《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。下面是分享的國學(xué)經(jīng)典《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》原文譯文。歡迎閱讀參考！
《海內(nèi)南經(jīng)》
【原文】
海內(nèi)東南陬以西者。
甌居海中。閩在海中，其西北有山。一曰閩中山在海中。
三天子鄣山在閩西海北。一曰在海中。
桂林八樹在番隅東。
伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相慮。
梟陽國在北朐之西。其為人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑手操管。
兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。
蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。
泛林方三百里，在東。
兕兕知人名，其為獸如豕而人面，在舜葬西。
兕兕西北有犀牛，其狀如牛而黑。
夏后啟之臣曰孟涂，是司神于巴。人請(qǐng)?jiān)A于孟涂之所，其衣有血者乃執(zhí)之。是請(qǐng)生，在丹山西。丹山在丹陽南，丹陽居屬也。
窫窳龍首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。
有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實(shí)如欒，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。
氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。
巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
旄馬，其狀如馬，四節(jié)有毛。在巴蛇西北，高山南。
匈奴、開題之國。列人之國并在西北。
【譯文】
海內(nèi)由東南角向西的國家地區(qū)、山丘河川依次如下。甌在海中。閩在海中，它的西北方有座山。另一種說法認(rèn)為閩地的山在海中。三天子鄣山在閩的西北方。另一種說法認(rèn)為三天子鄣山在海中。桂林的八棵樹很大而形成樹林，處在番隅的東面。伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國都在郁水的南岸。郁水發(fā)源于湘陵南山。另一種說法認(rèn)為伯慮國叫做柏慮國。
梟陽國在北朐國的西面。那里的人是人的面孔而長長的嘴唇，黑黑的身子有長毛，腳跟在前而腳尖在后，一看見人就張口大笑；左手握著一根竹筒。兕在帝舜葬地的東面，在湘水的南岸。兕的形狀像一般的牛，通身是青黑色，長著一只角。蒼梧山，帝舜葬在這座山的南面，帝丹朱葬在這座山的北面。氾林方圓三百里，在猩猩生活之地的東面。猩猩能知道人的姓名，這種野獸的形狀像一般的豬卻長著人的面孔，生活在帝舜葬地的西面。猩猩的西北面有犀牛，它的形狀像一般的牛而全身是黑色。夏朝國王啟的臣子叫孟涂，是主管巴
地訴訟的神。巴地的人到孟涂那里去告狀，而告狀人中有誰的衣服沾上血跡的就被孟涂拘禁起來。這樣就不出現(xiàn)冤枉而有好生之德。孟涂住在一座山上，這座山在丹山的西面。丹山在丹陽的南面，而丹陽是巴的屬地。窫窳長著龍一樣的頭，住在弱水中，處在能知道人姓名的猩猩的西面，它的形狀像貙，長著龍頭，能吃人的。有一種樹木，形狀像牛，一拉就剝落下樹皮，樣子像冠帽上纓帶、黃色蛇皮。它的葉子像羅網(wǎng)，果實(shí)像欒樹結(jié)的果實(shí)，樹干像刺榆，名稱是建木。這種建木生長在窫窳所在地之西的弱水邊上。氐人國在建木所在地的西面，那里的人都長著人的面孔卻是魚的身子，沒有腳。巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨頭，有才能德品的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之類的病。
這種巴蛇的顏色是青色、黃色、紅色、黑色混合間雜的。另一種說法認(rèn)為巴蛇是黑色身子青色腦袋，在犀牛所在地的西面。旄馬，形狀像普通的馬，但四條腿的關(guān)節(jié)上都有長毛。
旄馬在巴蛇所在地的西北面，一座高山的南面。匈奴國、開題國、列人國都在西北方。
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山海經(jīng)（中國志怪古籍）
《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”?，F(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。
《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
《山海經(jīng)》版本復(fù)雜，現(xiàn)可見最早版本為晉代郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認(rèn)為是禹、伯益、夷堅(jiān)，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現(xiàn)多認(rèn)為，具體成書年代及作者已無從確證。
對(duì)于《山海經(jīng)》的內(nèi)容性質(zhì)，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)，如司馬遷直言其內(nèi)容過于荒誕無稽，所以作史時(shí)不敢以為參考，如魯迅認(rèn)為“巫覡、方士之書”。現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。