孟郊是的苦吟詩(shī)人，詩(shī)作刻意求工，精思苦吟，多寫世態(tài)炎涼，民間苦難，有“詩(shī)囚之稱”，與賈島齊名“郊寒島瘦”。孟郊兩試進(jìn)士不第，直到公元796年，才終于登上了進(jìn)士第。放榜之日，他喜不自勝，當(dāng)即寫下了生平第一首快詩(shī)《登科后》。下面就和一起來(lái)欣賞下這首詩(shī)詞，歡迎閱讀！
《登科后》
唐•孟郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
【賞析】
《登科后》是唐代詩(shī)人孟郊于貞元十二年（796年）進(jìn)士及第時(shí)所作的一首七絕。此詩(shī)前兩句將作者過(guò)去失意落拓的處境和現(xiàn)今考取功名的得意情境進(jìn)行今昔對(duì)比，突現(xiàn)今朝躍入新天地時(shí)的思緒沸騰；后兩句說(shuō)他在春風(fēng)里洋洋得意地跨馬疾馳，一天就看完了長(zhǎng)安的似錦繁花，表現(xiàn)出極度歡快的心情。全詩(shī)節(jié)奏輕快，一氣呵成，在“思苦奇澀”的孟詩(shī)中別具一格。
“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯”兩句描寫詩(shī)人的得意之態(tài)。因?yàn)榻癯M(jìn)士及第，那昔日生活上的困頓與思想上的局促就不值得一提了，于是他興致高漲，準(zhǔn)備縱馬馳騁。這兩句把詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)、心花怒放的得意之情展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。
“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”兩句是抒寫得意洋洋、躊躇滿志的膾炙人口之句。正值春風(fēng)駘蕩、春暖花開的美麗季節(jié)，詩(shī)人考中進(jìn)士，遂了平生所愿，他心中的歡暢之情是難以抑制的。他喜不自勝，跨馬疾馳，打算一日之內(nèi)就把整個(gè)長(zhǎng)安的繁花看盡。這兩句的膾炙人口之處，不僅僅在于它從正面酣暢淋漓地抒發(fā)了詩(shī)人一時(shí)間的歡快心情，還與它具有的象征性意味有關(guān)。句中的“春風(fēng)”，既是自然界的春風(fēng)，又是詩(shī)人臉上洋溢的喜悅之情，同時(shí)也是詩(shī)人感受到的可以大展宏圖的政治氣候的象征。而“得意”，既有登科后的揚(yáng)眉吐氣，也有展望前程的躊躇滿志。因而，這兩句所展現(xiàn)出的形象就具有了普遍性，它是所有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、長(zhǎng)驅(qū)在理想道路上之人的共同寫照。此外，這兩句詩(shī)還派生出了“春風(fēng)得意”、“走馬觀花”兩個(gè)成語(yǔ)，而更為人們熟知。
擴(kuò)展閱讀：孟郊的詩(shī)歌內(nèi)容
在內(nèi)容上，孟郊的詩(shī)超出了大歷、貞元時(shí)代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩(shī)的主旋律是中下層文士對(duì)窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但他還是能透過(guò)個(gè)人的命運(yùn)看到一些更廣闊的社會(huì)生活，并以詩(shī)來(lái)反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會(huì)上人際關(guān)系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對(duì)照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍(lán)縷衣”的反?，F(xiàn)象。他寫這種詩(shī)常有很深刻的心理體驗(yàn)，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實(shí)非泛泛紀(jì)述民間疾苦者可比。應(yīng)該說(shuō)，在杜甫之后，孟郊又一次用詩(shī)歌深入地揭露了社會(huì)中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩(shī)描寫了平凡的人倫之愛，如《結(jié)愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被詩(shī)人們忽視了。
孟郊接過(guò)元結(jié)一派手中的復(fù)古旗幟，在社會(huì)思想和政治思想上繼續(xù)宣揚(yáng)其復(fù)古思想。他宣揚(yáng)仁義道德，歌頌堯舜古風(fēng)，批判澆薄時(shí)風(fēng)和叛亂犯上，處處顯示出一個(gè)偉岸君子的姿態(tài)，對(duì)時(shí)俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學(xué)游，愿將古農(nóng)齊?！彼Y(jié)交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標(biāo)榜的“自是君子才，終是君子識(shí)”，其主要內(nèi)含就在于不與時(shí)俗為伍，只求復(fù)古守道的知音的意愿。他衛(wèi)道、行道的思想和行動(dòng)，與韓愈所倡導(dǎo)的“道”相近，而其生活準(zhǔn)則正好是韓愈的“道”在社會(huì)生活中的實(shí)踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚(yáng)這種“道”為目的。他的“補(bǔ)風(fēng)教”、“證興亡”的創(chuàng)作宗旨，直陳元結(jié)的“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的原則，與元和時(shí)白居易的“篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)?！└杳裆。傅锰熳又蹦?、“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒有直接參預(yù)韓愈的古文運(yùn)動(dòng)，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學(xué)原則下以直言諷諫式的詩(shī)去千預(yù)政治，但他卻是自始至終地沿著恢復(fù)古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩(shī)壇的道路走下去的，而復(fù)古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復(fù)古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個(gè)復(fù)古之風(fēng)很濃的時(shí)代里得到了在后來(lái)不可能有的贊譽(yù)。
擴(kuò)展閱讀：詩(shī)歌特點(diǎn)
其一，古樸凝重，避熟避俗。孟郊詩(shī)歌與當(dāng)時(shí)盛行的淺俗流易不同，具有古樸凝重的特點(diǎn)，在古樸自然中又營(yíng)造出新鮮的藝術(shù)效果。孟郊慣用白描，《洛橋晚望》“天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪”筆力高簡(jiǎn)，歷來(lái)為人稱道?！队谓K南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷晝未明”境界開闊。在句式上孟郊忌平緩流易，打破常規(guī)，力求古勁折，以古文句法為詩(shī)。與五言詩(shī)歌上二下三的習(xí)慣不同，孟詩(shī)有上一下四的句子，如“藏千尋布水，出十八高僧”(《懷南岳隱士二首》其一)、“磨一片嵌巖，書千古光輝”(《吊盧殷十首》其四)，改變?cè)姼璧膫鹘y(tǒng)表達(dá)方式，給人新鮮的藝術(shù)感受。
其二，險(xiǎn)奇艱澀。精思苦吟。孟郊詩(shī)歌硬語(yǔ)盤空，他慣用死、剪、燒、骨、錄、折、斷、攢等狠字、硬語(yǔ)，營(yíng)造奇崛的藝術(shù)感受。這一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)。在《夜感自遣》中，他說(shuō)自己“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”?？嗫嗟貙懺?shī)，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過(guò)去詩(shī)中少見的僻字險(xiǎn)韻與生冷意象；而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語(yǔ)言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內(nèi)心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，在這些詩(shī)中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動(dòng)詞與“峭風(fēng)”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構(gòu)成了一組組險(xiǎn)怪、生硬、艱澀的句子，傳達(dá)了他心中難言的憤懣愁苦。
其三，情深致婉，氣勢(shì)磅礴。孟郊并非終身苦吟，其詩(shī)也并非全是硬語(yǔ)，韓愈看到他“敷柔肆紆余”的一面，蘇拭喜愛他“鄙俚頗近古”的詩(shī)歌。孟郊不少詩(shī)歌具有古淡閑雅的特點(diǎn)，以平淡的詩(shī)語(yǔ)寫出深婉的情致，詩(shī)歌清新紆余，跌君生姿。他既有具有悠遠(yuǎn)情致的詩(shī)歌，又有具有“奮猛卷海僚”氣魄的作品。
《登科后》
唐•孟郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
【賞析】
《登科后》是唐代詩(shī)人孟郊于貞元十二年（796年）進(jìn)士及第時(shí)所作的一首七絕。此詩(shī)前兩句將作者過(guò)去失意落拓的處境和現(xiàn)今考取功名的得意情境進(jìn)行今昔對(duì)比，突現(xiàn)今朝躍入新天地時(shí)的思緒沸騰；后兩句說(shuō)他在春風(fēng)里洋洋得意地跨馬疾馳，一天就看完了長(zhǎng)安的似錦繁花，表現(xiàn)出極度歡快的心情。全詩(shī)節(jié)奏輕快，一氣呵成，在“思苦奇澀”的孟詩(shī)中別具一格。
“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯”兩句描寫詩(shī)人的得意之態(tài)。因?yàn)榻癯M(jìn)士及第，那昔日生活上的困頓與思想上的局促就不值得一提了，于是他興致高漲，準(zhǔn)備縱馬馳騁。這兩句把詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)、心花怒放的得意之情展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。
“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”兩句是抒寫得意洋洋、躊躇滿志的膾炙人口之句。正值春風(fēng)駘蕩、春暖花開的美麗季節(jié)，詩(shī)人考中進(jìn)士，遂了平生所愿，他心中的歡暢之情是難以抑制的。他喜不自勝，跨馬疾馳，打算一日之內(nèi)就把整個(gè)長(zhǎng)安的繁花看盡。這兩句的膾炙人口之處，不僅僅在于它從正面酣暢淋漓地抒發(fā)了詩(shī)人一時(shí)間的歡快心情，還與它具有的象征性意味有關(guān)。句中的“春風(fēng)”，既是自然界的春風(fēng)，又是詩(shī)人臉上洋溢的喜悅之情，同時(shí)也是詩(shī)人感受到的可以大展宏圖的政治氣候的象征。而“得意”，既有登科后的揚(yáng)眉吐氣，也有展望前程的躊躇滿志。因而，這兩句所展現(xiàn)出的形象就具有了普遍性，它是所有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、長(zhǎng)驅(qū)在理想道路上之人的共同寫照。此外，這兩句詩(shī)還派生出了“春風(fēng)得意”、“走馬觀花”兩個(gè)成語(yǔ)，而更為人們熟知。
擴(kuò)展閱讀：孟郊的詩(shī)歌內(nèi)容
在內(nèi)容上，孟郊的詩(shī)超出了大歷、貞元時(shí)代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩(shī)的主旋律是中下層文士對(duì)窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但他還是能透過(guò)個(gè)人的命運(yùn)看到一些更廣闊的社會(huì)生活，并以詩(shī)來(lái)反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會(huì)上人際關(guān)系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對(duì)照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍(lán)縷衣”的反?，F(xiàn)象。他寫這種詩(shī)常有很深刻的心理體驗(yàn)，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實(shí)非泛泛紀(jì)述民間疾苦者可比。應(yīng)該說(shuō)，在杜甫之后，孟郊又一次用詩(shī)歌深入地揭露了社會(huì)中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩(shī)描寫了平凡的人倫之愛，如《結(jié)愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被詩(shī)人們忽視了。
孟郊接過(guò)元結(jié)一派手中的復(fù)古旗幟，在社會(huì)思想和政治思想上繼續(xù)宣揚(yáng)其復(fù)古思想。他宣揚(yáng)仁義道德，歌頌堯舜古風(fēng)，批判澆薄時(shí)風(fēng)和叛亂犯上，處處顯示出一個(gè)偉岸君子的姿態(tài)，對(duì)時(shí)俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學(xué)游，愿將古農(nóng)齊?！彼Y(jié)交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標(biāo)榜的“自是君子才，終是君子識(shí)”，其主要內(nèi)含就在于不與時(shí)俗為伍，只求復(fù)古守道的知音的意愿。他衛(wèi)道、行道的思想和行動(dòng)，與韓愈所倡導(dǎo)的“道”相近，而其生活準(zhǔn)則正好是韓愈的“道”在社會(huì)生活中的實(shí)踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚(yáng)這種“道”為目的。他的“補(bǔ)風(fēng)教”、“證興亡”的創(chuàng)作宗旨，直陳元結(jié)的“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的原則，與元和時(shí)白居易的“篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)?！└杳裆。傅锰熳又蹦?、“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒有直接參預(yù)韓愈的古文運(yùn)動(dòng)，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學(xué)原則下以直言諷諫式的詩(shī)去千預(yù)政治，但他卻是自始至終地沿著恢復(fù)古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩(shī)壇的道路走下去的，而復(fù)古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復(fù)古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個(gè)復(fù)古之風(fēng)很濃的時(shí)代里得到了在后來(lái)不可能有的贊譽(yù)。
擴(kuò)展閱讀：詩(shī)歌特點(diǎn)
其一，古樸凝重，避熟避俗。孟郊詩(shī)歌與當(dāng)時(shí)盛行的淺俗流易不同，具有古樸凝重的特點(diǎn)，在古樸自然中又營(yíng)造出新鮮的藝術(shù)效果。孟郊慣用白描，《洛橋晚望》“天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪”筆力高簡(jiǎn)，歷來(lái)為人稱道?！队谓K南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷晝未明”境界開闊。在句式上孟郊忌平緩流易，打破常規(guī)，力求古勁折，以古文句法為詩(shī)。與五言詩(shī)歌上二下三的習(xí)慣不同，孟詩(shī)有上一下四的句子，如“藏千尋布水，出十八高僧”(《懷南岳隱士二首》其一)、“磨一片嵌巖，書千古光輝”(《吊盧殷十首》其四)，改變?cè)姼璧膫鹘y(tǒng)表達(dá)方式，給人新鮮的藝術(shù)感受。
其二，險(xiǎn)奇艱澀。精思苦吟。孟郊詩(shī)歌硬語(yǔ)盤空，他慣用死、剪、燒、骨、錄、折、斷、攢等狠字、硬語(yǔ)，營(yíng)造奇崛的藝術(shù)感受。這一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)。在《夜感自遣》中，他說(shuō)自己“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”?？嗫嗟貙懺?shī)，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過(guò)去詩(shī)中少見的僻字險(xiǎn)韻與生冷意象；而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語(yǔ)言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內(nèi)心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，在這些詩(shī)中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動(dòng)詞與“峭風(fēng)”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構(gòu)成了一組組險(xiǎn)怪、生硬、艱澀的句子，傳達(dá)了他心中難言的憤懣愁苦。
其三，情深致婉，氣勢(shì)磅礴。孟郊并非終身苦吟，其詩(shī)也并非全是硬語(yǔ)，韓愈看到他“敷柔肆紆余”的一面，蘇拭喜愛他“鄙俚頗近古”的詩(shī)歌。孟郊不少詩(shī)歌具有古淡閑雅的特點(diǎn)，以平淡的詩(shī)語(yǔ)寫出深婉的情致，詩(shī)歌清新紆余，跌君生姿。他既有具有悠遠(yuǎn)情致的詩(shī)歌，又有具有“奮猛卷海僚”氣魄的作品。