀恭一郎又是個(gè)怎樣的人物呢？我讀過不少通過他來探索事情真相的小說，然而我卻無法歸納他具體的性格。他的性格是那么模糊，水霧后的玻璃鏡一般，讓人好似馬上脫口而出，卻又無法用幾句話概括?；蛟S是東野圭吾刻意地把他化作了一個(gè)引導(dǎo)符號(hào)，加賀恭一郎是不能太顯眼的，因?yàn)檎绶被ǖ谋尘霸撌菃我坏谋叹G，一切主謀與被害者的復(fù)雜情感都需要加賀恭一郎之口道出，東野圭吾又怎么會(huì)做本末倒置的事情呢？
合上書頁(yè)，我感到胸口一陣發(fā)悶。人性是那么的復(fù)雜深邃，順?biāo)?，似乎一轉(zhuǎn)彎就是光明的終點(diǎn)，下一轉(zhuǎn)彎就成了指向絕望的死途。我相信寫出這些“負(fù)能量”在文學(xué)欣賞角度以外還有更大的價(jià)值，畢竟，閉著眼裝黑暗之物不存在，一味歌頌光明，不過是蠢材的自我安慰。畢竟人大的對(duì)手是自己，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。
【篇三】
爸爸媽媽，請(qǐng)理解我們——讀《我想長(zhǎng)成一棵蔥》有感
寒假里，我閱讀了一本勵(lì)志成長(zhǎng)系列的小說《我想長(zhǎng)成一棵蔥》。小說的作者是常新港，他是中國(guó)兒童成長(zhǎng)系列小說的“天王”。
小說的主人公是一名五年級(jí)的小學(xué)生，名叫潘春春。他一家人把一生的理想都強(qiáng)加在他的身上，父母都抱有一顆望子成龍的心，卻沒有顧及到孩子(春春)的感受。春春和其他孩子不同，別的孩子都渴望長(zhǎng)成參天大樹，或是在家長(zhǎng)的精心呵護(hù)下長(zhǎng)成一朵花，春春卻想成為長(zhǎng)在花盆里的草。因?yàn)樗恢毕矚g像草那樣自由地生活，像草那樣茁壯成長(zhǎng)，憑借自己頑強(qiáng)的毅力去生存。
春春的故事與現(xiàn)實(shí)生活很貼近，都反映了父母望子成龍、望女成鳳的心理。他媽媽總是拿他和別人家的孩子作比較：人家的孩子會(huì)說100句英語(yǔ)，會(huì)背古文，他媽媽便硬要春春也背古文、學(xué)外語(yǔ)?？删薮蟮膲毫κ沟么捍鹤龀龀龈竦氖聛?，嚇得他媽媽目瞪口呆，悔不當(dāng)初。
我也是一個(gè)孩子，從內(nèi)心深處來講，我不喜歡父母拿我和別人家的孩子做攀比，這會(huì)深深地傷害我的自尊心。我不贊同我們學(xué)生就要生活在作業(yè)的世界里，我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘?，只有放松后才?huì)有充沛的精力去學(xué)習(xí)。而我們也在慢慢地長(zhǎng)大、成熟，如果我們哪里做錯(cuò)了，希望家長(zhǎng)可以提醒、指導(dǎo)我們，而不要將他們的意愿強(qiáng)加給我們?？涩F(xiàn)在的家長(zhǎng)給了我們多少的壓力呀！不同的補(bǔ)習(xí)班、大量的作業(yè)、看不完的課外書……讓我們的休息時(shí)間都沉浸在學(xué)習(xí)的“苦?！敝?，接觸不到大自然，沒有放松的時(shí)間，也感受不到生活的快樂。大人們的這種行為，會(huì)讓我們逃避學(xué)習(xí)、厭倦學(xué)習(xí)，可能會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
在春節(jié)期間走親訪友時(shí)，舅媽和媽媽在聊天時(shí)聊到了孩子的期末成績(jī)。當(dāng)時(shí)我就在媽媽身旁，一聽到“成績(jī)”兩個(gè)字，我頓時(shí)就蒙了，心想：這回我的臉可丟到姥姥家來了！早知如此，在學(xué)習(xí)上我就該再多花點(diǎn)功夫的?。【藡屪院赖匦χf："我們家小雨啊，已經(jīng)連續(xù)兩年考到班級(jí)第一名了，可把他爸高興壞了！”媽媽轉(zhuǎn)頭瞥了我一眼，說：“你看看人家，再看看你！簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地呀！”這時(shí)，我低著頭，只覺得臉上火辣辣的，眼淚在眼眶里不停地打轉(zhuǎn)。我心里默默地抱怨道：媽媽，你說這些話時(shí)，能不能考慮一下你女兒我的感受?。∥以究鞓返男那樵缫咽幦粺o存了，不管干什么事情都提不起精神來，連外婆精心準(zhǔn)備的美味佳肴我都沒吃幾口……
看完了這本書，我的心情久久不能平靜，仿佛看到每一位父母對(duì)孩子的殷切希望，也感受到了孩子的向往以及煩惱。我想告訴天下所有的父母：親愛的爸爸媽媽，請(qǐng)理解我們這些孩子！不要總說別人家的孩子怎么怎么好，你們也要看到自己孩子身上的優(yōu)點(diǎn)。平時(shí)可以和我們好好溝通，相信我們也會(huì)理解你們的良苦用心的。當(dāng)然，我們也不會(huì)讓你們失望，會(huì)努力成為全面發(fā)展的好孩子的！
【篇一】
一見·一念·一尋
——讀《玉見之美》有感
在或許是偶然的機(jī)會(huì)吧，我接觸到了一本書，是當(dāng)代藝術(shù)家李玉剛沉淀十年來首次出版的文字作品，名曰《玉見之美》。書中以李玉剛歷時(shí)一年時(shí)間，遍及西雙版納、蘇州、南京、宣城、敦煌、武夷山等地，尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化之美的旅程為主線記錄發(fā)自內(nèi)心的感悟，其間李玉剛和他的尋美團(tuán)隊(duì)走遍名山大川，拜謁各界文化名人，探訪傳統(tǒng)手工藝民間作坊、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用賦有禪意而又優(yōu)美的文字講述著他一路上的藝術(shù)過往與美學(xué)感悟；此行共分為六章。他行前曾言，一只盞、一杯茶、一尊佛像、一段緙絲……是美的展現(xiàn)、是藝術(shù)的呈現(xiàn)，也是歷史回旋的句讀與感嘆，他將當(dāng)以一顆朝圣之心用文字與圖片記錄這一路感受的與沉淀。
李玉剛作為一名知名的藝術(shù)家，各種演出，活動(dòng)是常有的事，他屢屢為籌備、彩排演出而徹夜工作，時(shí)間安排十分緊密，卻在各種繁忙的演出工作之余抽出時(shí)間，推去許多活動(dòng)邀請(qǐng)，踏上尋找大美中國(guó)之路。這讓作為讀者的我十分欽敬，可見中國(guó)這樣的一個(gè)文明古國(guó)所擁有的的各項(xiàng)傳統(tǒng)文化在李玉剛的眼里，甚至比自己所表現(xiàn)的藝術(shù)還重要。
中華上下五千年，留下了太多深厚如海，博大如川的文化精髓；而在互聯(lián)網(wǎng)橫行霸道的今天，我們每天的所思所想在與世界同步的時(shí)候，卻也同時(shí)迷失了自我。如何能讓更多人了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化之美？《玉見之美》給今天不斷在了解世界，但漸漸忘卻屬于自己的文明的我們提交了一份完美的答卷。
世間的事情就是那么奇妙，充滿各種因緣際會(huì)。李玉剛之所以會(huì)發(fā)心去進(jìn)行這文化之行，竟是因?yàn)橐恢唤ūK的緣故。正如佛家所講：“了卻紅塵，皈依佛門?！焙胍环◣熕酌钍逋艢q時(shí)在杭州虎跑寺出家，每次聽到那首“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”的經(jīng)典旋律時(shí)，離別的愁緒和漂泊的過往便會(huì)涌上心頭，令人不能自已。弘一法師圓寂時(shí)留下的那句“悲欣交集”，更是讓閱讀中的我時(shí)常感嘆生命的無常和人世的變幻。
作者李玉剛作為一位“傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)”的踐行者，故對(duì)于各項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化均十分有造詣，就如書中所講述的《尋茶云水間》章節(jié)：
“’云浮山際掩禪院，月涌天心透客居。幽徑不寒林影下，紅袍味里夜可無?！枋且环N飲品，更是一種精神，它代表一種內(nèi)向的、安靜的精神。酒會(huì)讓人越喝越躁，茶卻會(huì)讓人越喝越靜。當(dāng)一個(gè)人能夠靜下來的時(shí)候，才會(huì)有智慧生成。就像諸葛孔明所云，’非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！狈◣煼畔乱槐爸屐F的茶，感嘆道：’人生就是這樣，什么都是拿起來容易，放下難；做加法容易，做減法難；尋找熱鬧容易，求個(gè)安靜，卻難........’”
在作者看來，在這浮躁的時(shí)代里，茶是一個(gè)精神的載體，飲茶更是與自己心靈的對(duì)話。時(shí)常飲茶可以讓人保持一種能量平衡的狀態(tài)，從而去做更多的東西。在這個(gè)過程中，你的內(nèi)在能量便被大量消耗，你的能量一直處在向外釋放的狀態(tài)，你需要屏蔽掉一些事情，就像關(guān)掉一扇門那樣。當(dāng)你飲茶時(shí)，你的心便靜下來，你的能量便開始補(bǔ)給。
確如前文所述，若是人生能像佛家所講的那樣“放下一切”，或許，這一生，會(huì)活得相對(duì)自在。
我對(duì)李玉剛筆下的蘇州特別有感，有一種言語(yǔ)表達(dá)不出的喜愛，充滿吸引力；這或許是在他的筆下，傳統(tǒng)文化描繪得像是出神入化般罷。我讀完此章，便對(duì)其念念不忘，便在假期動(dòng)身去蘇州的平江路，尋找絲錦，聆聽昆曲，探訪緙絲；感受傳統(tǒng)的中國(guó)之美。在蘇州之行看到這一項(xiàng)項(xiàng)精湛的工藝后，不禁發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，那些一直從事傳統(tǒng)行業(yè)的人，那些真正的匠人，從他們身上，我們方才能感受到何為真正的工匠精神。
從這個(gè)意義上來講，作者對(duì)傳統(tǒng)文化的尋訪傳承，確實(shí)通過這本書作用到了如我這樣的一個(gè)個(gè)小小的個(gè)體；這也是文章題目“一見、一念、一尋”的含義。作者不僅想通過這部十年沉淀下來的文化作品，來告訴我們這樣的讀者，大美中國(guó)還有太多優(yōu)秀的東西值得我們?nèi)ヌ綄?，還想用他自己微薄的影響力告訴我們，應(yīng)該借這部作品，去用自己的一份力量，探尋、傳承、保護(hù)這一項(xiàng)項(xiàng)文化，將它們薪火相傳。
【篇二】
人性的死途
——讀東野圭吾《惡意》有感
《惡意》是我讀的東野圭吾所著的第三本書。相比于的《解憂雜貨店》與《白夜行》，它的知名度不過爾爾。然而，這本堙沒于東野圭吾其他作品的光輝下的小說，卻帶給我大的震撼。我一直驚嘆于日本作家對(duì)于人性刻畫的能力，在閱讀這本書時(shí)，這種感覺達(dá)到了頂點(diǎn)。
《惡意》的情節(jié)設(shè)置本就極其古怪：殺人兇手與殺人方法很快被*，整本書后百分之八十的部分都是在探索兇手的動(dòng)機(jī)。在本格推理派作品中，作案的手法被揭穿，主謀被拘捕，就意味著故事走到了終局，正義得到捍衛(wèi)，世人皆大歡喜。然而在《惡意》中，一切都倒過來了。殺死，尚不是毀滅一個(gè)人惡毒的手段。惡意，滲入皮肉貼附骨髓的憎惡、嫉妒，后成為了不可消減的殺意。因?yàn)橐恢币詠肀粠椭?，被保護(hù)，被寬恕，所以反而想要?dú)⑺浪@樣的情感，在當(dāng)代大部分作家筆下恐怕是很難展現(xiàn)的。庸碌之輩只能寫出感恩戴德的文字，以及“我們要做一輩子的好朋友”那種幼稚而單薄的告白。
主人公野野口修從小被鄰居日高邦彥幫助，由他陪著上學(xué)，在學(xué)校里受他保護(hù)，而升入初中的野野口修卻參與了對(duì)日高邦彥的霸凌。當(dāng)二人長(zhǎng)大后重逢，已經(jīng)成為暢銷書作家的日高邦彥不計(jì)前嫌，幫助同樣喜好文學(xué)的野野口修走上作家之路。但是正因如此，野野口修恨他，極端憎惡他，竭盡腦汁，不惜抹黑死人的名譽(yù)，盜取日高邦彥前妻的照片偽造與其有過婚外情，抄寫日高邦彥出版的多部小說偽裝他的幕后槍手……野野口修在對(duì)日高邦彥的莫名的仇恨愈發(fā)深重之時(shí)，也把自己逼入了死途。我試圖推測(cè)這一悲劇的源頭，卻發(fā)現(xiàn)幾乎是個(gè)無解的方程——野野口修的原生家庭的確可鄙可惡，然而怎會(huì)步步引導(dǎo)這個(gè)懦弱的孩子，走到了犯下殺人之罪的結(jié)局？沒有萬(wàn)無一失的法子避免這場(chǎng)悲劇的發(fā)生，因?yàn)樵斐伤木売墒悄莻€(gè)被提過無數(shù)次的詞語(yǔ)——人性。東野圭吾對(duì)人性的深刻刻畫，造就了這本書極高的欣賞價(jià)值。
刻畫人性，概括起來簡(jiǎn)潔明了，實(shí)質(zhì)難之又難。我從來都以為文學(xué)是世上難學(xué)習(xí)的東西，因?yàn)閿?shù)理化有公式規(guī)律可循，政史地也能找到確切的事實(shí)論據(jù)以支撐。然而文學(xué)，何為行文中不可違背的鐵律？何為依照所寫就能拿“滿分”的萬(wàn)金油？文學(xué)的規(guī)律極難摸索清，一如人性。而當(dāng)這兩樣復(fù)雜、隱晦的東西化為了承載者與被承載者的關(guān)系，不可不說是設(shè)下了一場(chǎng)對(duì)作者筆力的極大考驗(yàn)。人性，或者說，人的思想、情感，那是一種說不明也道不清的，邊界混沌，尺度模糊的漂浮于五感之外的事物?！栋滓剐小防飶奈闯霈F(xiàn)以唐澤雪穗或桐原亮司為第一人稱的獨(dú)白，《惡意》中殺人者野野口修的每一句“口述”都非事實(shí)，其心里所想是由刑警加賀恭一郎轉(zhuǎn)述而出，這些安排都給讀者留下了無盡的回味的余地。當(dāng)某一時(shí)刻的人性筆頭無法敘寫，便采用“曲線救國(guó)”的方式——在核心四周層層鋪下細(xì)節(jié)與線索，引導(dǎo)作者用心體味未寫出之物。在某種程度上來說，未寫出的那部分思想與情感成為了支撐此書中人物形象的堅(jiān)實(shí)的支柱，而這種“戰(zhàn)略性放棄”，卻以虛無之相拔起千斤之力，達(dá)到了平白道出達(dá)不到的效果。若是非得用言語(yǔ)敘寫，說不定反而弄巧成拙。這便是東野圭吾令我敬佩之處。宛如進(jìn)行機(jī)巧的舞蹈，巧妙地把人心里之物掏出來鋪于紙上，又巧妙地留白，“返璞歸真”，單純讓人心來品味人心。而我就在這作者與讀者不必明言的默契中，體驗(yàn)到了好的閱讀感受。
而加賀恭一郎又是個(gè)怎樣的人物呢？我讀過不少通過他來探索事情真相的小說，然而我卻無法歸納他具體的性格。他的性格是那么模糊，水霧后的玻璃鏡一般，讓人好似馬上脫口而出，卻又無法用幾句話概括?；蛟S是東野圭吾刻意地把他化作了一個(gè)引導(dǎo)符號(hào)，加賀恭一郎是不能太顯眼的，因?yàn)檎绶被ǖ谋尘霸撌菃我坏谋叹G，一切主謀與被害者的復(fù)雜情感都需要加賀恭一郎之口道出，東野圭吾又怎么會(huì)做本末倒置的事情呢？
合上書頁(yè)，我感到胸口一陣發(fā)悶。人性是那么的復(fù)雜深邃，順?biāo)?，似乎一轉(zhuǎn)彎就是光明的終點(diǎn)，下一轉(zhuǎn)彎就成了指向絕望的死途。我相信寫出這些“負(fù)能量”在文學(xué)欣賞角度以外還有更大的價(jià)值，畢竟，閉著眼裝黑暗之物不存在，一味歌頌光明，不過是蠢材的自我安慰。畢竟人大的對(duì)手是自己，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。
【篇三】
爸爸媽媽，請(qǐng)理解我們——讀《我想長(zhǎng)成一棵蔥》有感
寒假里，我閱讀了一本勵(lì)志成長(zhǎng)系列的小說《我想長(zhǎng)成一棵蔥》。小說的作者是常新港，他是中國(guó)兒童成長(zhǎng)系列小說的“天王”。
小說的主人公是一名五年級(jí)的小學(xué)生，名叫潘春春。他一家人把一生的理想都強(qiáng)加在他的身上，父母都抱有一顆望子成龍的心，卻沒有顧及到孩子(春春)的感受。春春和其他孩子不同，別的孩子都渴望長(zhǎng)成參天大樹，或是在家長(zhǎng)的精心呵護(hù)下長(zhǎng)成一朵花，春春卻想成為長(zhǎng)在花盆里的草。因?yàn)樗恢毕矚g像草那樣自由地生活，像草那樣茁壯成長(zhǎng)，憑借自己頑強(qiáng)的毅力去生存。
春春的故事與現(xiàn)實(shí)生活很貼近，都反映了父母望子成龍、望女成鳳的心理。他媽媽總是拿他和別人家的孩子作比較：人家的孩子會(huì)說100句英語(yǔ)，會(huì)背古文，他媽媽便硬要春春也背古文、學(xué)外語(yǔ)?？删薮蟮膲毫κ沟么捍鹤龀龀龈竦氖聛?，嚇得他媽媽目瞪口呆，悔不當(dāng)初。
我也是一個(gè)孩子，從內(nèi)心深處來講，我不喜歡父母拿我和別人家的孩子做攀比，這會(huì)深深地傷害我的自尊心。我不贊同我們學(xué)生就要生活在作業(yè)的世界里，我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘?，只有放松后才?huì)有充沛的精力去學(xué)習(xí)。而我們也在慢慢地長(zhǎng)大、成熟，如果我們哪里做錯(cuò)了，希望家長(zhǎng)可以提醒、指導(dǎo)我們，而不要將他們的意愿強(qiáng)加給我們?？涩F(xiàn)在的家長(zhǎng)給了我們多少的壓力呀！不同的補(bǔ)習(xí)班、大量的作業(yè)、看不完的課外書……讓我們的休息時(shí)間都沉浸在學(xué)習(xí)的“苦?！敝?，接觸不到大自然，沒有放松的時(shí)間，也感受不到生活的快樂。大人們的這種行為，會(huì)讓我們逃避學(xué)習(xí)、厭倦學(xué)習(xí)，可能會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
在春節(jié)期間走親訪友時(shí)，舅媽和媽媽在聊天時(shí)聊到了孩子的期末成績(jī)。當(dāng)時(shí)我就在媽媽身旁，一聽到“成績(jī)”兩個(gè)字，我頓時(shí)就蒙了，心想：這回我的臉可丟到姥姥家來了！早知如此，在學(xué)習(xí)上我就該再多花點(diǎn)功夫的?。【藡屪院赖匦χf："我們家小雨啊，已經(jīng)連續(xù)兩年考到班級(jí)第一名了，可把他爸高興壞了！”媽媽轉(zhuǎn)頭瞥了我一眼，說：“你看看人家，再看看你！簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地呀！”這時(shí)，我低著頭，只覺得臉上火辣辣的，眼淚在眼眶里不停地打轉(zhuǎn)。我心里默默地抱怨道：媽媽，你說這些話時(shí)，能不能考慮一下你女兒我的感受?。∥以究鞓返男那樵缫咽幦粺o存了，不管干什么事情都提不起精神來，連外婆精心準(zhǔn)備的美味佳肴我都沒吃幾口……
看完了這本書，我的心情久久不能平靜，仿佛看到每一位父母對(duì)孩子的殷切希望，也感受到了孩子的向往以及煩惱。我想告訴天下所有的父母：親愛的爸爸媽媽，請(qǐng)理解我們這些孩子！不要總說別人家的孩子怎么怎么好，你們也要看到自己孩子身上的優(yōu)點(diǎn)。平時(shí)可以和我們好好溝通，相信我們也會(huì)理解你們的良苦用心的。當(dāng)然，我們也不會(huì)讓你們失望，會(huì)努力成為全面發(fā)展的好孩子的！