《公羊傳》作為家學，起初是口耳相傳。至西漢景帝時，公羊高之玄孫公羊壽與公羊?qū)W家胡毋生合作，將《公羊傳》定稿“著于竹帛”，并受到今文經(jīng)學家的大力推崇，一度成為今文經(jīng)學的重要典籍之一。下面是分享的公羊傳：《襄公六年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
六年，春，王三月，壬午，杞伯姑容卒。夏，宋華弱來奔您。
秋，葬記植公。
滕子來朝。
苔人滅曾薩。
冬，叔孫豹如邾婁。
季孫宿如晉。
十有二月，齊侯滅萊。曷為不言萊君出奔？國滅，君死之，正也。
【譯文】
魯襄公六年，春季，周歷三月，壬午這天，紀桓公姑容死了。夏季，宋國大夫華弱逃亡到魯國。
秋季，安葬祀垣公。
滕成公到魯國朝見魯襄公。
莒國人滅亡了郵國。
冬季，魯國大夫叔孫豹到鄰婁國訪問。
魯國大夫季孫宿到晉國去。
十二月，齊靈公滅亡了萊國。為什么沒有提及萊國國君逃亡呢？國家滅亡了，國君以身殉國，這才符合做國君的正道的。
擴展閱讀：《公羊傳》千古名言
1.君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。--語出《公羊傳·宣公十五年》
君子看到了人處于危難之中，便會生起憐憫之心。而小人見到了有人處于困厄之地，則會幸災(zāi)樂禍。
2.饑者歌其食，勞者歌其事。--語出《春秋公羊傳》
饑餓的人們會為了食物而唱歌，勞苦的百姓會為了他們所從事的勞動而唱歌。這句話指明了詩歌最初是為了反映真實的生活。
3.欲加之罪，何患無辭。--《公羊傳·僖公十年》
想要去為難一個人，即便他沒有犯下什么過錯，也不必去擔心找不到借口。
4.松柏之下，其草不殖。--《公羊傳襄公二十九年》
在高大茂密的松柏下，小草是不能夠繁殖生長的。這句話指明了在強者的面前，弱智是無法得到生存的。
5.臣義而行，不待命。--《公羊傳·襄公二十九年》
如果臣子可以按照道義去做事情，那便不必去等待命令。
6.雖鞭之長，不及馬腹。--《公羊傳·宣公十五年》
鞭子雖然很長，但是不能打到馬肚上。比喻力所不能及。
7.風馬牛不相及。--《公羊傳·僖公四年》
風、馬、牛是毫無相關(guān)的，指沒有聯(lián)系，一點也扯不上關(guān)系。
8.與其殺不辜，寧失不經(jīng)。--《公羊傳·襄公二卜六年》
與其去殺死一個人，寧愿去冒著失職的罪名也要去放了他。
9.鼎之輕重，未可問也。--《公羊傳·宣公三年》
鼎的輕重大小，除了國君之外的人是不可以使用的。古人們是很講究地位等級和身份差異的，每個人都不能逾越身份和等級的限制。鼎是國家的象征，別人詢問就是在超越本分，是不應(yīng)該的。
10.君如矜此喪人，錫（賜）之不毛之地，使帥一二奎老而妥焉，請唯君王之命。--《公羊傳·宣公十二年》
大王如果憐憫我這個不祥的人，請賜一塊貧瘠、五谷不升的薄地，讓我?guī)е鴰讉€年老體衰的人在那里了此殘生。請讓我遵從您的命令吧。