《喜遷鶯•花不盡》是北宋詞人晏殊的一首贈別詞。晏殊一生富貴顯達，長期躋身上層，但朝廷內(nèi)派別傾軋，政治上風(fēng)雨陰晴，飽受了名利場上的爾虞我詐，撫今追昔感嘆今古一夢，反映了晏殊的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。下面就和一起來了解下晏殊的詩詞《喜遷鶯•花不盡》，歡迎閱讀！
《喜遷鶯•花不盡》
宋•晏殊
花不盡，柳無窮，應(yīng)與我情同。觥船一棹百分空，何處不相逢。
朱弦悄，知音少，天若有情應(yīng)老。勸君看取利名場，今古夢茫茫。
【賞析】
詞寫離別，起筆二句借花柳襯離情，“應(yīng)與我情同”句，以花柳作比，抒寫自己離情的綿綿不盡?！蚌〈昏俜挚?，何處不相逢”二句，故作曠達瀟灑之語，在對友人的勸慰之中，流露出作者無奈的情緒。
“朱弦悄，知音少，天若有情應(yīng)老”幾句，正面敘寫離別之情，是說知音離去，自己也不愿再撫琴彈歌；這種離愁真是令人哀傷，若蒼天有情，也會被感動而哀傷衰老?！爸簟保鄠鞑郎茝椙?，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說：“峨峨兮若泰山?！睆椀街驹诹魉那{(diào)時，鐘子期又說：“洋洋兮若江河。”伯牙非常驚喜，說“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈琴。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人或者知己的朋友?！疤烊粲星閼?yīng)老”句，化用了李賀《金銅仙人辭漢歌》中“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的句意，表現(xiàn)了難以抑止的離別哀傷。結(jié)拍二句，是作者對友人的再次勸解，詞人以名利如夢勸慰，蘊含著作者自身的感受和體驗，表現(xiàn)了藐視名利的態(tài)度。
擴展閱讀：晏殊的文學(xué)成就
晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。
《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。
《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首。有清人所輯《晏元獻遺文》行于世。世稱“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語言清麗，聲調(diào)和諧，如其閑雅之情調(diào)、曠達之懷抱，及其寫富貴而不鄙俗、寫艷情而不纖佻，寫景重其精神，賦于自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之?dāng)懼?，在傷春怨別之情緒內(nèi)，表現(xiàn)出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國詩的一位多產(chǎn)詩人。有清人所輯《晏元獻遺文》行于世。
擴展閱讀：名人點評
歐陽修《宋史·晏殊傳》說他人仕“遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗?！焙髞碛帧坝赏豕賹m臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年”。
《晏公神道碑》說他“及為相，益務(wù)進賢材。當(dāng)公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至于臺閣，多一時之賢”。
宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有”。
《宋史》中說他“文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩，閑雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深”。
清代學(xué)者馮煦說，曼殊與歐陽修二人同受馮延巳的影響，共“開江西一派”。
王國維在《人間詞話》中稱贊說“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”。
《喜遷鶯•花不盡》
宋•晏殊
花不盡，柳無窮，應(yīng)與我情同。觥船一棹百分空，何處不相逢。
朱弦悄，知音少，天若有情應(yīng)老。勸君看取利名場，今古夢茫茫。
【賞析】
詞寫離別，起筆二句借花柳襯離情，“應(yīng)與我情同”句，以花柳作比，抒寫自己離情的綿綿不盡?！蚌〈昏俜挚?，何處不相逢”二句，故作曠達瀟灑之語，在對友人的勸慰之中，流露出作者無奈的情緒。
“朱弦悄，知音少，天若有情應(yīng)老”幾句，正面敘寫離別之情，是說知音離去，自己也不愿再撫琴彈歌；這種離愁真是令人哀傷，若蒼天有情，也會被感動而哀傷衰老?！爸簟保鄠鞑郎茝椙?，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說：“峨峨兮若泰山?！睆椀街驹诹魉那{(diào)時，鐘子期又說：“洋洋兮若江河。”伯牙非常驚喜，說“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈琴。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人或者知己的朋友?！疤烊粲星閼?yīng)老”句，化用了李賀《金銅仙人辭漢歌》中“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的句意，表現(xiàn)了難以抑止的離別哀傷。結(jié)拍二句，是作者對友人的再次勸解，詞人以名利如夢勸慰，蘊含著作者自身的感受和體驗，表現(xiàn)了藐視名利的態(tài)度。
擴展閱讀：晏殊的文學(xué)成就
晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。
《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。
《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首。有清人所輯《晏元獻遺文》行于世。世稱“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語言清麗，聲調(diào)和諧，如其閑雅之情調(diào)、曠達之懷抱，及其寫富貴而不鄙俗、寫艷情而不纖佻，寫景重其精神，賦于自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之?dāng)懼?，在傷春怨別之情緒內(nèi)，表現(xiàn)出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國詩的一位多產(chǎn)詩人。有清人所輯《晏元獻遺文》行于世。
擴展閱讀：名人點評
歐陽修《宋史·晏殊傳》說他人仕“遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗?！焙髞碛帧坝赏豕賹m臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年”。
《晏公神道碑》說他“及為相，益務(wù)進賢材。當(dāng)公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至于臺閣，多一時之賢”。
宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有”。
《宋史》中說他“文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩，閑雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深”。
清代學(xué)者馮煦說，曼殊與歐陽修二人同受馮延巳的影響，共“開江西一派”。
王國維在《人間詞話》中稱贊說“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”。