出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后，相傳祖姓常氏。下面是分享的國學(xué)寶典《百家姓》：常姓。歡迎閱讀參考！
【姓氏源流】
中華--常（Cháng）姓源出有五：
1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的同母少弟衛(wèi)國康叔之后，以封邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，為西州時衛(wèi)康叔支庶子孫。據(jù)《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商后，封其弟（周文王幼子）于康邑，世稱康叔封。衛(wèi)康叔姓姬，名封，是周武王姬發(fā)的同母少弟，衛(wèi)國的始祖。所以，《新唐書·宰相世系》說：“常氏出自姬姓。衛(wèi)康叔支孫食采常邑，因以為氏。”后周公（武王之弟）又將原來商都周圍地區(qū)和殷民七族封給康叔，建立了衛(wèi)國。衛(wèi)國于前254年淪為魏的附庸，又于前209年為秦所滅。周初，周公大肆分封諸侯，諸侯又分封采邑。衛(wèi)康叔把他的一個兒子封邑在常（今山東省滕州市東南）。衛(wèi)國滅亡后，其后裔有以國為氏姓衛(wèi)，也有以邑為氏姓常的，史稱常姓正宗。同時，也不能排除殷商后裔有改姓衛(wèi)或常的。是為山東常姓。
2、出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后，相傳祖姓常氏?！缎帐峡悸浴份d：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常姓當(dāng)此出?！毕鄠髟谖迩昵暗狞S帝時代，以常為氏的古人相當(dāng)多。相傳周族與商族的首領(lǐng)高辛氏次妃為常儀，以善占月之晦、朔、弦、望?！兜弁跫o(jì)》說她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會而成?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》有黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空（掌管工程的官）這是見于史載的最早的常姓。清人張滿《姓氏尋源》說：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常姓宜出于此?！秉S帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常姓出于河南。因此，常姓應(yīng)該說五千年前就有了，是為河南常氏。
3、出自姬姓，為春秋時吳王之后，以封邑名為氏。據(jù)《姓氏考略》所載，春秋時吳王封其支庶于常（今江蘇省常州一帶），其后以封邑名為氏，是為江蘇常姓。另一支“?！毙粘鲎詰?zhàn)國時吳國公族之后裔，也源于姬姓，即南宋羅泌《路史》所云“吳后有常氏”。又據(jù)《姓氏考略》所載：“吳后有常姓”。吳國始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吳（今江蘇省蘇州），但吳國公族后代何人何時因何而得為常氏，未見古籍記載，尚待進(jìn)一步考證。
4、出自恒姓，為避諱改姓而來。據(jù)《通志·氏族略》載，古代“恒”、“?！蓖x，北宋真宗名趙恒，因避名諱之故，恒姓改姓常。恒姓本是楚國公族恒思公之后，此即南宋鄭樵《通志·氏族略》所云“又有恒氏避宋諱亦改為?！?，主要繁衍于今江蘇省東海沿岸一帶。
5、出自少數(shù)民族中有常姓：
①裕固族常曼氏、柯爾克孜族額齊克氏、土族常鮮氏，漢姓為常。
②水、蒙、滿、回等族均有常姓?；刈逯械某Ｐ?，據(jù)《回回姓氏考》載：“金吉堂稱：常志美字蘊(yùn)華，其先撒馬耳汗人……后至濟(jì)寧，與當(dāng)?shù)爻Ｐ章?lián)宗遂姓常?！绷頁?jù)江蘇六合《常氏譜序》載：“先世（常）遇春公出自安徽懷遠(yuǎn)永平崗，明永樂年間，祖泰云，為都督總兵，因年老賜第江北養(yǎng)老，為遷棠始祖?！苯癖本┡＝?、花市等處的常姓回族也稱是常遇春后裔。現(xiàn)在安徽省懷遠(yuǎn)縣常墳鎮(zhèn)常氏多為常遇春后裔和本族。常姓回族主要分布在北京、山東和江蘇。
得姓始祖：康叔?？凳鍨橹芪渫跎俚埽蚱浞獾貫榭狄?，故人稱康叔封，亦稱康叔。周初，商紂之子武庚發(fā)動叛亂，后被鎮(zhèn)壓，康叔由此又受封原商都周圍地區(qū)和殷民七族，并建立衛(wèi)國（今沿黃河流域的河南、河北一帶），都朝歌（今河南省淇縣），后遷帝丘（今河南省濮陽）。時諸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封于衛(wèi)國分封出來的一個采邑——常（今山東省滕縣東南）。秦統(tǒng)一天下，衛(wèi)國被滅，其后有人以邑為氏，稱為常姓，尊康叔為得姓始祖。
【遷徙分布】
山東、江蘇為早期常姓發(fā)源地，此種發(fā)源格局，使得常姓很早就散居于大江南北，據(jù)載，戰(zhàn)國時代，北方河南、河北南部地區(qū)以及南方吳、楚等國，均有常姓。西漢有太原（今屬山西?。┤顺；?，曾隨詩人，開元中進(jìn)士第。大雨中，為盱眙尉。詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠(yuǎn)，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪于一尉，士論悲之。作品多五言，題材多山林、寺觀。后人輯其作為《常建集》。
常粲、唐代畫家。與常重胤父子二人均為長安人，道釋人物為二人擅長所在，善為上古衣冠。咸通中路巖鎮(zhèn)蜀，頗加禮遇。有《孔子問禮》、《山陽七賢》等圖，并立釋迦、女媧、伏羲、神農(nóng)、燧人等像傳于世。
常倫：字明卿（1492-1525），號樓居子，其先曲沃人，后徙居山西省沁水，明代散曲家。官至大理寺評事。作品有《常評事集》、《寫情集》等。
常得志：京兆（今陜西省西安）人。博學(xué)善屬文，官至秦王記室。及王薨，過故宮，為五言詩，辭理悲壯，甚為時人所重。復(fù)為《兄弟論》，義理可稱。
常重胤：唐僖宗朝為翰林供奉。其父常粲，善畫人物、故實畫。重胤師范其父，亦善寫貌，其人物畫尤得其父傳神之法。唐末政治失軌，亂事四起，常重胤亦避難入蜀。當(dāng)僖宗皇帝幸蜀，回鑾之日，蜀民奏請重胤留寫御容于成都大圣慈寺。內(nèi)外官屬，咸謂其為南朝道釋人物畫之圣手張僧繇之后身。常重胤亦嘗寫文武臣僚真像于壁，毫發(fā)不失，極得神采。又于寶歷寺畫請塔天王像，亦極為佳妙。貫休贊之曰：“貧道觀畫多矣，如吾子所畫，前無來人，后無繼者。”益州名畫錄列為妙品。唐張彥遠(yuǎn)于宣宗朝所著之歷代名畫記，于論畫六法一篇中，申論謝赫人物畫之六法論，并標(biāo)示人物畫須神氣與形似并重，形似為表現(xiàn)神氣之要素，須形神兼顧方能逼肖。其論說對唐代人物畫之影響頗鉅。常重胤之人物畫，今雖不存，僅見于著錄，然由著錄之記載，亦可想見其畫形似、神采兼?zhèn)渲病?BR> 常遇春：字伯仁，安徽懷遠(yuǎn)人，明代名將。臂長善射，勇力絕人。元末從劉聚起事，至正十五年（1355年）投朱元璋，歷官總管府先鋒、都督、統(tǒng)軍大元帥、中翼大元帥。攻寧國，中流矢，裹創(chuàng)再戰(zhàn)。升行省都督馬步水軍大元帥。二十三年大敗陳友諒于康郎山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三日，縱火焚漢舟，湖水皆赤。次年進(jìn)平章政事，率軍包圍武昌，逼降陳理。從攻張士誠，以奇兵出其后。論功封鄂國公。吳元年（1367年）與徐達(dá)興師北伐，為副將，兼太子少保。相繼取山東、河南、河北諸郡縣。洪武元年（1368年）攻克元大都（今北京），轉(zhuǎn)攻太原。二年與李文忠率師北征，攻克開平。師還病卒，追封開平王，謚忠武。一生為將未曾敗北。自言能將十萬軍橫行天下，軍中有“常十萬”之稱，人每稱他為“天下奇男子”。
常大淳：湖南衡陽人，清代道光進(jìn)士。曾與徐繼畬一同籌辦防務(wù)，阻止英軍進(jìn)犯浙江?？?，任浙江巡撫時，整頓鹽務(wù)，奏免折漕、撥款賑災(zāi)。后太平軍攻陷武昌時，投井自盡。
常志美：清代山東伊斯蘭教學(xué)者。其教義發(fā)展為中國伊斯蘭教寺院經(jīng)堂教育中的山東學(xué)派。因其在伊斯蘭教傳播中所作的貢獻(xiàn)。
【郡望堂號】
1、郡望
太原郡：戰(zhàn)國秦莊襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。秦時相當(dāng)今山西五臺山和管涔山以南、霍山以北地區(qū)。北魏復(fù)為郡，相當(dāng)今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區(qū)。
平原郡：西漢置郡，治所在平原（今山東省平原縣西南），相當(dāng)今山東平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等縣，大致為今山東西部地區(qū)。
江原郡：治所在今四川省崇慶縣一帶。后周時，江原郡廢。同時廢江原、晉樂而新置多融縣。
河內(nèi)郡：楚漢之際置，治所在懷縣（今河南省武涉縣西南），相當(dāng)今河南黃河以北，京漢鐵路（包括汲縣）以西地區(qū)。西晉移治野王（今河南省沁陽）。
武威郡：漢元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肅省民勤東北）。元鼎后相當(dāng)今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區(qū)。東漢移治姑臧（今甘肅省武威）。
2、堂號
知人堂：唐朝常何，貞觀時為中郎將。太宗要百官上書議論國事，常何是武人，不會寫，只好請門客馬周代寫了三十多條。太宗看了很高興，表揚(yáng)常何寫的好。常何不愿偷功，就告訴太宗說：“我不識字，這是門客馬周代寫的。”太宗馬上封馬周為監(jiān)察御史，并表揚(yáng)常何知人，賜予綢緞三百匹。
金吉堂：源自常志美（約1610-1670），明末清初中國伊斯蘭教經(jīng)師。一說生于1600年前后，卒于康熙（1662-1722）初年。字蘊(yùn)華，經(jīng)名穆罕穆德·伊本·哈基木，教內(nèi)尊為常仙學(xué)、常巴巴（波斯語，德高望重之意）?；刈?。據(jù)傳原籍中亞，隨長輩來華經(jīng)商,寄籍山東濟(jì)寧。7歲入私塾，11歲開始學(xué)阿拉伯語、波斯語及伊斯蘭教經(jīng)典等。及長，偕表兄李延齡前往南京，投胡登洲三傳弟子張少山門下，受教數(shù)年。學(xué)成之后，受聘于濟(jì)寧順河清真東大寺，設(shè)帳講學(xué)。因在宗教禮儀上反對連班禮拜，遭到部分穆斯林的反對，最后被迫辭職。后又集資興建一座規(guī)模更大的清真西大寺，與李延齡同堂講學(xué)，生徒日眾，聽經(jīng)者有時多達(dá)數(shù)百人。他畢生從事經(jīng)堂講學(xué)，當(dāng)時有名的伊斯蘭教學(xué)者伍遵契、舍起靈、舍蘊(yùn)善、馬伯良、馮通宇、米敬公等人，皆出其門下。他編著的波斯語法《亥瓦依·敏哈吉》，先后流傳中亞各地。
此外，常姓的主要堂號還有：“太原堂”、“積善堂”、“受宜堂”、“學(xué)古堂”等。
【宗族特征】
1、常姓名人多將帥公卿。如漢代右將軍常惠，三國司農(nóng)卿常林，北朝名將常安成、常景、常爽，唐代進(jìn)士常袞，宋代御史常同、將軍常思德、尚書常懋，明代開國功臣常遇春、常升，清代巡撫常安、總督常明、常青等。
2、中國古代神話“嫦娥奔月”系出常姓。據(jù)傳，黃帝時有天文學(xué)家常儀，善于觀測星相和占卜月亮的晦、朔、弦，后嫁與帝嚳為妃。古代“儀”、“娥”同聲通用，嫦娥則為常儀的化身。
3、常姓字行輩份排序井然，讀之意遠(yuǎn)。據(jù)民國抄本《常氏族譜》，江蘇如皋常姓一支字行為：“敦愈怡喬吉，征善祿綬祥，誼修忠倫?！?BR> 【常姓宗祠通用對聯(lián)】
〖常姓宗祠四言通用聯(lián)〗
三年化治；
一郡清風(fēng)。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指常姓歷史名人常應(yīng)物的事跡。下聯(lián)典指北周永陽郡公常善，累有戰(zhàn)功，歷任刺史，頗有政績。
節(jié)齊蘇武；
名擅儒林。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西漢太原人?；?，武帝時隨蘇武出使匈奴，被扣十余年。昭帝時官光祿大夫，本始年間為校尉，持節(jié)護(hù)烏孫兵打擊匈奴，回朝后封長羅侯。后代蘇武任典屬國，甘露年間官右將軍。下聯(lián)典指南北朝時溫縣人常爽，字仕明，少小聰敏，研讀遍及五經(jīng)、百家。太武帝西征時，他任宣威將軍。曾在家鄉(xiāng)溫水旁置學(xué)館，授徒達(dá)七百余人，執(zhí)教嚴(yán)厲有方，當(dāng)時人稱儒林先生。著有《六經(jīng)略注》。
平原世澤；
賢臣家聲。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指黃帝時的賢臣常先。
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〖常姓宗祠五言通用聯(lián)〗
山光悅鳥性；
潭影空人心。
——唐·常建撰常姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為常建《破山寺后禪院》詩句聯(lián)。唐代詩人常建（708—？），長安（今屬陜西）人。開元進(jìn)士，與王昌齡榜曾任盱眙尉。其詩多為五言，常以山林、寺觀為題材，也有部分塞詩。有《常建集》。
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〖常姓宗祠六言通用聯(lián)〗
御封濮陽縣子；
雅號儒林先生。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指后魏車騎將軍秘書監(jiān)常景，字永昌，涼州人。有才思，雅好文章。受敕撰門下詔書凡四十卷。普泰初，除車騎將軍秘書監(jiān)，封濮陽縣子。官終儀同三司。著述凡數(shù)篇。下聯(lián)典指后魏宣威將軍常爽，字仕明，徙居涼州。少聰敏，五經(jīng)百家，多所研綜。太武西征，拜審理威將軍。嘗教授門徙七百余人，嚴(yán)厲有方。時人號為儒林先生。著有《六經(jīng)略注》。
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〖常姓宗祠七言通用聯(lián)〗
安民不為妻損節(jié)；
開平獨(dú)佐主興邦。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指北宋臨邛人常安民，字希古，熙寧年間進(jìn)士，任成都教授，任職期滿后就住在京城里。妻子孫氏，是宰相蔡確妻子的妹妹，但他與蔡確從不來往。后官至御史，紹圣初年，被哲宗召見時，他指出權(quán)相章敦、蔡京的過錯，因此被流放二十年。下聯(lián)典指明初名將常遇春，字伯仁，懷遠(yuǎn)人，善射而有勇力。元末參加朱元璋起義軍，為前鋒渡江攻取采石，屢次出奇兵擊敗元軍。朱元璋消滅張士誠、北上滅元，都用他做副將軍，與大將徐達(dá)共同領(lǐng)兵，軍中號稱“常十萬”，官至中書、右丞相，封鄂國公。洪武初年，與李文忠北上攻克開平，還師時病死，追封為開平王。
華陽國志德名遠(yuǎn)；
開平武王恩威長。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東晉史學(xué)家常璩，字道將，江原（今四川省崇慶）人。曾在成漢任散騎常侍等職，著有《華陽國志》等，為我國西南地區(qū)古史重要典籍。下聯(lián)典指明初名將常遇春（1330-1369），字伯仁，懷遠(yuǎn)（今屬安徽?。┤恕Ｔ﹨⒓又煸败?，為前鋒渡江取采石。元璋攻滅張士誠，北上滅元，都用他做副將軍，與大將軍徐達(dá)共同領(lǐng)兵。他自謂能以十萬眾橫行天下，軍中號稱“常十萬”。洪武二年（1369年），與李文忠攻克開平（治今內(nèi)蒙古正旌旗東閃電河北岸）。還師時暴病身死。謚忠武，追封開平王。
一生常繼開平志；
千里聲傳任俠名。
——田漢撰常姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為當(dāng)代詩人、劇作家、戲劇活動家田漢（1898-1968），撰贈當(dāng)代文藝家常任俠聯(lián)。
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〖常姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
開國將軍，平定天下；
創(chuàng)興學(xué)校，領(lǐng)袖閩中。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明初名將常遇春。下聯(lián)典指唐代門下侍郎常兗，以清儉自賢。后貶潮州刺史。建中初為福建觀察使。始閩人未知學(xué)，兗為設(shè)鄉(xiāng)校教導(dǎo)之。
【常姓典故、趣事】
〖大戰(zhàn)九華山〗
在九華山下的五溪橋附近，有一勝境，名曰六泉口，傳為明代開國大將常遇春安營扎寨之所。
常遇春，字伯仁，安徽懷遠(yuǎn)人。貌奇體偉，勇力過人，猿臂善射。原來當(dāng)過土匪，在和陽地方后歸順了明太祖朱元璋。
相傳，常遇春率訓(xùn)隊進(jìn)駐九華山時，適逢天旱無雨，士兵飲水困難。于是，他親自帶領(lǐng)將士在九華山下尋水，忽然在五溪橋南邊挖出了六股泉水，解決了部隊飲水的困難。這六股泉水泉水是否為常遇春所發(fā)現(xiàn)，無從查考。但是常遇春結(jié)寨六泉口，大戰(zhàn)九華山卻是千真萬確的。后人有詩可證：
偏仄旁山行，溪流咽不嗚。
何年留古砦，猶復(fù)說開平。
據(jù)史料記載，元至正二十年（1360年）初，朱元璋令常遇春與另一名大將徐達(dá)率重兵鎮(zhèn)守池州防備。陳友諒統(tǒng)其兵眾，部署襲取池州。徐達(dá)偵悉陳友諒的行動，令常遇春率精兵萬人，設(shè)伏于六泉口。陳友諒兵至，全力猛攻池州城，徐達(dá)率領(lǐng)守軍開城出擊，常遇春伏兵掩其后，大破陳友諒軍，斬首萬余，擒捉三千，陳友諒敗走江州（九江）。
這次戰(zhàn)役不僅恢復(fù)了皖南軍事要地太平縣，也使?jié)h軍龜縮于武漢不敢再犯。論功行賞常遇春功勞。朱元璋夸贊他說：“當(dāng)百萬眾，摧鋒陷堅，莫如副將軍?！?BR> 常遇春當(dāng)年設(shè)伏的地方就在今天九華山的大古嶺、鳳凰嶺一帶，并在百丈潭前留有詩文：
赤汗透征袍，何如孝隱高。
結(jié)廬親冢側(cè)，只為報劬勞。
可惜，常遇春只活到40歲，就病死于柳河川。死后，被追封為“開平王”，故六泉口又有“開平寨”之稱。當(dāng)?shù)卮迕駷榧o(jì)念常遇春智勇過人，還在大古嶺下的在百丈潭側(cè)建廟祭祀，當(dāng)時稱將軍廟，廟址所在村落因此得名將軍村。該廟規(guī)模壯觀，翹檐飛角，廟內(nèi)塑有常將軍全身像。抗日戰(zhàn)爭中廟宇為日軍焚毀，但村民仍保留“拜將軍年”的舊俗。
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〖杰出的伊斯蘭教學(xué)者和經(jīng)師〗
常志美是中國清朝（1644-1911）杰出的伊斯蘭教學(xué)者和經(jīng)師，字蘊(yùn)華。原籍中亞地區(qū)的撒馬爾罕，9歲時跟隨叔父奉命到北京朝貢，此后留居在中國西北部的陜西省。后又遷移到中國東部的山東省濟(jì)寧地區(qū)，在那里和當(dāng)?shù)匦粘５募易迓?lián)合成宗族，所以取漢姓為常。還有一種說法認(rèn)為，他的祖先本來就居住在中國內(nèi)地的江南地區(qū)，后來才遷移到山東省。
常志美曾在清朝康熙皇帝（1662-1722）年間出任過伊斯蘭教的大經(jīng)師。他精通波斯文，潛心研究宗教哲學(xué)。他的貢獻(xiàn)在于，除了阿拉伯文經(jīng)籍的著述外，還非常重視講授波斯文經(jīng)典教義。后來由他開創(chuàng)的學(xué)派發(fā)展成中國伊斯蘭教寺院經(jīng)堂教育中的山東學(xué)派，對后世的影響很大。特別在華北地區(qū)，穆斯林們把他稱為“常巴巴”，以表示對他的尊崇。主要著作是波斯文的文法書《亥瓦伊·米那哈基》，成為經(jīng)堂教育學(xué)員的必讀教材。
【姓氏源流】
中華--常（Cháng）姓源出有五：
1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的同母少弟衛(wèi)國康叔之后，以封邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，為西州時衛(wèi)康叔支庶子孫。據(jù)《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商后，封其弟（周文王幼子）于康邑，世稱康叔封。衛(wèi)康叔姓姬，名封，是周武王姬發(fā)的同母少弟，衛(wèi)國的始祖。所以，《新唐書·宰相世系》說：“常氏出自姬姓。衛(wèi)康叔支孫食采常邑，因以為氏。”后周公（武王之弟）又將原來商都周圍地區(qū)和殷民七族封給康叔，建立了衛(wèi)國。衛(wèi)國于前254年淪為魏的附庸，又于前209年為秦所滅。周初，周公大肆分封諸侯，諸侯又分封采邑。衛(wèi)康叔把他的一個兒子封邑在常（今山東省滕州市東南）。衛(wèi)國滅亡后，其后裔有以國為氏姓衛(wèi)，也有以邑為氏姓常的，史稱常姓正宗。同時，也不能排除殷商后裔有改姓衛(wèi)或常的。是為山東常姓。
2、出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后，相傳祖姓常氏?！缎帐峡悸浴份d：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常姓當(dāng)此出?！毕鄠髟谖迩昵暗狞S帝時代，以常為氏的古人相當(dāng)多。相傳周族與商族的首領(lǐng)高辛氏次妃為常儀，以善占月之晦、朔、弦、望?！兜弁跫o(jì)》說她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會而成?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》有黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空（掌管工程的官）這是見于史載的最早的常姓。清人張滿《姓氏尋源》說：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常姓宜出于此?！秉S帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常姓出于河南。因此，常姓應(yīng)該說五千年前就有了，是為河南常氏。
3、出自姬姓，為春秋時吳王之后，以封邑名為氏。據(jù)《姓氏考略》所載，春秋時吳王封其支庶于常（今江蘇省常州一帶），其后以封邑名為氏，是為江蘇常姓。另一支“?！毙粘鲎詰?zhàn)國時吳國公族之后裔，也源于姬姓，即南宋羅泌《路史》所云“吳后有常氏”。又據(jù)《姓氏考略》所載：“吳后有常姓”。吳國始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吳（今江蘇省蘇州），但吳國公族后代何人何時因何而得為常氏，未見古籍記載，尚待進(jìn)一步考證。
4、出自恒姓，為避諱改姓而來。據(jù)《通志·氏族略》載，古代“恒”、“?！蓖x，北宋真宗名趙恒，因避名諱之故，恒姓改姓常。恒姓本是楚國公族恒思公之后，此即南宋鄭樵《通志·氏族略》所云“又有恒氏避宋諱亦改為?！?，主要繁衍于今江蘇省東海沿岸一帶。
5、出自少數(shù)民族中有常姓：
①裕固族常曼氏、柯爾克孜族額齊克氏、土族常鮮氏，漢姓為常。
②水、蒙、滿、回等族均有常姓?；刈逯械某Ｐ?，據(jù)《回回姓氏考》載：“金吉堂稱：常志美字蘊(yùn)華，其先撒馬耳汗人……后至濟(jì)寧，與當(dāng)?shù)爻Ｐ章?lián)宗遂姓常?！绷頁?jù)江蘇六合《常氏譜序》載：“先世（常）遇春公出自安徽懷遠(yuǎn)永平崗，明永樂年間，祖泰云，為都督總兵，因年老賜第江北養(yǎng)老，為遷棠始祖?！苯癖本┡＝?、花市等處的常姓回族也稱是常遇春后裔。現(xiàn)在安徽省懷遠(yuǎn)縣常墳鎮(zhèn)常氏多為常遇春后裔和本族。常姓回族主要分布在北京、山東和江蘇。
得姓始祖：康叔?？凳鍨橹芪渫跎俚埽蚱浞獾貫榭狄?，故人稱康叔封，亦稱康叔。周初，商紂之子武庚發(fā)動叛亂，后被鎮(zhèn)壓，康叔由此又受封原商都周圍地區(qū)和殷民七族，并建立衛(wèi)國（今沿黃河流域的河南、河北一帶），都朝歌（今河南省淇縣），后遷帝丘（今河南省濮陽）。時諸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封于衛(wèi)國分封出來的一個采邑——常（今山東省滕縣東南）。秦統(tǒng)一天下，衛(wèi)國被滅，其后有人以邑為氏，稱為常姓，尊康叔為得姓始祖。
【遷徙分布】
山東、江蘇為早期常姓發(fā)源地，此種發(fā)源格局，使得常姓很早就散居于大江南北，據(jù)載，戰(zhàn)國時代，北方河南、河北南部地區(qū)以及南方吳、楚等國，均有常姓。西漢有太原（今屬山西?。┤顺；?，曾隨詩人，開元中進(jìn)士第。大雨中，為盱眙尉。詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠(yuǎn)，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪于一尉，士論悲之。作品多五言，題材多山林、寺觀。后人輯其作為《常建集》。
常粲、唐代畫家。與常重胤父子二人均為長安人，道釋人物為二人擅長所在，善為上古衣冠。咸通中路巖鎮(zhèn)蜀，頗加禮遇。有《孔子問禮》、《山陽七賢》等圖，并立釋迦、女媧、伏羲、神農(nóng)、燧人等像傳于世。
常倫：字明卿（1492-1525），號樓居子，其先曲沃人，后徙居山西省沁水，明代散曲家。官至大理寺評事。作品有《常評事集》、《寫情集》等。
常得志：京兆（今陜西省西安）人。博學(xué)善屬文，官至秦王記室。及王薨，過故宮，為五言詩，辭理悲壯，甚為時人所重。復(fù)為《兄弟論》，義理可稱。
常重胤：唐僖宗朝為翰林供奉。其父常粲，善畫人物、故實畫。重胤師范其父，亦善寫貌，其人物畫尤得其父傳神之法。唐末政治失軌，亂事四起，常重胤亦避難入蜀。當(dāng)僖宗皇帝幸蜀，回鑾之日，蜀民奏請重胤留寫御容于成都大圣慈寺。內(nèi)外官屬，咸謂其為南朝道釋人物畫之圣手張僧繇之后身。常重胤亦嘗寫文武臣僚真像于壁，毫發(fā)不失，極得神采。又于寶歷寺畫請塔天王像，亦極為佳妙。貫休贊之曰：“貧道觀畫多矣，如吾子所畫，前無來人，后無繼者。”益州名畫錄列為妙品。唐張彥遠(yuǎn)于宣宗朝所著之歷代名畫記，于論畫六法一篇中，申論謝赫人物畫之六法論，并標(biāo)示人物畫須神氣與形似并重，形似為表現(xiàn)神氣之要素，須形神兼顧方能逼肖。其論說對唐代人物畫之影響頗鉅。常重胤之人物畫，今雖不存，僅見于著錄，然由著錄之記載，亦可想見其畫形似、神采兼?zhèn)渲病?BR> 常遇春：字伯仁，安徽懷遠(yuǎn)人，明代名將。臂長善射，勇力絕人。元末從劉聚起事，至正十五年（1355年）投朱元璋，歷官總管府先鋒、都督、統(tǒng)軍大元帥、中翼大元帥。攻寧國，中流矢，裹創(chuàng)再戰(zhàn)。升行省都督馬步水軍大元帥。二十三年大敗陳友諒于康郎山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三日，縱火焚漢舟，湖水皆赤。次年進(jìn)平章政事，率軍包圍武昌，逼降陳理。從攻張士誠，以奇兵出其后。論功封鄂國公。吳元年（1367年）與徐達(dá)興師北伐，為副將，兼太子少保。相繼取山東、河南、河北諸郡縣。洪武元年（1368年）攻克元大都（今北京），轉(zhuǎn)攻太原。二年與李文忠率師北征，攻克開平。師還病卒，追封開平王，謚忠武。一生為將未曾敗北。自言能將十萬軍橫行天下，軍中有“常十萬”之稱，人每稱他為“天下奇男子”。
常大淳：湖南衡陽人，清代道光進(jìn)士。曾與徐繼畬一同籌辦防務(wù)，阻止英軍進(jìn)犯浙江?？?，任浙江巡撫時，整頓鹽務(wù)，奏免折漕、撥款賑災(zāi)。后太平軍攻陷武昌時，投井自盡。
常志美：清代山東伊斯蘭教學(xué)者。其教義發(fā)展為中國伊斯蘭教寺院經(jīng)堂教育中的山東學(xué)派。因其在伊斯蘭教傳播中所作的貢獻(xiàn)。
【郡望堂號】
1、郡望
太原郡：戰(zhàn)國秦莊襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。秦時相當(dāng)今山西五臺山和管涔山以南、霍山以北地區(qū)。北魏復(fù)為郡，相當(dāng)今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區(qū)。
平原郡：西漢置郡，治所在平原（今山東省平原縣西南），相當(dāng)今山東平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等縣，大致為今山東西部地區(qū)。
江原郡：治所在今四川省崇慶縣一帶。后周時，江原郡廢。同時廢江原、晉樂而新置多融縣。
河內(nèi)郡：楚漢之際置，治所在懷縣（今河南省武涉縣西南），相當(dāng)今河南黃河以北，京漢鐵路（包括汲縣）以西地區(qū)。西晉移治野王（今河南省沁陽）。
武威郡：漢元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肅省民勤東北）。元鼎后相當(dāng)今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區(qū)。東漢移治姑臧（今甘肅省武威）。
2、堂號
知人堂：唐朝常何，貞觀時為中郎將。太宗要百官上書議論國事，常何是武人，不會寫，只好請門客馬周代寫了三十多條。太宗看了很高興，表揚(yáng)常何寫的好。常何不愿偷功，就告訴太宗說：“我不識字，這是門客馬周代寫的。”太宗馬上封馬周為監(jiān)察御史，并表揚(yáng)常何知人，賜予綢緞三百匹。
金吉堂：源自常志美（約1610-1670），明末清初中國伊斯蘭教經(jīng)師。一說生于1600年前后，卒于康熙（1662-1722）初年。字蘊(yùn)華，經(jīng)名穆罕穆德·伊本·哈基木，教內(nèi)尊為常仙學(xué)、常巴巴（波斯語，德高望重之意）?；刈?。據(jù)傳原籍中亞，隨長輩來華經(jīng)商,寄籍山東濟(jì)寧。7歲入私塾，11歲開始學(xué)阿拉伯語、波斯語及伊斯蘭教經(jīng)典等。及長，偕表兄李延齡前往南京，投胡登洲三傳弟子張少山門下，受教數(shù)年。學(xué)成之后，受聘于濟(jì)寧順河清真東大寺，設(shè)帳講學(xué)。因在宗教禮儀上反對連班禮拜，遭到部分穆斯林的反對，最后被迫辭職。后又集資興建一座規(guī)模更大的清真西大寺，與李延齡同堂講學(xué)，生徒日眾，聽經(jīng)者有時多達(dá)數(shù)百人。他畢生從事經(jīng)堂講學(xué)，當(dāng)時有名的伊斯蘭教學(xué)者伍遵契、舍起靈、舍蘊(yùn)善、馬伯良、馮通宇、米敬公等人，皆出其門下。他編著的波斯語法《亥瓦依·敏哈吉》，先后流傳中亞各地。
此外，常姓的主要堂號還有：“太原堂”、“積善堂”、“受宜堂”、“學(xué)古堂”等。
【宗族特征】
1、常姓名人多將帥公卿。如漢代右將軍常惠，三國司農(nóng)卿常林，北朝名將常安成、常景、常爽，唐代進(jìn)士常袞，宋代御史常同、將軍常思德、尚書常懋，明代開國功臣常遇春、常升，清代巡撫常安、總督常明、常青等。
2、中國古代神話“嫦娥奔月”系出常姓。據(jù)傳，黃帝時有天文學(xué)家常儀，善于觀測星相和占卜月亮的晦、朔、弦，后嫁與帝嚳為妃。古代“儀”、“娥”同聲通用，嫦娥則為常儀的化身。
3、常姓字行輩份排序井然，讀之意遠(yuǎn)。據(jù)民國抄本《常氏族譜》，江蘇如皋常姓一支字行為：“敦愈怡喬吉，征善祿綬祥，誼修忠倫?！?BR> 【常姓宗祠通用對聯(lián)】
〖常姓宗祠四言通用聯(lián)〗
三年化治；
一郡清風(fēng)。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指常姓歷史名人常應(yīng)物的事跡。下聯(lián)典指北周永陽郡公常善，累有戰(zhàn)功，歷任刺史，頗有政績。
節(jié)齊蘇武；
名擅儒林。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西漢太原人?；?，武帝時隨蘇武出使匈奴，被扣十余年。昭帝時官光祿大夫，本始年間為校尉，持節(jié)護(hù)烏孫兵打擊匈奴，回朝后封長羅侯。后代蘇武任典屬國，甘露年間官右將軍。下聯(lián)典指南北朝時溫縣人常爽，字仕明，少小聰敏，研讀遍及五經(jīng)、百家。太武帝西征時，他任宣威將軍。曾在家鄉(xiāng)溫水旁置學(xué)館，授徒達(dá)七百余人，執(zhí)教嚴(yán)厲有方，當(dāng)時人稱儒林先生。著有《六經(jīng)略注》。
平原世澤；
賢臣家聲。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指黃帝時的賢臣常先。
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〖常姓宗祠五言通用聯(lián)〗
山光悅鳥性；
潭影空人心。
——唐·常建撰常姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為常建《破山寺后禪院》詩句聯(lián)。唐代詩人常建（708—？），長安（今屬陜西）人。開元進(jìn)士，與王昌齡榜曾任盱眙尉。其詩多為五言，常以山林、寺觀為題材，也有部分塞詩。有《常建集》。
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〖常姓宗祠六言通用聯(lián)〗
御封濮陽縣子；
雅號儒林先生。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指后魏車騎將軍秘書監(jiān)常景，字永昌，涼州人。有才思，雅好文章。受敕撰門下詔書凡四十卷。普泰初，除車騎將軍秘書監(jiān)，封濮陽縣子。官終儀同三司。著述凡數(shù)篇。下聯(lián)典指后魏宣威將軍常爽，字仕明，徙居涼州。少聰敏，五經(jīng)百家，多所研綜。太武西征，拜審理威將軍。嘗教授門徙七百余人，嚴(yán)厲有方。時人號為儒林先生。著有《六經(jīng)略注》。
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〖常姓宗祠七言通用聯(lián)〗
安民不為妻損節(jié)；
開平獨(dú)佐主興邦。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指北宋臨邛人常安民，字希古，熙寧年間進(jìn)士，任成都教授，任職期滿后就住在京城里。妻子孫氏，是宰相蔡確妻子的妹妹，但他與蔡確從不來往。后官至御史，紹圣初年，被哲宗召見時，他指出權(quán)相章敦、蔡京的過錯，因此被流放二十年。下聯(lián)典指明初名將常遇春，字伯仁，懷遠(yuǎn)人，善射而有勇力。元末參加朱元璋起義軍，為前鋒渡江攻取采石，屢次出奇兵擊敗元軍。朱元璋消滅張士誠、北上滅元，都用他做副將軍，與大將徐達(dá)共同領(lǐng)兵，軍中號稱“常十萬”，官至中書、右丞相，封鄂國公。洪武初年，與李文忠北上攻克開平，還師時病死，追封為開平王。
華陽國志德名遠(yuǎn)；
開平武王恩威長。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東晉史學(xué)家常璩，字道將，江原（今四川省崇慶）人。曾在成漢任散騎常侍等職，著有《華陽國志》等，為我國西南地區(qū)古史重要典籍。下聯(lián)典指明初名將常遇春（1330-1369），字伯仁，懷遠(yuǎn)（今屬安徽?。┤恕Ｔ﹨⒓又煸败?，為前鋒渡江取采石。元璋攻滅張士誠，北上滅元，都用他做副將軍，與大將軍徐達(dá)共同領(lǐng)兵。他自謂能以十萬眾橫行天下，軍中號稱“常十萬”。洪武二年（1369年），與李文忠攻克開平（治今內(nèi)蒙古正旌旗東閃電河北岸）。還師時暴病身死。謚忠武，追封開平王。
一生常繼開平志；
千里聲傳任俠名。
——田漢撰常姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為當(dāng)代詩人、劇作家、戲劇活動家田漢（1898-1968），撰贈當(dāng)代文藝家常任俠聯(lián)。
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〖常姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
開國將軍，平定天下；
創(chuàng)興學(xué)校，領(lǐng)袖閩中。
——佚名撰常姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明初名將常遇春。下聯(lián)典指唐代門下侍郎常兗，以清儉自賢。后貶潮州刺史。建中初為福建觀察使。始閩人未知學(xué)，兗為設(shè)鄉(xiāng)校教導(dǎo)之。
【常姓典故、趣事】
〖大戰(zhàn)九華山〗
在九華山下的五溪橋附近，有一勝境，名曰六泉口，傳為明代開國大將常遇春安營扎寨之所。
常遇春，字伯仁，安徽懷遠(yuǎn)人。貌奇體偉，勇力過人，猿臂善射。原來當(dāng)過土匪，在和陽地方后歸順了明太祖朱元璋。
相傳，常遇春率訓(xùn)隊進(jìn)駐九華山時，適逢天旱無雨，士兵飲水困難。于是，他親自帶領(lǐng)將士在九華山下尋水，忽然在五溪橋南邊挖出了六股泉水，解決了部隊飲水的困難。這六股泉水泉水是否為常遇春所發(fā)現(xiàn)，無從查考。但是常遇春結(jié)寨六泉口，大戰(zhàn)九華山卻是千真萬確的。后人有詩可證：
偏仄旁山行，溪流咽不嗚。
何年留古砦，猶復(fù)說開平。
據(jù)史料記載，元至正二十年（1360年）初，朱元璋令常遇春與另一名大將徐達(dá)率重兵鎮(zhèn)守池州防備。陳友諒統(tǒng)其兵眾，部署襲取池州。徐達(dá)偵悉陳友諒的行動，令常遇春率精兵萬人，設(shè)伏于六泉口。陳友諒兵至，全力猛攻池州城，徐達(dá)率領(lǐng)守軍開城出擊，常遇春伏兵掩其后，大破陳友諒軍，斬首萬余，擒捉三千，陳友諒敗走江州（九江）。
這次戰(zhàn)役不僅恢復(fù)了皖南軍事要地太平縣，也使?jié)h軍龜縮于武漢不敢再犯。論功行賞常遇春功勞。朱元璋夸贊他說：“當(dāng)百萬眾，摧鋒陷堅，莫如副將軍?！?BR> 常遇春當(dāng)年設(shè)伏的地方就在今天九華山的大古嶺、鳳凰嶺一帶，并在百丈潭前留有詩文：
赤汗透征袍，何如孝隱高。
結(jié)廬親冢側(cè)，只為報劬勞。
可惜，常遇春只活到40歲，就病死于柳河川。死后，被追封為“開平王”，故六泉口又有“開平寨”之稱。當(dāng)?shù)卮迕駷榧o(jì)念常遇春智勇過人，還在大古嶺下的在百丈潭側(cè)建廟祭祀，當(dāng)時稱將軍廟，廟址所在村落因此得名將軍村。該廟規(guī)模壯觀，翹檐飛角，廟內(nèi)塑有常將軍全身像。抗日戰(zhàn)爭中廟宇為日軍焚毀，但村民仍保留“拜將軍年”的舊俗。
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〖杰出的伊斯蘭教學(xué)者和經(jīng)師〗
常志美是中國清朝（1644-1911）杰出的伊斯蘭教學(xué)者和經(jīng)師，字蘊(yùn)華。原籍中亞地區(qū)的撒馬爾罕，9歲時跟隨叔父奉命到北京朝貢，此后留居在中國西北部的陜西省。后又遷移到中國東部的山東省濟(jì)寧地區(qū)，在那里和當(dāng)?shù)匦粘５募易迓?lián)合成宗族，所以取漢姓為常。還有一種說法認(rèn)為，他的祖先本來就居住在中國內(nèi)地的江南地區(qū)，后來才遷移到山東省。
常志美曾在清朝康熙皇帝（1662-1722）年間出任過伊斯蘭教的大經(jīng)師。他精通波斯文，潛心研究宗教哲學(xué)。他的貢獻(xiàn)在于，除了阿拉伯文經(jīng)籍的著述外，還非常重視講授波斯文經(jīng)典教義。后來由他開創(chuàng)的學(xué)派發(fā)展成中國伊斯蘭教寺院經(jīng)堂教育中的山東學(xué)派，對后世的影響很大。特別在華北地區(qū)，穆斯林們把他稱為“常巴巴”，以表示對他的尊崇。主要著作是波斯文的文法書《亥瓦伊·米那哈基》，成為經(jīng)堂教育學(xué)員的必讀教材。