《春秋公羊傳》簡稱為《公羊傳》，其記載上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年的歷史，是儒家的經(jīng)典之一。下面是分享的公羊傳：《襄公二十六年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
二十有六年，春，王二月，辛卯，衛(wèi)寧喜就其君剿。衛(wèi)孫林父入于戚以叛。
甲午，衛(wèi)侯衍復(fù)歸于衛(wèi)。此援君以弒也。其言復(fù)歸何？惡剿也。曷為惡剿？票之立，于是未有說也。然則曷為不言剿之立？不言剿之立者，以惡衛(wèi)侯也。夏，晉侯使荀吳來聘。
公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人于擅淵。秋，宋公殺其世子座。
晉人執(zhí)衛(wèi)寧喜。此執(zhí)有罪，何以不得為伯討？不以其罪執(zhí)之也。
八月，壬午，許男寧卒于楚。
冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。
葬許靈公。
【譯文】
魯襄公二十六年，春季，周歷二月，辛卯這天，衛(wèi)國大夫?qū)幭矎s殺了他的國君衛(wèi)蕩公。
衛(wèi)國大夫?qū)O林父逃進戚這個地方，并擁兵叛亂。甲午這天，衛(wèi)獻公衍重新回到衛(wèi)國國都。這就是欺騙衛(wèi)蕩公，并企圖弒殺他的結(jié)果。這里說重新回到衛(wèi)國是什么意思？是痛恨衛(wèi)瘍公。為什么要痛恨衛(wèi)瘍公呢？因為立衛(wèi)蕩公為國君，衛(wèi)國人并不感到高興。那么為什么不說衛(wèi)蕩公立為國君呢？不說衛(wèi)蕩公立為國君，是因為痛恨衛(wèi)獻公拋棄民眾逃亡。
夏季，晉平公派遣大夫荀吳來魯國進行訪問。
魯襄公在誼淵這個地方會見晉國大夫趙武、鄭國大夫良霄、宋國大夫向戌和曹國人。
秋季，宋平公殺了他的太子痊。
晉國人拘捕了衛(wèi)國大夫?qū)幭?。這是拘捕有罪的人，為什么不算伯討呢？因為晉平公并不是因為寧喜犯有弒君之罪而拘捕他的。八月，壬午這天，許國國君寧在楚國死了。
冬季，楚康王、蔡景公、陳哀公共同出兵攻打鄭國。
安葬許靈公。
擴展閱讀：《春秋公羊傳》經(jīng)典名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌，唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物，勞動者歌詠他所從事的工作。此言詩歌是勞動人民抒寫自己勞動與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問題。
2.君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。
出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚好人好事是長久的，憎惡壞人壞事是短暫的；憎惡壞人壞事只停留在壞人自身，褒揚好人好事卻要延及他的子孫。
3.子以母貴，母以子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴，母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重，在這句話中，作者闡述了在母親與子女之間，會因一方的尊貴身份或是出眾的能力等因素，而受到他人尊敬的事實。
4.朋友相衛(wèi)，而不相迿。
出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿：爭拗。朋友之間應(yīng)該相互維護，而不應(yīng)該相互爭拗。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會，要讓其回歸正道，沒有什么能夠《春秋》一書的。
6.春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》。《春秋》為尊貴的人避諱，為親人避諱，為賢能的人避諱。
7.君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便會心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境，便會幸災(zāi)樂禍。
8.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十一年》。為了保全自己就毀滅別人，有道德的人是不會那樣做的。