中考語(yǔ)文作文得分也是很關(guān)鍵的，作文分高，會(huì)把整體成績(jī)提高上去，所以同學(xué)們要重視中考作文的分?jǐn)?shù)，作文開(kāi)頭和結(jié)尾一樣重要，有好的結(jié)尾也會(huì)給你添彩加分的。以下是為大家整理的《中考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
中考優(yōu)秀作文范文：舍得
佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。的確如此么？
孟子曾云：魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，
亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。不舍得，難得熊掌，不舍生，怎能得義？當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)。不如試著學(xué)。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)、名利和情感。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹(shù)上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
有時(shí)，我總會(huì)想“人為什么有舍才有得，有得總會(huì)有舍”我嘗試著不去舍得到得，但似乎行不通。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，上帝讓所羅門(mén)從權(quán)利。金錢(qián)。智慧中任選一樣，所羅門(mén)毫不猶豫地選擇了智慧。他認(rèn)為，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不能買(mǎi)來(lái)智慧，但智慧卻可以創(chuàng)造財(cái)富，于是，他憑著智慧來(lái)生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)。使自己的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，同時(shí)他又樂(lè)善好施，深得民心，老國(guó)王死去后，人民推舉他為國(guó)王，他憑著自己的智慧使人民安居樂(lè)業(yè)，他在位時(shí)是希伯來(lái)歷最輝煌的時(shí)期，沒(méi)有聰明的舍棄，就沒(méi)有以后的輝煌。
如果所羅門(mén)沒(méi)有舍棄金錢(qián)。權(quán)力，而是舍棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識(shí)和人民的愛(ài)戴，所羅門(mén)智慧的選擇導(dǎo)致他得到的是用金錢(qián)和權(quán)力換不來(lái)的成就。
人的一生中經(jīng)常會(huì)面臨抉擇，要學(xué)會(huì)棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！
在取得成功的道路上，有時(shí)候需要我們做出選擇，舍棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽(yù)，金錢(qián)等，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，努力去實(shí)現(xiàn)自己得理想。
學(xué)會(huì)舍棄，你才能心無(wú)旁騖，專(zhuān)心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"沒(méi)有舍哪有得。佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。的確如此么？
孟子曾云：魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，
亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。不舍得，難得熊掌，不舍生，怎能得義？當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)。不如試著學(xué)。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)、名利和情感。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹(shù)上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
有時(shí)，我總會(huì)想“人為什么有舍才有得，有得總會(huì)有舍”我嘗試著不去舍得到得，但似乎行不通。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，上帝讓所羅門(mén)從權(quán)利。金錢(qián)。智慧中任選一樣，所羅門(mén)毫不猶豫地選擇了智慧。他認(rèn)為，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不能買(mǎi)來(lái)智慧，但智慧卻可以創(chuàng)造財(cái)富，于是，他憑著智慧來(lái)生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)。使自己的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，同時(shí)他又樂(lè)善好施，深得民心，老國(guó)王死去后，人民推舉他為國(guó)王，他憑著自己的智慧使人民安居樂(lè)業(yè)，他在位時(shí)是希伯來(lái)歷最輝煌的時(shí)期，沒(méi)有聰明的舍棄，就沒(méi)有以后的輝煌。
如果所羅門(mén)沒(méi)有舍棄金錢(qián)。權(quán)力，而是舍棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識(shí)和人民的愛(ài)戴，所羅門(mén)智慧的選擇導(dǎo)致他得到的是用金錢(qián)和權(quán)力換不來(lái)的成就。
人的一生中經(jīng)常會(huì)面臨抉擇，要學(xué)會(huì)棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！
在取得成功的道路上，有時(shí)候需要我們做出選擇，舍棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽(yù)，金錢(qián)等，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，努力去實(shí)現(xiàn)自己得理想。
學(xué)會(huì)舍棄，你才能心無(wú)旁騖，專(zhuān)心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"沒(méi)有舍哪有得。
中考優(yōu)秀作文范文：文人氣質(zhì)
讀王勃的＂落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色＂，我們看到的是氣勢(shì)；讀文天祥的＂人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青＂我們看到的是氣節(jié)；讀關(guān)漢卿的＂為善的受貧窮更命短，作惡的享福貴又壽延＂，我們看到的是氣憤；讀白居易的＇別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲＂，我們看到的是氣韻．我們不禁要問(wèn)：是什么成就了文人的才華，讓他們將文字組合的如此幻秒？那便是感之于心，現(xiàn)之于文的氣質(zhì)．
一花自飄零水自流
李清照，作為文壇少有的女詞人，她卓越的成就足以讓七尺男兒汗顏．她流露的點(diǎn)滴情感，無(wú)不使天下人為之動(dòng)容．她開(kāi)心過(guò)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活曾讓她＂沉醉不知?dú)w路＂；她憂(yōu)愁過(guò)，與丈夫的離別曾讓她＂人比黃花瘦＂．她是女兒，自有多愁善感的細(xì)膩情思，所以才會(huì)有＂此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭＂的相思；她雖是女兒，卻也憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民勝似男子，所以才有＂生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄＂的慨嘆．大明湖畔趵突泉邊故居在垂柳深處，漱玉集中金石錄里文才有后主遺風(fēng)．這樣的女子，恰如飄零的花，自流的水，無(wú)聲無(wú)息，暗香永駐．
二蓬萊文章建安骨
李白，一個(gè)滿(mǎn)腹才學(xué)而無(wú)處施展的官場(chǎng)棄子，卻在文壇盡情揮毫成了一代天驕．他無(wú)所顧及的開(kāi)懷暢飲，豪邁中盡顯男兒本色，他有感而發(fā)潑墨點(diǎn)紙，滿(mǎn)紙豪情文才飛揚(yáng)．他重朋友，愿意＂我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西＂；他念家鄉(xiāng)，所以才會(huì)有＂仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟＂．他愛(ài)喝酒，卻＇舉杯銷(xiāo)愁愁更愁＂，他不愛(ài)錢(qián)，認(rèn)為＂天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)＂．千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人．豪邁的氣質(zhì)造就了一代詩(shī)仙，高亢的麗歌怎能不千古流傳？
田園將蕪胡不歸
陶淵明，對(duì)官場(chǎng)的不屑使他回歸田園，對(duì)生活的熱愛(ài)使他留下華美的詩(shī)篇．官場(chǎng)的黑暗使他無(wú)處容身，恬靜的田園卻有一方明朗的晴天．他讀書(shū)＂不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食＂．他＂種豆南山下，草盛豆苗?。?，卻也自得其樂(lè)，只因愿無(wú)違．他窮的＂喚堵蕭然，不蔽風(fēng)日＂，卻常＂銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志＂．在他眼里，錢(qián)財(cái)不如一朵菊花，官位不值一碗酒茶．他放浪形骸，嗜酒好文，正是這種灑脫的氣質(zhì)，使他棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人．
文人的氣質(zhì)造就了文人的文章，文人的文章飽含著文人的氣質(zhì)．是故，觀文如觀人．
中考優(yōu)秀作文范文：不要抱怨生活
人為什么活著？人生該怎樣度過(guò)才有意義？大詩(shī)人艾青說(shuō)：“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們是一根火柴，也應(yīng)該在關(guān)鍵時(shí)刻有一絲光亮。”詩(shī)人臧克家說(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了?！笔|蕓眾生，每個(gè)人的人生不盡相同，我們?cè)撊绾味冗^(guò)自己的人生呢？
常常聽(tīng)見(jiàn)有人抱怨，為什么我的容顏不是國(guó)色天香，為什么今天天氣這么糟糕，為什么我生活在這么貧窮的家庭里，為什么老天爺這樣對(duì)我……為什么要抱怨這抱怨那呢？生活本來(lái)就不是事事如意，生活本來(lái)就不會(huì)十全十美，相反，起起落落，悲歡離合才是家常便飯。俗話(huà)說(shuō)的好：愁一愁，白了頭；笑一笑，十年少。不要抱怨，每個(gè)人的人生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，而正是因?yàn)橛羞@些波波折折，才練就出異彩紛呈的人生。如果能常換個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題，你可能會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)自己的人生照樣很精彩。你不能改變?nèi)蓊?，你何不想一想放縱笑容；你不能改變天氣，你何不改變心情。俗話(huà)說(shuō)：風(fēng)雨之后才見(jiàn)彩虹。人生也是如此，歷經(jīng)磨練往往能造就精彩的人生。
中國(guó)的一位作家來(lái)到美國(guó)，他看見(jiàn)一個(gè)賣(mài)花的老太太總是很高興，很是奇怪。他就挑了一支花問(wèn)：“您為什么總是如此的開(kāi)心呢？”老太太的回答使作家愣住了?！耙d被釘在十字架上是全世界最黑暗的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。一切的煩惱只要等待三天不就煙消云散了嗎？”作家為老太太的回答而感動(dòng)，一位老太太竟能這樣灑脫地看待人生，竟能把人生看得如此透徹。發(fā)明家大王——愛(ài)迪生為了尋找做燈絲的材料曾做了1000多次實(shí)驗(yàn)，并且都失敗了。有一鄰居嘲笑他：“你怎么做1000多次實(shí)驗(yàn)都失敗了？”愛(ài)迪生說(shuō)：“我不是發(fā)現(xiàn)了1000多種不合適做燈絲的材料了嗎？”愛(ài)迪生能換個(gè)角度看待失敗，深信一定能獲得最合適的材料，正因?yàn)橛羞@自信，所以能不懈努力，最后終于獲得成功。人要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，要有自信，要朝著既定目標(biāo)不懈努力，要像艾青所說(shuō)的那樣，“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們是一根火柴，也應(yīng)該在關(guān)鍵時(shí)刻有一絲光亮”，如果能這樣，那么我們的人生就會(huì)意義，我們的人生就能發(fā)出異樣的光彩。最后要提醒大家，在遇到挫折的時(shí)候，不要老報(bào)怨這報(bào)怨那，而要學(xué)會(huì)變換角度思考問(wèn)題，這樣就不易被人生的“風(fēng)雨”所擊倒。
中考優(yōu)秀作文范文：舍得
佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。的確如此么？
孟子曾云：魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，
亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。不舍得，難得熊掌，不舍生，怎能得義？當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)。不如試著學(xué)。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)、名利和情感。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹(shù)上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
有時(shí)，我總會(huì)想“人為什么有舍才有得，有得總會(huì)有舍”我嘗試著不去舍得到得，但似乎行不通。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，上帝讓所羅門(mén)從權(quán)利。金錢(qián)。智慧中任選一樣，所羅門(mén)毫不猶豫地選擇了智慧。他認(rèn)為，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不能買(mǎi)來(lái)智慧，但智慧卻可以創(chuàng)造財(cái)富，于是，他憑著智慧來(lái)生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)。使自己的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，同時(shí)他又樂(lè)善好施，深得民心，老國(guó)王死去后，人民推舉他為國(guó)王，他憑著自己的智慧使人民安居樂(lè)業(yè)，他在位時(shí)是希伯來(lái)歷最輝煌的時(shí)期，沒(méi)有聰明的舍棄，就沒(méi)有以后的輝煌。
如果所羅門(mén)沒(méi)有舍棄金錢(qián)。權(quán)力，而是舍棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識(shí)和人民的愛(ài)戴，所羅門(mén)智慧的選擇導(dǎo)致他得到的是用金錢(qián)和權(quán)力換不來(lái)的成就。
人的一生中經(jīng)常會(huì)面臨抉擇，要學(xué)會(huì)棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！
在取得成功的道路上，有時(shí)候需要我們做出選擇，舍棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽(yù)，金錢(qián)等，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，努力去實(shí)現(xiàn)自己得理想。
學(xué)會(huì)舍棄，你才能心無(wú)旁騖，專(zhuān)心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"沒(méi)有舍哪有得。佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。的確如此么？
孟子曾云：魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，
亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。不舍得，難得熊掌，不舍生，怎能得義？當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)。不如試著學(xué)。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)、名利和情感。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹(shù)上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
有時(shí)，我總會(huì)想“人為什么有舍才有得，有得總會(huì)有舍”我嘗試著不去舍得到得，但似乎行不通。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，上帝讓所羅門(mén)從權(quán)利。金錢(qián)。智慧中任選一樣，所羅門(mén)毫不猶豫地選擇了智慧。他認(rèn)為，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不能買(mǎi)來(lái)智慧，但智慧卻可以創(chuàng)造財(cái)富，于是，他憑著智慧來(lái)生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)。使自己的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，同時(shí)他又樂(lè)善好施，深得民心，老國(guó)王死去后，人民推舉他為國(guó)王，他憑著自己的智慧使人民安居樂(lè)業(yè)，他在位時(shí)是希伯來(lái)歷最輝煌的時(shí)期，沒(méi)有聰明的舍棄，就沒(méi)有以后的輝煌。
如果所羅門(mén)沒(méi)有舍棄金錢(qián)。權(quán)力，而是舍棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識(shí)和人民的愛(ài)戴，所羅門(mén)智慧的選擇導(dǎo)致他得到的是用金錢(qián)和權(quán)力換不來(lái)的成就。
人的一生中經(jīng)常會(huì)面臨抉擇，要學(xué)會(huì)棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！
在取得成功的道路上，有時(shí)候需要我們做出選擇，舍棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽(yù)，金錢(qián)等，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，努力去實(shí)現(xiàn)自己得理想。
學(xué)會(huì)舍棄，你才能心無(wú)旁騖，專(zhuān)心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"沒(méi)有舍哪有得。
中考優(yōu)秀作文范文：文人氣質(zhì)
讀王勃的＂落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色＂，我們看到的是氣勢(shì)；讀文天祥的＂人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青＂我們看到的是氣節(jié)；讀關(guān)漢卿的＂為善的受貧窮更命短，作惡的享福貴又壽延＂，我們看到的是氣憤；讀白居易的＇別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲＂，我們看到的是氣韻．我們不禁要問(wèn)：是什么成就了文人的才華，讓他們將文字組合的如此幻秒？那便是感之于心，現(xiàn)之于文的氣質(zhì)．
一花自飄零水自流
李清照，作為文壇少有的女詞人，她卓越的成就足以讓七尺男兒汗顏．她流露的點(diǎn)滴情感，無(wú)不使天下人為之動(dòng)容．她開(kāi)心過(guò)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活曾讓她＂沉醉不知?dú)w路＂；她憂(yōu)愁過(guò)，與丈夫的離別曾讓她＂人比黃花瘦＂．她是女兒，自有多愁善感的細(xì)膩情思，所以才會(huì)有＂此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭＂的相思；她雖是女兒，卻也憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民勝似男子，所以才有＂生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄＂的慨嘆．大明湖畔趵突泉邊故居在垂柳深處，漱玉集中金石錄里文才有后主遺風(fēng)．這樣的女子，恰如飄零的花，自流的水，無(wú)聲無(wú)息，暗香永駐．
二蓬萊文章建安骨
李白，一個(gè)滿(mǎn)腹才學(xué)而無(wú)處施展的官場(chǎng)棄子，卻在文壇盡情揮毫成了一代天驕．他無(wú)所顧及的開(kāi)懷暢飲，豪邁中盡顯男兒本色，他有感而發(fā)潑墨點(diǎn)紙，滿(mǎn)紙豪情文才飛揚(yáng)．他重朋友，愿意＂我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西＂；他念家鄉(xiāng)，所以才會(huì)有＂仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟＂．他愛(ài)喝酒，卻＇舉杯銷(xiāo)愁愁更愁＂，他不愛(ài)錢(qián)，認(rèn)為＂天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)＂．千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人．豪邁的氣質(zhì)造就了一代詩(shī)仙，高亢的麗歌怎能不千古流傳？
田園將蕪胡不歸
陶淵明，對(duì)官場(chǎng)的不屑使他回歸田園，對(duì)生活的熱愛(ài)使他留下華美的詩(shī)篇．官場(chǎng)的黑暗使他無(wú)處容身，恬靜的田園卻有一方明朗的晴天．他讀書(shū)＂不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食＂．他＂種豆南山下，草盛豆苗?。?，卻也自得其樂(lè)，只因愿無(wú)違．他窮的＂喚堵蕭然，不蔽風(fēng)日＂，卻常＂銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志＂．在他眼里，錢(qián)財(cái)不如一朵菊花，官位不值一碗酒茶．他放浪形骸，嗜酒好文，正是這種灑脫的氣質(zhì)，使他棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人．
文人的氣質(zhì)造就了文人的文章，文人的文章飽含著文人的氣質(zhì)．是故，觀文如觀人．
中考優(yōu)秀作文范文：不要抱怨生活
人為什么活著？人生該怎樣度過(guò)才有意義？大詩(shī)人艾青說(shuō)：“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們是一根火柴，也應(yīng)該在關(guān)鍵時(shí)刻有一絲光亮。”詩(shī)人臧克家說(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了?！笔|蕓眾生，每個(gè)人的人生不盡相同，我們?cè)撊绾味冗^(guò)自己的人生呢？
常常聽(tīng)見(jiàn)有人抱怨，為什么我的容顏不是國(guó)色天香，為什么今天天氣這么糟糕，為什么我生活在這么貧窮的家庭里，為什么老天爺這樣對(duì)我……為什么要抱怨這抱怨那呢？生活本來(lái)就不是事事如意，生活本來(lái)就不會(huì)十全十美，相反，起起落落，悲歡離合才是家常便飯。俗話(huà)說(shuō)的好：愁一愁，白了頭；笑一笑，十年少。不要抱怨，每個(gè)人的人生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，而正是因?yàn)橛羞@些波波折折，才練就出異彩紛呈的人生。如果能常換個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題，你可能會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)自己的人生照樣很精彩。你不能改變?nèi)蓊?，你何不想一想放縱笑容；你不能改變天氣，你何不改變心情。俗話(huà)說(shuō)：風(fēng)雨之后才見(jiàn)彩虹。人生也是如此，歷經(jīng)磨練往往能造就精彩的人生。
中國(guó)的一位作家來(lái)到美國(guó)，他看見(jiàn)一個(gè)賣(mài)花的老太太總是很高興，很是奇怪。他就挑了一支花問(wèn)：“您為什么總是如此的開(kāi)心呢？”老太太的回答使作家愣住了?！耙d被釘在十字架上是全世界最黑暗的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。一切的煩惱只要等待三天不就煙消云散了嗎？”作家為老太太的回答而感動(dòng)，一位老太太竟能這樣灑脫地看待人生，竟能把人生看得如此透徹。發(fā)明家大王——愛(ài)迪生為了尋找做燈絲的材料曾做了1000多次實(shí)驗(yàn)，并且都失敗了。有一鄰居嘲笑他：“你怎么做1000多次實(shí)驗(yàn)都失敗了？”愛(ài)迪生說(shuō)：“我不是發(fā)現(xiàn)了1000多種不合適做燈絲的材料了嗎？”愛(ài)迪生能換個(gè)角度看待失敗，深信一定能獲得最合適的材料，正因?yàn)橛羞@自信，所以能不懈努力，最后終于獲得成功。人要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，要有自信，要朝著既定目標(biāo)不懈努力，要像艾青所說(shuō)的那樣，“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們是一根火柴，也應(yīng)該在關(guān)鍵時(shí)刻有一絲光亮”，如果能這樣，那么我們的人生就會(huì)意義，我們的人生就能發(fā)出異樣的光彩。最后要提醒大家，在遇到挫折的時(shí)候，不要老報(bào)怨這報(bào)怨那，而要學(xué)會(huì)變換角度思考問(wèn)題，這樣就不易被人生的“風(fēng)雨”所擊倒。