十三年春季，晉靈公派詹嘉住在瑕地，以防守桃林這個(gè)險(xiǎn)要的地方。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《左傳》：文公十三年。歡迎閱讀參考！
《文公十三年》
【原文】
【經(jīng)】十有三春王正月。夏五月壬午，陳侯朔卒。邾子蘧蒢卒。自正月不雨，至于秋七月。大室屋壞。冬，公如晉。衛(wèi)侯會(huì)公于沓。狄侵衛(wèi)。十有二月己丑，公及晉侯盟。公還自晉，鄭伯會(huì)公于棐。
【傳】十三年春，晉侯使詹嘉處瑕，以守桃林之塞。
晉人患秦之用士會(huì)也，夏，六卿相見(jiàn)于諸浮，趙宣子曰;「隨會(huì)在秦，賈季在狄，難日至矣，若之何?」中行桓子曰：「請(qǐng)復(fù)賈季，能外事，且由舊勛?！灌S成子曰：「賈季亂，且罪大，不如隨會(huì)，能賤而有恥，柔而不犯，其知足使也，且無(wú)罪?！?BR> 乃使魏壽余偽以魏叛者以誘士會(huì)，執(zhí)其帑于晉，使夜逸。請(qǐng)自歸于秦，秦伯許之。履士會(huì)之足于朝。秦伯師于河西，魏人在東。壽余曰：「請(qǐng)東人之能與夫二三有司言者，吾與之先?！故故繒?huì)。士會(huì)辭曰：「晉人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不歸爾帑者，有如河?！鼓诵?。繞朝贈(zèng)之以策，曰：「子無(wú)謂秦?zé)o人，吾謀適不用也?！辜葷?jì)，魏人噪而還。秦人歸其帑。其處者為劉氏。
邾文公卜遷于繹。史曰：「利于民而不利于君?！观プ釉唬骸钙埨诿瘢轮?。天生民而樹(shù)之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。」左右曰：「命可長(zhǎng)也，君何弗為?」邾子曰：「命在養(yǎng)民。死之短長(zhǎng)，時(shí)也。民茍利矣，遷也，吉莫如之!」遂遷于繹。
五月，邾文公卒。君子曰：「知命?！?BR> 秋七月，大室之屋壞，書(shū)，不共也。
冬，公如晉，朝，且尋盟。衛(wèi)侯會(huì)公于沓，請(qǐng)平于晉。公還，鄭伯會(huì)公于棐，亦請(qǐng)平于晉。公皆成之。鄭伯與公宴于棐。子家賦《鴻雁》。季文子曰：「寡君未免于此?！刮淖淤x《四月》。子家賦《載馳》之四章。文子賦《采薇》之四章。鄭伯拜。公答拜。
【譯文】
十三年春季，晉靈公派詹嘉住在瑕地，以防守桃林這個(gè)險(xiǎn)要的地方。晉國(guó)人擔(dān)心秦國(guó)任用士會(huì)，夏季，六卿在諸浮相見(jiàn)。趙宣子說(shuō)：“士會(huì)在秦國(guó)，賈季在狄人那里，禍患每天都可能發(fā)生，怎么辦?”中行桓子說(shuō)：“請(qǐng)讓賈季回來(lái)，他了解外界的事情，而且因?yàn)橛羞^(guò)去的功勞?！编S成子說(shuō)：“賈季喜歡作亂，而且罪過(guò)大，不如讓士會(huì)回來(lái)。士會(huì)能夠做到卑賤而知道恥辱，柔弱而不受侵犯，他的智謀足以使用，而且沒(méi)有罪過(guò)?！庇谑菚x國(guó)就讓魏壽馀假裝率領(lǐng)魏地的人叛亂，以引誘士會(huì)。把魏壽馀的妻子兒女抓在晉國(guó)，讓他夜里逃走。魏壽馀請(qǐng)求把魏地歸入秦國(guó)，秦康公答應(yīng)了。魏壽馀在朝廷上踩一下士會(huì)的腳，示意士會(huì)與他一起回晉國(guó)。秦康公駐軍在河西，魏地人在河?xùn)|。魏壽馀說(shuō)：“請(qǐng)派一位東邊人而能夠跟魏地幾位官員說(shuō)話的，我跟他一起先去?！鼻乜倒汕彩繒?huì)。士會(huì)辭謝說(shuō)：“晉國(guó)人，是老虎豺狼。如果違背原來(lái)的話不讓下臣回來(lái)，下臣死，妻子兒女也將被誅戮，這對(duì)君王沒(méi)有好處，而且后悔不及。”秦康公說(shuō)：“如果晉國(guó)違背原來(lái)的話不讓你回來(lái)，我若不送還你的妻子兒女，有河神作證!”這樣士會(huì)才敢去。繞朝把馬鞭送給士會(huì)，說(shuō)：“您別說(shuō)秦國(guó)沒(méi)有人才，我的計(jì)謀正好不被采用罷了?！倍蛇^(guò)黃河以后，魏地人因得到士會(huì)而歡呼，熙熙嚷嚷地回去了。秦國(guó)人送還了士會(huì)的妻子兒女。士會(huì)留在秦國(guó)的家人都改姓為劉氏。
邾文公為了遷都到繹地而占了卦問(wèn)吉兇。史官說(shuō)：“對(duì)百姓有利而對(duì)國(guó)不利?！臂ノ墓f(shuō)：“如果對(duì)百姓有利，也就是我的利益。上天生育了百姓而為他們?cè)O(shè)置君主，就是用來(lái)給他們利益的。百姓得到利益，我就必然也在其中了?！弊笥译S從說(shuō)：“生命是可以延長(zhǎng)的，君王為什么不這樣做?”邾文公說(shuō)：“活著就是為了撫養(yǎng)百姓。而死的或早或晚，那是由于偶然因素的緣故。百姓如果有利，遷都就是了，沒(méi)有比這再吉利的了。”于是就遷都到繹地。五月，邾文公死了。君子說(shuō)：“邾文公真正懂得天命。”
秋季，七月，太廟正屋屋頂損壞，《春秋》所以記載，是為了表示臣下的不恭敬。
冬季，文公到晉國(guó)朝見(jiàn)，同時(shí)重溫過(guò)去的友好關(guān)系。衛(wèi)成公在沓地會(huì)見(jiàn)文公，請(qǐng)求和晉國(guó)講和。文公回國(guó)時(shí)，鄭穆公在棐地會(huì)見(jiàn)文公，也請(qǐng)求和晉國(guó)講和。魯文公都一一幫助他們達(dá)成和議。
鄭穆公和魯文公在棐地舉行宴會(huì)，子家賦了《鴻雁》這首詩(shī)。季文子說(shuō)：“寡君也不能免于這種處境?！本唾x了《四月》這首詩(shī)，子家又賦了《載馳》這首詩(shī)的第四章，季文子賦了《采薇》這首詩(shī)的第四章。鄭穆公拜謝，魯文公答謝。
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作者之爭(zhēng)
左丘明
左丘明（約前502—約前422）春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱(chēng)左丘明（關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來(lái)由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問(wèn)題爭(zhēng)論不休、眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。
左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！碧匪抉R遷稱(chēng)其為“魯之君子”。
左丘明出身的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書(shū)于周史”，據(jù)有魯國(guó)以及其他封侯各國(guó)大量的史料，所以依《春秋》著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》（又稱(chēng)《左氏春秋》），又作現(xiàn)存最早的一部國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，兩書(shū)記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛(ài)好和研討，他被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”、“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”，成為中國(guó)史家的開(kāi)山鼻祖?！蹲髠鳌分赜浭?，《國(guó)語(yǔ)》重記言。歷代帝王對(duì)左丘明多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。
左丘明的思想在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。山東泰安建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。[3]
真正作者
唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作，但并無(wú)任何依據(jù)。此后，有些學(xué)者也持懷疑態(tài)度。葉夢(mèng)得認(rèn)為作者為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人；鄭樵《六經(jīng)奧論》認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚人；朱熹認(rèn)為是楚左史倚相之后；項(xiàng)安世認(rèn)為是魏人所作；程端學(xué)認(rèn)為是偽書(shū)。清朝的紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中仍然以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨蠟橐罁?jù)，認(rèn)為是左丘明所著。清末康有為斷言它是西漢末劉歆偽造。但在劉歆以前《左傳》已被許多人抄撮或征引過(guò)，故康氏之說(shuō)也難成立。今人童書(shū)業(yè)則認(rèn)為是吳起所作，但吳起的性情與左傳截然不同；趙光賢認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人左氏所作。但當(dāng)代學(xué)者多認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年左丘明所作。據(jù)楊伯峻考證，大約作于公元前403～前386年之間。