家風(fēng)直接影響我們個(gè)人的成長(zhǎng)與性格，良好的家風(fēng)有利于我們的自身發(fā)展，反之，則會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。為大家提供《高三家風(fēng)議論文范文800字【三篇】》，歡迎閱讀。
【篇一】
“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承......”每當(dāng)耳邊想起稚童誦讀的《*規(guī)》，自豪之感，油然而生?；厥字腥A五千年，長(zhǎng)江黃河不絕流，炎黃血液于水濃。
古人云：家—國(guó)—天下。不論是原始的母系社會(huì)，還是后來(lái)至今的父系社會(huì)，無(wú)不是以家庭為單位。周朝禮儀萬(wàn)古傳，宗法情緣，讓家人間情感相通。一代，一代，父教子學(xué)，家訓(xùn)家風(fēng)就這樣傳承了下來(lái)。社會(huì)的穩(wěn)定依賴(lài)于家庭的和諧，而家庭的和諧，正是良好家風(fēng)的傳承。
細(xì)品古昔，諸賢家風(fēng)名揚(yáng)萬(wàn)戶(hù)。
范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》中云：云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。仔細(xì)想來(lái)，這也是他的生平寫(xiě)照。少時(shí)家貧，劃粥分食，刻苦攻讀。蒼天不負(fù)，終成名相。成功之后的他卻依舊嚴(yán)于律己;簡(jiǎn)約樸素，—先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。以致生前不曾豪奢，入殮竟無(wú)新衣。一日，看到為朝廷之女的兒媳用從娘家拿來(lái)的絲綢做帳幔，心里不高興，道：這樣好的絲綢，怎么能用來(lái)做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到我家里，亂了我的家規(guī)，我就要燒了你的綢緞!正是這樣嚴(yán)格的范氏家風(fēng)，影響了一代又一代后人。
“不望代代得富貴，但愿代代有秀才?！痹虾笠峤?jīng)歷的余年而不衰：中國(guó)近代外交家曾紀(jì)澤，數(shù)學(xué)家曾紀(jì)鴻，國(guó)民黨國(guó)防部長(zhǎng)俞大維，翰林院最年輕的進(jìn)士曾廣鈞等等，而這些卻是一代名臣曾國(guó)藩的兒孫。成功的背后，離不開(kāi)家風(fēng)的熏陶，而曾國(guó)藩家訓(xùn)更是眾多家訓(xùn)中的代表。曾家門(mén)風(fēng)，以“八本”“三致詳”為精髓，為今人提供了堪為典范的藍(lán)本。曾國(guó)藩曾留下了十六字箴言家風(fēng)：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。家訓(xùn)如此，而曾國(guó)藩自己的言行更是“苛刻”。家里不得雇傭仆役，男人必須下田耕地，女人需要親自紡織。據(jù)說(shuō)，他穿的鞋都是夫人做的。他對(duì)祖訓(xùn)的恪守，不得不讓人們肅然起敬。也正是這樣的家風(fēng)和這樣的模范作用，讓曾氏家風(fēng)傳承數(shù)代而不衰。
縱觀(guān)古今，戶(hù)戶(hù)家風(fēng)平凡而又偉大。
央視“家風(fēng)走進(jìn)基層”專(zhuān)訪(fǎng)欄目，獲得了不少觀(guān)眾的好評(píng)。不論是問(wèn)鼎諾獎(jiǎng)的作家還是各行各業(yè)的普通市民，都道出了他們的心聲。
莫言說(shuō)：“重視文化，與人為善?！?BR> 面攤老板說(shuō)：“天上不會(huì)掉餡餅砸到我頭上的，做人要實(shí)在一點(diǎn)，樸實(shí)一點(diǎn)，厚道一點(diǎn)?！?BR> 臺(tái)灣企業(yè)家黃梅頓說(shuō)：“父親崇信儒家思想，常說(shuō)一句話(huà)，我們不要做不要孩子做的事?！?BR> .......
撫今追昔，不難發(fā)現(xiàn)，中華兒女的成長(zhǎng)道路上，都有各自獨(dú)特的家風(fēng)，或大如朝廷大員，或平凡如市井居民，家風(fēng)都沐浴著我們。
云往哪兒，取決于風(fēng)的方向，風(fēng)不定，運(yùn)會(huì)迷茫。人如云，行走在人世的天空里，家風(fēng)尤為重要。良好的家風(fēng)有如春風(fēng)化物，雖默無(wú)聲息，卻指引人生，凈化心靈。
【篇二】
20xx年春節(jié)之際，中央電視臺(tái)發(fā)起了“家風(fēng)大家談”的活動(dòng)。家風(fēng)，顧名思義，就是家庭的風(fēng)氣。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，才能夠興國(guó)安邦!
縱觀(guān)古今，只有樹(shù)立了良好的家風(fēng)，才能成就一番豐功偉業(yè)。
司馬談是漢武帝時(shí)期的太史令決心要著一部史書(shū)，但終究未能如愿，深受其影響的司馬遷決心要著一部史書(shū)，完成父親遺留下來(lái)的任務(wù)。為此，他不惜忍受宮刑之辱，終于完成了名垂千古的《史記》
正是由于司馬談為他的兒子帶來(lái)了良好的家風(fēng)，才能夠讓司馬遷忍辱負(fù)重，成就豐功偉業(yè)。
南宋名將岳飛，為他營(yíng)造了良好的家風(fēng)，臨行前在他那寬廣的背上刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字使他一心報(bào)效國(guó)家。他的精神也深深地影響了其子岳云。使父子在中國(guó)的歷名垂千古。
習(xí)仲勛，原為彭德懷元帥的得力助手，為新中國(guó)的建立立下了汗馬之勞，他不計(jì)個(gè)人得失、職位高低一心一意想著國(guó)家和人民。在改革開(kāi)放那一關(guān)鍵時(shí)期起到了巨大的推動(dòng)作用。在改革開(kāi)放初期出任了廣東省省長(zhǎng)，使廣東從落后的小漁村一躍成為了改革開(kāi)放最前沿。他一心為黨為國(guó)的精神深深地影響了習(xí)總書(shū)記。習(xí)總書(shū)記。執(zhí)政后繼續(xù)弘揚(yáng)了習(xí)仲勛的優(yōu)秀品質(zhì)。懲治貪官污吏，銳意改革，并創(chuàng)造性的提出了“中國(guó)夢(mèng)”。并積極的帶領(lǐng)全國(guó)人民去逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的“夢(mèng)”。
“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，一個(gè)國(guó)家要揚(yáng)正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量。要依法治國(guó)。社會(huì)才能穩(wěn)定繁榮。否則，就要落后挨打。新加坡第一任行政*李光耀，以嚴(yán)格的法律，開(kāi)明的政策。使新加坡在短短的數(shù)十年里迅速的走在世界的前列。
因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
【篇三】
家風(fēng)又稱(chēng)為門(mén)風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!
“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開(kāi)始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長(zhǎng)期培育而成。古往今來(lái)許多有識(shí)之士，無(wú)不重視以文化人、以學(xué)治家，把個(gè)人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛(ài)學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。古人說(shuō)：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。”黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。
“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬(wàn)貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財(cái)富，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩(shī)人羅隱就有“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。*總理對(duì)政府官員也有著擲地有聲的話(huà)語(yǔ)：“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕?。”?dāng)官即不許發(fā)財(cái)，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說(shuō)明，家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏(yíng)得長(zhǎng)久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來(lái)長(zhǎng)久的歡樂(lè)和安詳。
“儉以養(yǎng)德，德由儉來(lái)”，把樂(lè)于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說(shuō)。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺(jué)克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶?，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開(kāi)始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺(jué)遠(yuǎn)離奢侈欲的*，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以?xún)€為榮，還要讓子女過(guò)過(guò)窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí)，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇?，家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線(xiàn)易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺(jué)把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對(duì)枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對(duì)子女的不正當(dāng)要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí)，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專(zhuān)一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。
希望家家戶(hù)戶(hù)都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!