書是人類獲取知識的源泉，提高人們素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書的妙處可謂無窮，書香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。歡迎閱讀為大家精心整理的“高三學(xué)生讀后感八百字三篇”！更多相關(guān)訊息請關(guān)注！
【篇一】
漫步在楓葉林下，看著如血染紅的楓葉飄落，空中似乎彌漫著哀傷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是中國名著中卓爾不群的。
《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的，它是中國現(xiàn)代第一部白話文小說，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運(yùn)用極其深奧的影射等手法，把中國幾千年封建統(tǒng)治后遺留下腐朽不堪的社會風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。
你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己？"哀其不幸，怒其不爭"便是孔乙己最完美的寫照。那時(shí)，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢？群眾對孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當(dāng)時(shí)社會決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅(jiān)定自己愛國如家的信仰。
江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的畫面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由嘆息當(dāng)時(shí)社會的灰暗。
《吶喊》圍繞著魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！钡男拍?，在《藥》中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神；《明天》別具一格的描繪主人公想要逃脫現(xiàn)實(shí)的無奈；《一件小事》通過平常的小事，反映了當(dāng)時(shí)社會的蟻羶鼠腐；社會中生存競爭，弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象在《鴨的喜劇》中濃墨重彩；《故鄉(xiāng)》是魯迅離鄉(xiāng)別土后第一次到家鄉(xiāng)感慨萬千而情不自禁寫下悲涼沉郁但又不失希望的真實(shí)情感……
魯迅留給后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱忱，是寶貴的精神財(cái)富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書人，孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內(nèi)心，使他最終愁云慘霧，慘淡而終。中國人杰地靈，自古就不缺學(xué)富五車的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣。但最基本的自尊自愛、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我們可以從小事做起，做一個(gè)遵守校紀(jì)校規(guī)的合格的中學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，勤奮鍛煉，尊師重道。從明天起，關(guān)心國家大事和天下大事，懷揣著一顆愛國的心。從明天起，關(guān)心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國家給予我的關(guān)懷，我將告訴每一個(gè)人。給每一棵樹，每一朵花，取一個(gè)溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個(gè)似錦前程。中國，我更祝你繁榮昌盛，愿你在世界上聲名遠(yuǎn)播，我只愿默默守護(hù)你，奉獻(xiàn)你，我的國家，我的祖國。
風(fēng)“呼啦呼啦”地吹著，楓葉仍在“唰唰”地飄落，我抬頭仰望天空，藍(lán)天依舊，只有幾朵零星的烏云不時(shí)飄來，遮蔽了燦爛的太陽，就如一層霧靄遮蔽了騰飛的龍，使龍迷失了方向……
楓葉落在了寬闊的大地，太陽已經(jīng)出來了，陽光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷！
【篇二】
自古說三國便有二書出眾，一為《三國志》，一為《三國演義》。能讀《三國志》者，方大之家也，而吾等白丁，空能觀《三國演義》之文采。雖為白丁，悟性也不差也，能觀出一二亂世生存，飛黃騰達(dá)之道也。
三國不乏英雄豪杰，我但獨(dú)賞司馬懿，此人精通處世之道，做事之理，最后還能一統(tǒng)三國，建立晉朝，靠的全是一張厚臉皮。
司馬懿與劉備，為三國兩大厚臉皮擔(dān)當(dāng)。劉備原為賣草鞋之村夫，卻能奇荊州，占蜀地，與曹、劉三分天下。他曾投曹操、袁紹、孫權(quán)、呂布，可誰又能想到這曾經(jīng)在自己手下的“小弟”能當(dāng)上漢中王呢？劉備臉皮雖厚，卻也“成也臉皮，敗也臉皮”。雖關(guān)羽被殺，東吳卻有和談之意，劉備此時(shí)卻不能厚下臉皮聯(lián)吳抗曹，而是一心為弟報(bào)仇，與東吳為敵，蜀國從此疲于戰(zhàn)爭，不久就衰沒了。
司馬懿則不然，他在曹操手下效力多年，厚積薄發(fā)，最后能使司馬一族奪取王位。司馬懿臉皮之厚，雖孔明不能及也，他們倆同為兩國丞相，同為軍事奇才，在計(jì)謀上孔明略勝一籌，但司馬懿在臉皮上卻遠(yuǎn)勝孔明。話說孔明北伐，棋逢對手，與司馬懿一站，兩者互有輸贏，孔明雖有絕妙空城計(jì)嚇退司馬懿，但司馬懿穩(wěn)中求勝，堅(jiān)守不出，只待孔明糧草短缺無力再戰(zhàn)。諸葛亮只得一計(jì)損招，欲使司馬懿出戰(zhàn)。殊不知孔明送了一紙求戰(zhàn)書與一件女人衣裳，意在羞辱司馬懿，萬萬沒有想到，司馬懿的臉皮“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任東西南北風(fēng)”，竟穿這件女人衣裳，施紅粉位于陣前。雖然臉皮丟盡，卻也氣得孔明直欲氣血身亡。哎，孔明雖一世英雄，卻敗在厚臉皮之上啊。
但歷對司馬懿的評價(jià)都是貶義的，甚至有“司馬狗賊”一詞，《三國演義》便是把司馬懿氣孔明寫為“武侯辱仲達(dá)”，何來“辱”也！中國歷對厚臉皮的貶義太重，厚臉皮又有何壞也，唯李宗吾深悟其道，寫下奇書《厚黑學(xué)》，以鑒后人。
在古代有陶淵明不為五斗米折腰，最終只能歸隱田園，無緣官場也。俗話說“好死不如賴活著”。為了成功，臉皮厚何足道？在如今，有特朗普任美國總統(tǒng)，臉皮之厚，說過的話可以當(dāng)沒說過。“君子一言駟馬難追”他可不吃這一套，即便世人對他褒貶不一，經(jīng)濟(jì)仍舊蒸蒸日上，成世界第一強(qiáng)國。
可見厚臉皮之妙，可為何我堂堂東方雄獅不肯接受，無奈之也。中國人骨子里的窮酸秀才味是時(shí)候?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國夢，為適應(yīng)世界而改變了。中國人一旦改變，雄雞將能傲然于世也。
【篇三】
最近我讀了一本關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍，里面有一個(gè)名叫《臥冰求鯉》的故事，讓我深深感受到：善待，是世間最美的品德；寬容，是世間最美的情操；孝順，是世間最美的語言。
《臥冰求鯉》講述的是：王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他壞話，使他失去父愛。后來，繼母患病，他衣不解帶伺候。繼母想吃活鯉魚，雖然那時(shí)天寒地凍，但是為了滿足繼母的心愿，他毅然解開衣服臥在冰上，最終冰慢慢的化了，躍出兩條鯉魚。繼母吃了鯉魚后，病慢慢的好了，最終他們的家庭關(guān)系變得十分融洽。這個(gè)故事告訴我們：要以孝為先、以德為重，我們要孝敬父母。
說到孝敬父母，有一則新聞卻深深地刺痛了人們的心。最近一名“80”后留學(xué)生汪某與前來接機(jī)的母親顧某發(fā)生激烈爭執(zhí)。爭執(zhí)時(shí)，汪某從日本帶回的托運(yùn)行李中拔出水果刀，向母親連刺數(shù)刀。原因竟是因?qū)W費(fèi)問題發(fā)生爭執(zhí)。兒子的刀不僅刺傷了顧女士的身體，更加刺痛了她的心。為了討要金錢，兒子竟然不顧恩情拔刀刺母。這種金錢至上，孝義都到哪去了？不念父母的養(yǎng)育之恩，雖然他學(xué)歷上早已是研究生，但在孝敬父母這方面的學(xué)分遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及格。它給人們敲醒了警鐘，必須端正自己的價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)孝敬父母的傳統(tǒng)美德。
不過，我相信孝順的人還是多數(shù)的——《陽西孝女照顧患病養(yǎng)父》女孩鄭小淇9歲時(shí)養(yǎng)父患病不能自理，她為報(bào)養(yǎng)育恩，婉拒生父母上門認(rèn)親、毅然扛起照顧養(yǎng)父責(zé)任，邊上學(xué)邊照顧患病養(yǎng)父已達(dá)2年，其堅(jiān)強(qiáng)、孝順的優(yōu)秀品質(zhì)令人欽佩。她以最為樸素的方式踐行著“知恩圖報(bào)”的傳統(tǒng)美德，彰顯孝義品德。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝是道德基礎(chǔ)，是中華倫理體系的前提?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些本是全社會共有的道德準(zhǔn)則。但現(xiàn)今的中國，很多人追求功利性趨向，傳統(tǒng)文化已出現(xiàn)明顯斷層，所以我們更應(yīng)該要大力倡導(dǎo)孝敬父母的思想。
其實(shí)孝敬父母很簡單，每個(gè)人都可以做到。作為未成年子女，我們可以在生活上多體貼、關(guān)心父母。平日里給工作一天的父母端杯水、捶捶背、說句貼心的話、做點(diǎn)力所能及的家務(wù)；節(jié)日里給慈愛的父母送個(gè)手工制作的禮物，說些贊美他們的話。遇到問題時(shí)虛心跟父母請教；意見分歧時(shí)善于跟父母溝通；收獲成功時(shí)主動和父母分享。孝敬父母應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從小事做起。
常言道“百善孝為先”，“孝”是中國人最樸素的行為規(guī)范?！吧啤笔侵袊俗罨镜牡赖禄A(chǔ)，知孝行善之人最值得尊重。讓我們一起來學(xué)習(xí)王祥，做個(gè)孝敬父母的人!
【篇一】
漫步在楓葉林下，看著如血染紅的楓葉飄落，空中似乎彌漫著哀傷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是中國名著中卓爾不群的。
《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的，它是中國現(xiàn)代第一部白話文小說，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運(yùn)用極其深奧的影射等手法，把中國幾千年封建統(tǒng)治后遺留下腐朽不堪的社會風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。
你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己？"哀其不幸，怒其不爭"便是孔乙己最完美的寫照。那時(shí)，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢？群眾對孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當(dāng)時(shí)社會決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅(jiān)定自己愛國如家的信仰。
江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的畫面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由嘆息當(dāng)時(shí)社會的灰暗。
《吶喊》圍繞著魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！钡男拍?，在《藥》中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神；《明天》別具一格的描繪主人公想要逃脫現(xiàn)實(shí)的無奈；《一件小事》通過平常的小事，反映了當(dāng)時(shí)社會的蟻羶鼠腐；社會中生存競爭，弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象在《鴨的喜劇》中濃墨重彩；《故鄉(xiāng)》是魯迅離鄉(xiāng)別土后第一次到家鄉(xiāng)感慨萬千而情不自禁寫下悲涼沉郁但又不失希望的真實(shí)情感……
魯迅留給后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱忱，是寶貴的精神財(cái)富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書人，孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內(nèi)心，使他最終愁云慘霧，慘淡而終。中國人杰地靈，自古就不缺學(xué)富五車的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣。但最基本的自尊自愛、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我們可以從小事做起，做一個(gè)遵守校紀(jì)校規(guī)的合格的中學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，勤奮鍛煉，尊師重道。從明天起，關(guān)心國家大事和天下大事，懷揣著一顆愛國的心。從明天起，關(guān)心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國家給予我的關(guān)懷，我將告訴每一個(gè)人。給每一棵樹，每一朵花，取一個(gè)溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個(gè)似錦前程。中國，我更祝你繁榮昌盛，愿你在世界上聲名遠(yuǎn)播，我只愿默默守護(hù)你，奉獻(xiàn)你，我的國家，我的祖國。
風(fēng)“呼啦呼啦”地吹著，楓葉仍在“唰唰”地飄落，我抬頭仰望天空，藍(lán)天依舊，只有幾朵零星的烏云不時(shí)飄來，遮蔽了燦爛的太陽，就如一層霧靄遮蔽了騰飛的龍，使龍迷失了方向……
楓葉落在了寬闊的大地，太陽已經(jīng)出來了，陽光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷！
【篇二】
自古說三國便有二書出眾，一為《三國志》，一為《三國演義》。能讀《三國志》者，方大之家也，而吾等白丁，空能觀《三國演義》之文采。雖為白丁，悟性也不差也，能觀出一二亂世生存，飛黃騰達(dá)之道也。
三國不乏英雄豪杰，我但獨(dú)賞司馬懿，此人精通處世之道，做事之理，最后還能一統(tǒng)三國，建立晉朝，靠的全是一張厚臉皮。
司馬懿與劉備，為三國兩大厚臉皮擔(dān)當(dāng)。劉備原為賣草鞋之村夫，卻能奇荊州，占蜀地，與曹、劉三分天下。他曾投曹操、袁紹、孫權(quán)、呂布，可誰又能想到這曾經(jīng)在自己手下的“小弟”能當(dāng)上漢中王呢？劉備臉皮雖厚，卻也“成也臉皮，敗也臉皮”。雖關(guān)羽被殺，東吳卻有和談之意，劉備此時(shí)卻不能厚下臉皮聯(lián)吳抗曹，而是一心為弟報(bào)仇，與東吳為敵，蜀國從此疲于戰(zhàn)爭，不久就衰沒了。
司馬懿則不然，他在曹操手下效力多年，厚積薄發(fā)，最后能使司馬一族奪取王位。司馬懿臉皮之厚，雖孔明不能及也，他們倆同為兩國丞相，同為軍事奇才，在計(jì)謀上孔明略勝一籌，但司馬懿在臉皮上卻遠(yuǎn)勝孔明。話說孔明北伐，棋逢對手，與司馬懿一站，兩者互有輸贏，孔明雖有絕妙空城計(jì)嚇退司馬懿，但司馬懿穩(wěn)中求勝，堅(jiān)守不出，只待孔明糧草短缺無力再戰(zhàn)。諸葛亮只得一計(jì)損招，欲使司馬懿出戰(zhàn)。殊不知孔明送了一紙求戰(zhàn)書與一件女人衣裳，意在羞辱司馬懿，萬萬沒有想到，司馬懿的臉皮“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任東西南北風(fēng)”，竟穿這件女人衣裳，施紅粉位于陣前。雖然臉皮丟盡，卻也氣得孔明直欲氣血身亡。哎，孔明雖一世英雄，卻敗在厚臉皮之上啊。
但歷對司馬懿的評價(jià)都是貶義的，甚至有“司馬狗賊”一詞，《三國演義》便是把司馬懿氣孔明寫為“武侯辱仲達(dá)”，何來“辱”也！中國歷對厚臉皮的貶義太重，厚臉皮又有何壞也，唯李宗吾深悟其道，寫下奇書《厚黑學(xué)》，以鑒后人。
在古代有陶淵明不為五斗米折腰，最終只能歸隱田園，無緣官場也。俗話說“好死不如賴活著”。為了成功，臉皮厚何足道？在如今，有特朗普任美國總統(tǒng)，臉皮之厚，說過的話可以當(dāng)沒說過。“君子一言駟馬難追”他可不吃這一套，即便世人對他褒貶不一，經(jīng)濟(jì)仍舊蒸蒸日上，成世界第一強(qiáng)國。
可見厚臉皮之妙，可為何我堂堂東方雄獅不肯接受，無奈之也。中國人骨子里的窮酸秀才味是時(shí)候?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國夢，為適應(yīng)世界而改變了。中國人一旦改變，雄雞將能傲然于世也。
【篇三】
最近我讀了一本關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍，里面有一個(gè)名叫《臥冰求鯉》的故事，讓我深深感受到：善待，是世間最美的品德；寬容，是世間最美的情操；孝順，是世間最美的語言。
《臥冰求鯉》講述的是：王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他壞話，使他失去父愛。后來，繼母患病，他衣不解帶伺候。繼母想吃活鯉魚，雖然那時(shí)天寒地凍，但是為了滿足繼母的心愿，他毅然解開衣服臥在冰上，最終冰慢慢的化了，躍出兩條鯉魚。繼母吃了鯉魚后，病慢慢的好了，最終他們的家庭關(guān)系變得十分融洽。這個(gè)故事告訴我們：要以孝為先、以德為重，我們要孝敬父母。
說到孝敬父母，有一則新聞卻深深地刺痛了人們的心。最近一名“80”后留學(xué)生汪某與前來接機(jī)的母親顧某發(fā)生激烈爭執(zhí)。爭執(zhí)時(shí)，汪某從日本帶回的托運(yùn)行李中拔出水果刀，向母親連刺數(shù)刀。原因竟是因?qū)W費(fèi)問題發(fā)生爭執(zhí)。兒子的刀不僅刺傷了顧女士的身體，更加刺痛了她的心。為了討要金錢，兒子竟然不顧恩情拔刀刺母。這種金錢至上，孝義都到哪去了？不念父母的養(yǎng)育之恩，雖然他學(xué)歷上早已是研究生，但在孝敬父母這方面的學(xué)分遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及格。它給人們敲醒了警鐘，必須端正自己的價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)孝敬父母的傳統(tǒng)美德。
不過，我相信孝順的人還是多數(shù)的——《陽西孝女照顧患病養(yǎng)父》女孩鄭小淇9歲時(shí)養(yǎng)父患病不能自理，她為報(bào)養(yǎng)育恩，婉拒生父母上門認(rèn)親、毅然扛起照顧養(yǎng)父責(zé)任，邊上學(xué)邊照顧患病養(yǎng)父已達(dá)2年，其堅(jiān)強(qiáng)、孝順的優(yōu)秀品質(zhì)令人欽佩。她以最為樸素的方式踐行著“知恩圖報(bào)”的傳統(tǒng)美德，彰顯孝義品德。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝是道德基礎(chǔ)，是中華倫理體系的前提?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些本是全社會共有的道德準(zhǔn)則。但現(xiàn)今的中國，很多人追求功利性趨向，傳統(tǒng)文化已出現(xiàn)明顯斷層，所以我們更應(yīng)該要大力倡導(dǎo)孝敬父母的思想。
其實(shí)孝敬父母很簡單，每個(gè)人都可以做到。作為未成年子女，我們可以在生活上多體貼、關(guān)心父母。平日里給工作一天的父母端杯水、捶捶背、說句貼心的話、做點(diǎn)力所能及的家務(wù)；節(jié)日里給慈愛的父母送個(gè)手工制作的禮物，說些贊美他們的話。遇到問題時(shí)虛心跟父母請教；意見分歧時(shí)善于跟父母溝通；收獲成功時(shí)主動和父母分享。孝敬父母應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從小事做起。
常言道“百善孝為先”，“孝”是中國人最樸素的行為規(guī)范?！吧啤笔侵袊俗罨镜牡赖禄A(chǔ)，知孝行善之人最值得尊重。讓我們一起來學(xué)習(xí)王祥，做個(gè)孝敬父母的人!