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物種起源個(gè)人心得篇一
高質(zhì)量發(fā)展的前提，就是要為老百姓解決實(shí)實(shí)在在的問題。作為民營醫(yī)院，不僅僅要求醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，更是要從服務(wù)流程、服務(wù)體系、環(huán)境設(shè)計(jì)上給患者提供一切的便利和舒適，真正體現(xiàn)出以病人為中心。一是要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)良的就醫(yī)環(huán)境。目前，我院正有序推進(jìn)門診改造工作，為病人提供更優(yōu)質(zhì)、更安全的環(huán)境，讓老百姓獲得滿意感、幸福感；二是樹立良好的服務(wù)意識(shí)，使病人滿意在醫(yī)院。要把“以病患需求為中心”的理念“植入”到每個(gè)醫(yī)務(wù)人員的腦海中，并且要不斷提高醫(yī)務(wù)人員的基本素質(zhì)，倡導(dǎo)服務(wù)文明用語；三是改善患者就醫(yī)體驗(yàn)，遵循讓病人“最多跑一次”理念，實(shí)行一站式服務(wù)，盡量幫助患者順利、快速完成就醫(yī)過程。
員工是醫(yī)院的主體，以人為本的文化理念是醫(yī)院的根本，只有讓每一位員工充分實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，激發(fā)員工的工作積極性與工作熱情，更好為病人提供優(yōu)質(zhì)、高效、安全的醫(yī)療服務(wù)。一是要開展各種文化娛樂活動(dòng)，通過組織主題鮮明的護(hù)士節(jié)活動(dòng)、迎新晚會(huì)等積極向上的各項(xiàng)活動(dòng)來凝聚醫(yī)院職工隊(duì)伍；二要以戰(zhàn)略眼光培養(yǎng)人。人才培養(yǎng)是醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展的必要條件，我院要深刻落實(shí)“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的人才培養(yǎng)方針，定期邀請(qǐng)專家團(tuán)隊(duì)來我院指導(dǎo)、坐診，選拔優(yōu)秀骨干赴上級(jí)醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，堅(jiān)持“先下手為強(qiáng)”，提早謀劃明年招聘計(jì)劃；三要重視人才使用，積極為員工提供展示自我的平臺(tái)。同時(shí)優(yōu)化人才晉升機(jī)制，營造“以能力論英雄”的氛圍，促使員工不斷創(chuàng)先爭優(yōu)，積極進(jìn)取。
醫(yī)院承擔(dān)了和諧社會(huì)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，因此在推進(jìn)內(nèi)部和諧與醫(yī)患關(guān)系和諧同時(shí)，還應(yīng)處理好社會(huì)公眾和諧關(guān)系，自覺履行社會(huì)責(zé)任。近年來，醫(yī)院黨員志愿者服務(wù)隊(duì)每月到敬老院、村莊、社區(qū)開展義診、送醫(yī)送藥送健康等志愿活動(dòng)，巾幗服務(wù)志愿隊(duì)先后對(duì)接幫扶了8戶困難家庭，每月上門服務(wù)，為對(duì)接戶做健康指導(dǎo)、送基本藥物和慰問品等，受到老百姓的歡迎和好評(píng)。醫(yī)院應(yīng)繼續(xù)做好志愿隊(duì)建設(shè)，自覺履行社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制，不斷擴(kuò)大服務(wù)半徑，讓更多的老百姓享受到我院的公益服務(wù)。
物種起源個(gè)人心得篇二
自從開展改作風(fēng)抓落實(shí)促發(fā)展活動(dòng)以來，我處處以tj局的工作制度準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，通過加強(qiáng)學(xué)心、深入部析，也發(fā)現(xiàn)工作上存在需要整改的方面。
一、存在的問題和不足
(一)、政治理論學(xué)習(xí)不夠，政治理論水平不高。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，很多時(shí)候忙于日常工作事務(wù)，沒有擠出時(shí)間認(rèn)真地進(jìn)行自學(xué)，學(xué)習(xí)不深不透，學(xué)習(xí)經(jīng)常處于被動(dòng)狀態(tài)。平時(shí)只滿足于讀書、看報(bào)，參加單位集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，對(duì)理論缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，鉆研不夠，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際不夠，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化，對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)理解和把握往往只限于知道其內(nèi)容，但對(duì)其深刻的內(nèi)涵知之甚少。
(二)、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，工作方法簡單。工作思路不寬，很多時(shí)候只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，缺少創(chuàng)新意識(shí)，還不能用全新的思維和方式去做開創(chuàng)性的工作。
二、對(duì)存在問題的分析
對(duì)以上存在的問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)真分析究其原因關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)習(xí)的重要性、必要性、迫切性認(rèn)識(shí)不夠，思想上存在著重工作輕學(xué)習(xí)的頑疾，認(rèn)為能搞好自已的本職工作就行了。正是由于這種錯(cuò)誤思想的作祟，放松了學(xué)習(xí)，影響了自已知識(shí)水平的進(jìn)一步提高。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。今后提高自己的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自己的政治信念;還要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)和各業(yè)務(wù)知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)法紀(jì)觀念，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，遵紀(jì)守法，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要以高度的責(zé)任感、事業(yè)心;勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng);知難而進(jìn)的勇氣圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)。
總之，今后我將在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助支持下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進(jìn)一步凈化、工作得到進(jìn)一步提高、作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)、行為得到進(jìn)一步規(guī)范。
物種起源個(gè)人心得篇三
理念是理論的“綱”，決定理論的觀念體系和結(jié)構(gòu)框架。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，為形成當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理論、新體系、新話語開辟了道路。
構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理論
當(dāng)前，我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，處于全面深化改革的攻堅(jiān)期、結(jié)構(gòu)深度調(diào)整的關(guān)鍵期，面臨跨越“中等收入陷阱”的嚴(yán)峻考驗(yàn)?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論特別是作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要分支的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，面對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段、新形勢、新任務(wù)、新特點(diǎn)，表現(xiàn)出歷史局限性和理論局限性，無法解釋中國的發(fā)展問題，更不可能破解中國發(fā)展面臨的重大理論和實(shí)踐難題。這就需要落實(shí)新發(fā)展理念，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理論。
構(gòu)建發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新理論。作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)最具代表性的理論，劉易斯二元經(jīng)濟(jì)論一直被推崇為指導(dǎo)發(fā)展中國家從落后狀態(tài)進(jìn)入工業(yè)化、現(xiàn)代化狀態(tài)的經(jīng)典理論。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一些方面自覺或不自覺地遵循了這一發(fā)展模式，如保持工資的較低水平以增加企業(yè)利潤，擴(kuò)大企業(yè)投資以加速工業(yè)化等。但是，這些主要研究發(fā)展中國家從低收入階段向中等收入階段邁進(jìn)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，面對(duì)我國從中等偏上收入階段向高收入階段跨越時(shí)遇到的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等難題時(shí)，就失去或部分失去了解釋力和應(yīng)用價(jià)值。這也是一些中等收入國家未能及時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而陷入“中等收入陷阱”的理論原因之一。新發(fā)展理念的提出，將指導(dǎo)我國在以下五個(gè)方面構(gòu)建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新理論：一是從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平;二是從不協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)向協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化;三是從不可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展，突破資源環(huán)境的瓶頸制約;四是從注重“引進(jìn)來”的單向開放轉(zhuǎn)向“引進(jìn)來”和“走出去”并重的全方位開放，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制;五是堅(jiān)持走共同富裕道路，把增進(jìn)人民福祉作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
構(gòu)建新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的新理論。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)工業(yè)化道路，即傳統(tǒng)工業(yè)化道路。雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論也強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步、人力資本、全要素生產(chǎn)率等對(duì)推動(dòng)增長的重要性，以及隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而突出知識(shí)和信息技術(shù)對(duì)增長的重要價(jià)值，但它主要關(guān)注的是發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長問題，主要解決的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)達(dá)國家所面臨的工業(yè)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)新二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題，而忽略了知識(shí)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中國家面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題尚未解決的情況下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)撲面而來，使發(fā)展中國家面臨農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的發(fā)展問題。因此，發(fā)展中國家如何在推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中同時(shí)推進(jìn)信息化和知識(shí)化，并運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)改造傳統(tǒng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)，就成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論必須解決的新課題。新發(fā)展理念特別是創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展理念的提出，將為發(fā)展中國家解決三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題提供方向和思路。一是協(xié)調(diào)工業(yè)化與信息化，走新型工業(yè)化道路;二是協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化與城鎮(zhèn)化，走產(chǎn)業(yè)集聚、人口集聚和智慧城市建設(shè)協(xié)調(diào)互動(dòng)的新型城鎮(zhèn)化道路;三是協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，走用工業(yè)化和信息化改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路;四是協(xié)調(diào)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與信息化，通過工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用提供巨大市場，為信息化快速發(fā)展開辟廣闊道路。
構(gòu)建發(fā)展中國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然注重技術(shù)創(chuàng)新對(duì)發(fā)展的重要作用，但其重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家利用后發(fā)優(yōu)勢，通過學(xué)習(xí)和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。后發(fā)優(yōu)勢理論對(duì)處于低收入階段的發(fā)展中國家推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新是可行的、有效的，因?yàn)檫@類國家與發(fā)達(dá)國家之間存在較大的技術(shù)差距，通過學(xué)習(xí)和引進(jìn)技術(shù)，可以在較短時(shí)間內(nèi)以較低的成本加快技術(shù)進(jìn)步。改革開放以來，我國按照這一路徑，有效促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)快速增長。但當(dāng)我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、一些領(lǐng)域的技術(shù)水平已經(jīng)接近發(fā)達(dá)國家、需要在核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)上尋求突破的情況下，學(xué)習(xí)和引進(jìn)技術(shù)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的貢獻(xiàn)就越來越小，因?yàn)楹诵募夹g(shù)和關(guān)鍵技術(shù)是學(xué)不來、引不進(jìn)的。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步速度加快，也使發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢的空間越來越小。創(chuàng)新發(fā)展理念的提出，將指導(dǎo)我國從以下幾個(gè)方向豐富創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論：一是在一些科技領(lǐng)域占領(lǐng)全球科技制高點(diǎn)，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列或前列;不僅要推進(jìn)應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新，更重要的是整合大專院校和科研院所的科研力量，進(jìn)行產(chǎn)、學(xué)、研、用協(xié)同創(chuàng)新，尋求科學(xué)或工程領(lǐng)域基礎(chǔ)理論研究的重大突破。二是既要立足于自己的力量推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，也要通過“引進(jìn)來”和“走出去”整合全球資源推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。三是通過深化教育和科技體制改革，為創(chuàng)新發(fā)展提供必要的制度保障。四是通過深化文化體制改革，為創(chuàng)新發(fā)展提供必要的文化環(huán)境。
打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論新體系
新發(fā)展理念是相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的整體，將在以下兩個(gè)層面引領(lǐng)打造當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論新體系。
在整體層面，基于新發(fā)展理念這一有機(jī)體系，把既有的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和觀點(diǎn)系統(tǒng)化為理論學(xué)說，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，我們黨在豐富的中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論新觀點(diǎn)，如關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)以及協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場兩種資源的理論，等等。以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為背景，以社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)和條件，以發(fā)展為主線，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個(gè)方面的發(fā)展為主要構(gòu)架，可將以上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論新觀點(diǎn)系統(tǒng)化為當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的新體系，主要是：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置;協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求;綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn);開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路;共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
在具體層面，每一個(gè)發(fā)展理念構(gòu)成一個(gè)具體的理論子體系。例如，創(chuàng)新發(fā)展理念超越了以往把創(chuàng)新主要理解為技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的局限，提出理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新四大基本要素，形成四位一體創(chuàng)新體系。這個(gè)四位一體創(chuàng)新體系的理論含義是：科技創(chuàng)新需要以重大理論創(chuàng)新為引領(lǐng)，通過制度創(chuàng)新破除一切阻礙科技創(chuàng)新的體制機(jī)制，形成有利于科技創(chuàng)新的輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境;制度創(chuàng)新是科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是解放思想、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的結(jié)果，是文化創(chuàng)新的一項(xiàng)重要內(nèi)容;文化創(chuàng)新促進(jìn)理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，后三者反過來又有力地促進(jìn)前者，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生了網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，理論創(chuàng)新豐富了文化創(chuàng)新，制度創(chuàng)新則形成我國獨(dú)特的改革文化;科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的豐富實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，為理論創(chuàng)新提供了肥沃的土壤和條件，理論創(chuàng)新成果需要在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新中接受檢驗(yàn)和得到完善。
獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論話語權(quán)
當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的創(chuàng)新及其理論體系的構(gòu)建，將為我國在世界上獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論話語權(quán)提供必要的基礎(chǔ)和條件。
在繼承馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄，彰顯理論的科學(xué)性。這是由當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的繼承性和包容性決定的。繼承性體現(xiàn)在：把創(chuàng)新置于新發(fā)展理念的首位，是與馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力、小平同志關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等理論一脈相承的;協(xié)調(diào)發(fā)展則源自馬克思的兩大部類平衡理論，毛同志的論十大關(guān)系，以及“五個(gè)統(tǒng)籌”的科學(xué)發(fā)展理論等;共享發(fā)展理念則是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論揭示的深刻思想、社會(huì)主義生產(chǎn)目的以及把共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定等重要思想的科學(xué)繼承;等等。包容性體現(xiàn)在：創(chuàng)新發(fā)展理念借鑒和吸收了熊彼特創(chuàng)新理論的有益成果，將其提出的產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新和組織創(chuàng)新等納入創(chuàng)新發(fā)展的子系統(tǒng)。此外，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等科學(xué)成分也被吸收到了創(chuàng)新發(fā)展理念中;等等。
形成獨(dú)特的概念、范疇、邏輯、理論體系和話語體系，彰顯中國貢獻(xiàn)。這是由當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的創(chuàng)新性決定的。這一理論基于新中國成立特別是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大實(shí)踐，檢驗(yàn)、修正、完善已有的發(fā)展理論。例如，對(duì)劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)理論作出新的修正和發(fā)展，提煉出獨(dú)特的概念、范疇以及理論體系，賦予其新的內(nèi)容，是我國對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的獨(dú)特的貢獻(xiàn)，也賦予發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)新的活力和生命力。這就決定了中國理應(yīng)在世界上獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的話語權(quán)，使我國擁有與經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實(shí)力相稱的理論軟實(shí)力，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信。
物種起源個(gè)人心得篇四
作為一名公務(wù)員，我要深刻領(lǐng)會(huì)講話核心與實(shí)質(zhì);準(zhǔn)確把握省情發(fā)展趨勢;充分認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型跨越意義;全面理解發(fā)展路徑措施。山西經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性突破和全面提升,根本在于徹底解放思想,核心在于搶占發(fā)展制高點(diǎn)。以新的膽氣創(chuàng)新勵(lì)志，以新的才智激活要素，以新的信念推動(dòng)跨越。結(jié)合本職工作，要把自己擠入思想解放隊(duì)伍，融入山西跨越發(fā)展的行列，對(duì)省情有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)工作有更明確的的思路，對(duì)發(fā)展有更堅(jiān)定的信念，對(duì)未來有更美好的憧憬。
一、思想的大門打不開，發(fā)展的大門也打不開。思想有多遠(yuǎn)，發(fā)展就有多遠(yuǎn) 袁純清同志在全省領(lǐng)導(dǎo)干部大會(huì)上再講解放思想，是基于他對(duì)全國乃至世界發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí)和分析，以及對(duì)山西省情的思考和把握。一個(gè)多月調(diào)研中，他一路講，越是在轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期，越要解放思想，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭解放思想;所謂解放思想，就是要在敢于建設(shè)一流城市上解放思想，在做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)上解放思想，在加大改革開放力度上解放思想。
保德最大的實(shí)際是發(fā)展欠發(fā)達(dá)，最根本的原因是思想落后，最緊迫的任務(wù)是加快發(fā)展。我們必須緊緊抓住思想落后這個(gè)“癥結(jié)”，抓住解放思想這個(gè)“根本”，不斷調(diào)動(dòng)和激發(fā)全縣廣大干部群眾的創(chuàng)造活力，努力把保德轉(zhuǎn)型發(fā)展、率先發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。保德的優(yōu)勢在煤，保德的潛力和希望也在煤，我們不僅要挖好煤，更要用好煤;不僅要做好煤炭本身的文章，更要做好煤炭延伸發(fā)展的文章;不僅要開發(fā)好地下資源，更要開發(fā)好地上資源。要以煤為基、以煤興產(chǎn)、以煤興業(yè)，多元發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)煤炭產(chǎn)業(yè)高效、綠色、安全發(fā)展的基礎(chǔ)上，加快提升焦炭、冶金、電力、建材等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。加快壯大現(xiàn)代煤化工、裝備制造、新型材料、文化旅游、物流會(huì)展、特色食品等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展節(jié)能環(huán)保、新能源等新興產(chǎn)業(yè)，由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)一枝獨(dú)大向多元發(fā)展轉(zhuǎn)變，由粗放、高耗、低效、單一線性發(fā)展向集約、低碳、高效、多元、循環(huán)發(fā)展轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，盡快打破這種一枝獨(dú)秀的經(jīng)濟(jì)格局。
工業(yè)新型化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、市域城市化、城鄉(xiāng)生態(tài)化是轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本舉措，是跨越發(fā)展的主要依托。人類社會(huì)的每一次跨越進(jìn)步都伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型發(fā)展是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略之舉，是山西的根本出路。明確轉(zhuǎn)型發(fā)展、率先發(fā)展的思路和目標(biāo)，在發(fā)展理念、發(fā)展速度、發(fā)展模式上不停歇地解放思想，以人一之我百之、人十之我千之的精神，敢于背水一戰(zhàn)、跨越發(fā)展。要順應(yīng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代潮流，登高望遠(yuǎn)謀劃未來發(fā)展，是更好更快的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)四年翻一番，建設(shè)晉西北經(jīng)濟(jì)社會(huì)一流經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)縣和晉西北最佳宜居城市的宏偉目標(biāo)。省委提出跨越發(fā)展，市委提出跨越趕超，我們提出四年翻一番，這是必要的，可能的也是能夠?qū)崿F(xiàn)的?？傊?，一句話，要沖破一切影響和制約我們發(fā)展的思想心結(jié)和體制障礙，在轉(zhuǎn)型和跨越的大道上勁跑。
物種起源個(gè)人心得篇五
劉總在會(huì)上對(duì)我們提出“用心、專一、執(zhí)著”三點(diǎn)要求。那是在教我們?nèi)绾斡眯娜W(xué)習(xí)、用心去工作、用心去生活；那是在教我們?nèi)绾螌?duì)我們的職業(yè)專一、對(duì)我們的公司專一、對(duì)我們的事業(yè)專一；那是在教我們?nèi)绾螆?zhí)著的追求自己的夢想。
劉總在會(huì)上，從時(shí)間跨度、公司結(jié)構(gòu)、發(fā)展方向等各個(gè)方面、各個(gè)高度對(duì)公司狀況進(jìn)行分析、比較，言語情真意切。所謂“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，劉總到公司后用兩個(gè)月時(shí)間認(rèn)真調(diào)研、深入了解一手資料，才有了會(huì)上“xx原生態(tài)”的發(fā)展現(xiàn)狀和未來展望的“三部曲”。這一切源于領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作的細(xì)致和投入，讓我感受最深的是“敬業(yè)與激情”。劉總的敬業(yè)精神，給了我們年青的職員莫大的鼓舞，也教會(huì)了我們，只有辛勤地投入工作并積極地思考，才能積淀和歷練出豐富的智慧，從容地應(yīng)對(duì)各種困難；也只有敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度和富有激情的精神狀態(tài)才能鋪就出一條成才之路。
以前公司沒有明確的目標(biāo)、明確的組織架構(gòu)、明確的發(fā)展計(jì)劃，
通過這次會(huì)議，讓公司上下對(duì)公司的發(fā)展有了清晰的了解，排除了以前的種種疑惑和猜疑。我想今后公司應(yīng)該經(jīng)常組織這樣的會(huì)議，讓大家能夠多進(jìn)行溝通，真正做到目標(biāo)一致。
公司雖然現(xiàn)在已度過了四年的穩(wěn)定期，但這些年來公司沒有沉淀下太多的人才、太多的制度、太多的文化。隨著公司人員的不斷變動(dòng)調(diào)整，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)的變動(dòng)，制度也在不停地改變，新制度和舊制度重復(fù)設(shè)立、制度不健全、有制度不執(zhí)行、人性化管理太強(qiáng)等等問題一直沒有能夠解決。通過這次會(huì)議明確了我們的組織架構(gòu)、薪酬方案、簽批流程等，讓我們感受到公司正在一步步調(diào)整，由原先的人性化管理慢慢向制度化管理轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，在這里我們也希望公司能夠?qū)⑵渌闹贫热渴崂硪槐?，真正做到“立則行、廢則止”。
公司發(fā)展近五年，基本上都是董事長在孤軍奮斗，剩下的'人只是在做后勤保障或扯后腿。如果繼續(xù)按照這種模式發(fā)展下去，公司的前景將會(huì)變得相當(dāng)可怕，畢竟一個(gè)人的能力和精力是有限的，一旦全部用完這個(gè)公司也就隨之會(huì)跨點(diǎn)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，會(huì)議明確了將原先的個(gè)人戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)變?yōu)槿珕T戰(zhàn)斗，精簡掉扯后腿人員、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。說到團(tuán)隊(duì)，那么我們每個(gè)人就要做到“自主性、思考性、合作性”，不能什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去安排、什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去解決、什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去承擔(dān)責(zé)任。
公司走過的這幾年可以說是成功的，但是，我們也僅僅是一個(gè)成功的小作坊。我們的生產(chǎn)能力、我們的施工能力、我們的應(yīng)急能力都還不具備大企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。我們的產(chǎn)品合格率現(xiàn)在還很低、我們施工的工程維修率現(xiàn)在還很高、我們產(chǎn)品的品牌現(xiàn)在還沒有名氣，這就需要我們共同設(shè)立公司內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)，不行的東西即使我們不掙錢、甚至是虧錢我們也要做好，也要達(dá)到我們的標(biāo)準(zhǔn)。海爾集團(tuán)張瑞敏董事長砸冰箱不僅僅是一個(gè)故事，今天的海爾就是一個(gè)見證。xx的品牌要想真正做成深入民心的世界品牌，也必須從自身抓起、從點(diǎn)滴做起，用一個(gè)大企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和誠信來武裝自己。
作為xx的一名員工，我切身感受到公司人正在向著規(guī)范化、科學(xué)化、精細(xì)化方向發(fā)展，在產(chǎn)品管理、服務(wù)意識(shí)、安全責(zé)任方面進(jìn)一步加強(qiáng)，相信公司其他同事和我一樣有共同的感受。時(shí)光荏苒，回顧我作為xx人所經(jīng)歷的種種，從心中由衷的感謝公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任和培養(yǎng)，在此也希望在今后公司飛越的發(fā)展中不斷成熟完善自己，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提高自己的職業(yè)素質(zhì)，做好本職工作。
20xx年是公司抓住機(jī)遇發(fā)展的一年，我們有理由相信，在公司穩(wěn)健、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下，xx人共盡綿薄之力，將會(huì)創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績，成就一個(gè)朝氣蓬勃、誠信富強(qiáng)的照明公司。
物種起源個(gè)人心得篇六
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。下面是由小編帶來的“讀《物種起源》
心得體會(huì)
”，歡迎閱讀。
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
大海掀動(dòng)著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，dna、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測她們的行蹤，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這神奇靠近，輕探她的鼻息。
《物種起源》它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力量! 那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，今天，我們可以想象無窮奇妙的東西，比詩人和夢想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著。
而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國家富強(qiáng)，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這鑰匙又確實(shí)有它的價(jià)值 沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，鑰匙的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會(huì)變得很重很重。
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用
說明書
的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的使用說明，揭開她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙]有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章，我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：“在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！笔堑?，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。
人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學(xué)森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強(qiáng)了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺(tái)，拯救了無數(shù)人的生命。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會(huì)。
所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧。
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力量!
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙]有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試?d?d糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!
物種起源個(gè)人心得篇七
千年前，地球曾是一個(gè)綠色的世界，千年后，地球卻變成了一片荒涼的天地。
許多地區(qū)每年都會(huì)出現(xiàn)災(zāi)害，使人們無家可歸，妻離子散，可這能怪誰，一切都是人類所造成的。
人類為了高科技，既如此的糟蹋大自然，“高樓大廈”，“跑車”，“神舟飛船”……一切都與大自然有著子母般離不開的緊密關(guān)系。
現(xiàn)代的生活，總離不開高科技，人類都以高科技為主，沒有人看重自然。
因此，大自然不停的向人類報(bào)復(fù)，可不知悔改的人類始終沒有意識(shí)到，兇殘的人類不停的消毀這大自然。
可笑的是，人類其實(shí)都盡在殘忍的殺害自己。最終，人類就似敗戰(zhàn)的軍人乖乖的向大自然低頭，舉手投降。
人類不能離開大自然，高科技更不能離開大自然，世間萬物都與大自然牽連著。
愚蠢的人類們總認(rèn)為只要擁有高科技，一切自然災(zāi)害都可以化為烏有。
二十一世紀(jì)的人類，能擁有如今輝煌的科技，一切都來源于大自然的牽索。
如今，人類明白了，所謂的科技與大自然比起來僅如一片浮云罷了，同時(shí)也讓人類明白了，利用高科技來征服自然是一個(gè)錯(cuò)誤。
人類共同聲鳴起了：“保護(hù)自然”，“從始開始?！?BR>
物種起源個(gè)人心得篇一
高質(zhì)量發(fā)展的前提，就是要為老百姓解決實(shí)實(shí)在在的問題。作為民營醫(yī)院，不僅僅要求醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，更是要從服務(wù)流程、服務(wù)體系、環(huán)境設(shè)計(jì)上給患者提供一切的便利和舒適，真正體現(xiàn)出以病人為中心。一是要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)良的就醫(yī)環(huán)境。目前，我院正有序推進(jìn)門診改造工作，為病人提供更優(yōu)質(zhì)、更安全的環(huán)境，讓老百姓獲得滿意感、幸福感；二是樹立良好的服務(wù)意識(shí)，使病人滿意在醫(yī)院。要把“以病患需求為中心”的理念“植入”到每個(gè)醫(yī)務(wù)人員的腦海中，并且要不斷提高醫(yī)務(wù)人員的基本素質(zhì)，倡導(dǎo)服務(wù)文明用語；三是改善患者就醫(yī)體驗(yàn)，遵循讓病人“最多跑一次”理念，實(shí)行一站式服務(wù)，盡量幫助患者順利、快速完成就醫(yī)過程。
員工是醫(yī)院的主體，以人為本的文化理念是醫(yī)院的根本，只有讓每一位員工充分實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，激發(fā)員工的工作積極性與工作熱情，更好為病人提供優(yōu)質(zhì)、高效、安全的醫(yī)療服務(wù)。一是要開展各種文化娛樂活動(dòng)，通過組織主題鮮明的護(hù)士節(jié)活動(dòng)、迎新晚會(huì)等積極向上的各項(xiàng)活動(dòng)來凝聚醫(yī)院職工隊(duì)伍；二要以戰(zhàn)略眼光培養(yǎng)人。人才培養(yǎng)是醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展的必要條件，我院要深刻落實(shí)“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的人才培養(yǎng)方針，定期邀請(qǐng)專家團(tuán)隊(duì)來我院指導(dǎo)、坐診，選拔優(yōu)秀骨干赴上級(jí)醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，堅(jiān)持“先下手為強(qiáng)”，提早謀劃明年招聘計(jì)劃；三要重視人才使用，積極為員工提供展示自我的平臺(tái)。同時(shí)優(yōu)化人才晉升機(jī)制，營造“以能力論英雄”的氛圍，促使員工不斷創(chuàng)先爭優(yōu)，積極進(jìn)取。
醫(yī)院承擔(dān)了和諧社會(huì)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，因此在推進(jìn)內(nèi)部和諧與醫(yī)患關(guān)系和諧同時(shí)，還應(yīng)處理好社會(huì)公眾和諧關(guān)系，自覺履行社會(huì)責(zé)任。近年來，醫(yī)院黨員志愿者服務(wù)隊(duì)每月到敬老院、村莊、社區(qū)開展義診、送醫(yī)送藥送健康等志愿活動(dòng)，巾幗服務(wù)志愿隊(duì)先后對(duì)接幫扶了8戶困難家庭，每月上門服務(wù)，為對(duì)接戶做健康指導(dǎo)、送基本藥物和慰問品等，受到老百姓的歡迎和好評(píng)。醫(yī)院應(yīng)繼續(xù)做好志愿隊(duì)建設(shè)，自覺履行社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制，不斷擴(kuò)大服務(wù)半徑，讓更多的老百姓享受到我院的公益服務(wù)。
物種起源個(gè)人心得篇二
自從開展改作風(fēng)抓落實(shí)促發(fā)展活動(dòng)以來，我處處以tj局的工作制度準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，通過加強(qiáng)學(xué)心、深入部析，也發(fā)現(xiàn)工作上存在需要整改的方面。
一、存在的問題和不足
(一)、政治理論學(xué)習(xí)不夠，政治理論水平不高。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，很多時(shí)候忙于日常工作事務(wù)，沒有擠出時(shí)間認(rèn)真地進(jìn)行自學(xué)，學(xué)習(xí)不深不透，學(xué)習(xí)經(jīng)常處于被動(dòng)狀態(tài)。平時(shí)只滿足于讀書、看報(bào)，參加單位集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，對(duì)理論缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，鉆研不夠，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際不夠，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化，對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)理解和把握往往只限于知道其內(nèi)容，但對(duì)其深刻的內(nèi)涵知之甚少。
(二)、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，工作方法簡單。工作思路不寬，很多時(shí)候只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，缺少創(chuàng)新意識(shí)，還不能用全新的思維和方式去做開創(chuàng)性的工作。
二、對(duì)存在問題的分析
對(duì)以上存在的問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)真分析究其原因關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)習(xí)的重要性、必要性、迫切性認(rèn)識(shí)不夠，思想上存在著重工作輕學(xué)習(xí)的頑疾，認(rèn)為能搞好自已的本職工作就行了。正是由于這種錯(cuò)誤思想的作祟，放松了學(xué)習(xí)，影響了自已知識(shí)水平的進(jìn)一步提高。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。今后提高自己的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自己的政治信念;還要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)和各業(yè)務(wù)知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)法紀(jì)觀念，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，遵紀(jì)守法，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要以高度的責(zé)任感、事業(yè)心;勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng);知難而進(jìn)的勇氣圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)。
總之，今后我將在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助支持下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進(jìn)一步凈化、工作得到進(jìn)一步提高、作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)、行為得到進(jìn)一步規(guī)范。
物種起源個(gè)人心得篇三
理念是理論的“綱”，決定理論的觀念體系和結(jié)構(gòu)框架。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，為形成當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理論、新體系、新話語開辟了道路。
構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理論
當(dāng)前，我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，處于全面深化改革的攻堅(jiān)期、結(jié)構(gòu)深度調(diào)整的關(guān)鍵期，面臨跨越“中等收入陷阱”的嚴(yán)峻考驗(yàn)?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論特別是作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要分支的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，面對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段、新形勢、新任務(wù)、新特點(diǎn)，表現(xiàn)出歷史局限性和理論局限性，無法解釋中國的發(fā)展問題，更不可能破解中國發(fā)展面臨的重大理論和實(shí)踐難題。這就需要落實(shí)新發(fā)展理念，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理論。
構(gòu)建發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新理論。作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)最具代表性的理論，劉易斯二元經(jīng)濟(jì)論一直被推崇為指導(dǎo)發(fā)展中國家從落后狀態(tài)進(jìn)入工業(yè)化、現(xiàn)代化狀態(tài)的經(jīng)典理論。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一些方面自覺或不自覺地遵循了這一發(fā)展模式，如保持工資的較低水平以增加企業(yè)利潤，擴(kuò)大企業(yè)投資以加速工業(yè)化等。但是，這些主要研究發(fā)展中國家從低收入階段向中等收入階段邁進(jìn)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，面對(duì)我國從中等偏上收入階段向高收入階段跨越時(shí)遇到的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等難題時(shí)，就失去或部分失去了解釋力和應(yīng)用價(jià)值。這也是一些中等收入國家未能及時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而陷入“中等收入陷阱”的理論原因之一。新發(fā)展理念的提出，將指導(dǎo)我國在以下五個(gè)方面構(gòu)建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新理論：一是從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平;二是從不協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)向協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化;三是從不可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展，突破資源環(huán)境的瓶頸制約;四是從注重“引進(jìn)來”的單向開放轉(zhuǎn)向“引進(jìn)來”和“走出去”并重的全方位開放，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制;五是堅(jiān)持走共同富裕道路，把增進(jìn)人民福祉作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
構(gòu)建新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的新理論。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)工業(yè)化道路，即傳統(tǒng)工業(yè)化道路。雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論也強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步、人力資本、全要素生產(chǎn)率等對(duì)推動(dòng)增長的重要性，以及隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而突出知識(shí)和信息技術(shù)對(duì)增長的重要價(jià)值，但它主要關(guān)注的是發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長問題，主要解決的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)達(dá)國家所面臨的工業(yè)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)新二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題，而忽略了知識(shí)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中國家面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題尚未解決的情況下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)撲面而來，使發(fā)展中國家面臨農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的發(fā)展問題。因此，發(fā)展中國家如何在推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中同時(shí)推進(jìn)信息化和知識(shí)化，并運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)改造傳統(tǒng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)，就成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論必須解決的新課題。新發(fā)展理念特別是創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展理念的提出，將為發(fā)展中國家解決三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題提供方向和思路。一是協(xié)調(diào)工業(yè)化與信息化，走新型工業(yè)化道路;二是協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化與城鎮(zhèn)化，走產(chǎn)業(yè)集聚、人口集聚和智慧城市建設(shè)協(xié)調(diào)互動(dòng)的新型城鎮(zhèn)化道路;三是協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，走用工業(yè)化和信息化改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路;四是協(xié)調(diào)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與信息化，通過工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用提供巨大市場，為信息化快速發(fā)展開辟廣闊道路。
構(gòu)建發(fā)展中國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然注重技術(shù)創(chuàng)新對(duì)發(fā)展的重要作用，但其重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家利用后發(fā)優(yōu)勢，通過學(xué)習(xí)和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。后發(fā)優(yōu)勢理論對(duì)處于低收入階段的發(fā)展中國家推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新是可行的、有效的，因?yàn)檫@類國家與發(fā)達(dá)國家之間存在較大的技術(shù)差距，通過學(xué)習(xí)和引進(jìn)技術(shù)，可以在較短時(shí)間內(nèi)以較低的成本加快技術(shù)進(jìn)步。改革開放以來，我國按照這一路徑，有效促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)快速增長。但當(dāng)我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、一些領(lǐng)域的技術(shù)水平已經(jīng)接近發(fā)達(dá)國家、需要在核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)上尋求突破的情況下，學(xué)習(xí)和引進(jìn)技術(shù)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的貢獻(xiàn)就越來越小，因?yàn)楹诵募夹g(shù)和關(guān)鍵技術(shù)是學(xué)不來、引不進(jìn)的。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步速度加快，也使發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢的空間越來越小。創(chuàng)新發(fā)展理念的提出，將指導(dǎo)我國從以下幾個(gè)方向豐富創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論：一是在一些科技領(lǐng)域占領(lǐng)全球科技制高點(diǎn)，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列或前列;不僅要推進(jìn)應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新，更重要的是整合大專院校和科研院所的科研力量，進(jìn)行產(chǎn)、學(xué)、研、用協(xié)同創(chuàng)新，尋求科學(xué)或工程領(lǐng)域基礎(chǔ)理論研究的重大突破。二是既要立足于自己的力量推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，也要通過“引進(jìn)來”和“走出去”整合全球資源推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。三是通過深化教育和科技體制改革，為創(chuàng)新發(fā)展提供必要的制度保障。四是通過深化文化體制改革，為創(chuàng)新發(fā)展提供必要的文化環(huán)境。
打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論新體系
新發(fā)展理念是相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的整體，將在以下兩個(gè)層面引領(lǐng)打造當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論新體系。
在整體層面，基于新發(fā)展理念這一有機(jī)體系，把既有的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和觀點(diǎn)系統(tǒng)化為理論學(xué)說，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，我們黨在豐富的中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論新觀點(diǎn)，如關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)以及協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場兩種資源的理論，等等。以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為背景，以社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)和條件，以發(fā)展為主線，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個(gè)方面的發(fā)展為主要構(gòu)架，可將以上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論新觀點(diǎn)系統(tǒng)化為當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的新體系，主要是：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置;協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求;綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn);開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路;共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
在具體層面，每一個(gè)發(fā)展理念構(gòu)成一個(gè)具體的理論子體系。例如，創(chuàng)新發(fā)展理念超越了以往把創(chuàng)新主要理解為技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的局限，提出理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新四大基本要素，形成四位一體創(chuàng)新體系。這個(gè)四位一體創(chuàng)新體系的理論含義是：科技創(chuàng)新需要以重大理論創(chuàng)新為引領(lǐng)，通過制度創(chuàng)新破除一切阻礙科技創(chuàng)新的體制機(jī)制，形成有利于科技創(chuàng)新的輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境;制度創(chuàng)新是科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是解放思想、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的結(jié)果，是文化創(chuàng)新的一項(xiàng)重要內(nèi)容;文化創(chuàng)新促進(jìn)理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，后三者反過來又有力地促進(jìn)前者，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生了網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，理論創(chuàng)新豐富了文化創(chuàng)新，制度創(chuàng)新則形成我國獨(dú)特的改革文化;科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的豐富實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，為理論創(chuàng)新提供了肥沃的土壤和條件，理論創(chuàng)新成果需要在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新中接受檢驗(yàn)和得到完善。
獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論話語權(quán)
當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的創(chuàng)新及其理論體系的構(gòu)建，將為我國在世界上獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論話語權(quán)提供必要的基礎(chǔ)和條件。
在繼承馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄，彰顯理論的科學(xué)性。這是由當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的繼承性和包容性決定的。繼承性體現(xiàn)在：把創(chuàng)新置于新發(fā)展理念的首位，是與馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力、小平同志關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等理論一脈相承的;協(xié)調(diào)發(fā)展則源自馬克思的兩大部類平衡理論，毛同志的論十大關(guān)系，以及“五個(gè)統(tǒng)籌”的科學(xué)發(fā)展理論等;共享發(fā)展理念則是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論揭示的深刻思想、社會(huì)主義生產(chǎn)目的以及把共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定等重要思想的科學(xué)繼承;等等。包容性體現(xiàn)在：創(chuàng)新發(fā)展理念借鑒和吸收了熊彼特創(chuàng)新理論的有益成果，將其提出的產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新和組織創(chuàng)新等納入創(chuàng)新發(fā)展的子系統(tǒng)。此外，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等科學(xué)成分也被吸收到了創(chuàng)新發(fā)展理念中;等等。
形成獨(dú)特的概念、范疇、邏輯、理論體系和話語體系，彰顯中國貢獻(xiàn)。這是由當(dāng)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的創(chuàng)新性決定的。這一理論基于新中國成立特別是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大實(shí)踐，檢驗(yàn)、修正、完善已有的發(fā)展理論。例如，對(duì)劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)理論作出新的修正和發(fā)展，提煉出獨(dú)特的概念、范疇以及理論體系，賦予其新的內(nèi)容，是我國對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的獨(dú)特的貢獻(xiàn)，也賦予發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)新的活力和生命力。這就決定了中國理應(yīng)在世界上獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的話語權(quán)，使我國擁有與經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實(shí)力相稱的理論軟實(shí)力，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信。
物種起源個(gè)人心得篇四
作為一名公務(wù)員，我要深刻領(lǐng)會(huì)講話核心與實(shí)質(zhì);準(zhǔn)確把握省情發(fā)展趨勢;充分認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型跨越意義;全面理解發(fā)展路徑措施。山西經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性突破和全面提升,根本在于徹底解放思想,核心在于搶占發(fā)展制高點(diǎn)。以新的膽氣創(chuàng)新勵(lì)志，以新的才智激活要素，以新的信念推動(dòng)跨越。結(jié)合本職工作，要把自己擠入思想解放隊(duì)伍，融入山西跨越發(fā)展的行列，對(duì)省情有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)工作有更明確的的思路，對(duì)發(fā)展有更堅(jiān)定的信念，對(duì)未來有更美好的憧憬。
一、思想的大門打不開，發(fā)展的大門也打不開。思想有多遠(yuǎn)，發(fā)展就有多遠(yuǎn) 袁純清同志在全省領(lǐng)導(dǎo)干部大會(huì)上再講解放思想，是基于他對(duì)全國乃至世界發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí)和分析，以及對(duì)山西省情的思考和把握。一個(gè)多月調(diào)研中，他一路講，越是在轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期，越要解放思想，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭解放思想;所謂解放思想，就是要在敢于建設(shè)一流城市上解放思想，在做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)上解放思想，在加大改革開放力度上解放思想。
保德最大的實(shí)際是發(fā)展欠發(fā)達(dá)，最根本的原因是思想落后，最緊迫的任務(wù)是加快發(fā)展。我們必須緊緊抓住思想落后這個(gè)“癥結(jié)”，抓住解放思想這個(gè)“根本”，不斷調(diào)動(dòng)和激發(fā)全縣廣大干部群眾的創(chuàng)造活力，努力把保德轉(zhuǎn)型發(fā)展、率先發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。保德的優(yōu)勢在煤，保德的潛力和希望也在煤，我們不僅要挖好煤，更要用好煤;不僅要做好煤炭本身的文章，更要做好煤炭延伸發(fā)展的文章;不僅要開發(fā)好地下資源，更要開發(fā)好地上資源。要以煤為基、以煤興產(chǎn)、以煤興業(yè)，多元發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)煤炭產(chǎn)業(yè)高效、綠色、安全發(fā)展的基礎(chǔ)上，加快提升焦炭、冶金、電力、建材等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。加快壯大現(xiàn)代煤化工、裝備制造、新型材料、文化旅游、物流會(huì)展、特色食品等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展節(jié)能環(huán)保、新能源等新興產(chǎn)業(yè)，由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)一枝獨(dú)大向多元發(fā)展轉(zhuǎn)變，由粗放、高耗、低效、單一線性發(fā)展向集約、低碳、高效、多元、循環(huán)發(fā)展轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，盡快打破這種一枝獨(dú)秀的經(jīng)濟(jì)格局。
工業(yè)新型化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、市域城市化、城鄉(xiāng)生態(tài)化是轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本舉措，是跨越發(fā)展的主要依托。人類社會(huì)的每一次跨越進(jìn)步都伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型發(fā)展是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略之舉，是山西的根本出路。明確轉(zhuǎn)型發(fā)展、率先發(fā)展的思路和目標(biāo)，在發(fā)展理念、發(fā)展速度、發(fā)展模式上不停歇地解放思想，以人一之我百之、人十之我千之的精神，敢于背水一戰(zhàn)、跨越發(fā)展。要順應(yīng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代潮流，登高望遠(yuǎn)謀劃未來發(fā)展，是更好更快的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)四年翻一番，建設(shè)晉西北經(jīng)濟(jì)社會(huì)一流經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)縣和晉西北最佳宜居城市的宏偉目標(biāo)。省委提出跨越發(fā)展，市委提出跨越趕超，我們提出四年翻一番，這是必要的，可能的也是能夠?qū)崿F(xiàn)的?？傊?，一句話，要沖破一切影響和制約我們發(fā)展的思想心結(jié)和體制障礙，在轉(zhuǎn)型和跨越的大道上勁跑。
物種起源個(gè)人心得篇五
劉總在會(huì)上對(duì)我們提出“用心、專一、執(zhí)著”三點(diǎn)要求。那是在教我們?nèi)绾斡眯娜W(xué)習(xí)、用心去工作、用心去生活；那是在教我們?nèi)绾螌?duì)我們的職業(yè)專一、對(duì)我們的公司專一、對(duì)我們的事業(yè)專一；那是在教我們?nèi)绾螆?zhí)著的追求自己的夢想。
劉總在會(huì)上，從時(shí)間跨度、公司結(jié)構(gòu)、發(fā)展方向等各個(gè)方面、各個(gè)高度對(duì)公司狀況進(jìn)行分析、比較，言語情真意切。所謂“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，劉總到公司后用兩個(gè)月時(shí)間認(rèn)真調(diào)研、深入了解一手資料，才有了會(huì)上“xx原生態(tài)”的發(fā)展現(xiàn)狀和未來展望的“三部曲”。這一切源于領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作的細(xì)致和投入，讓我感受最深的是“敬業(yè)與激情”。劉總的敬業(yè)精神，給了我們年青的職員莫大的鼓舞，也教會(huì)了我們，只有辛勤地投入工作并積極地思考，才能積淀和歷練出豐富的智慧，從容地應(yīng)對(duì)各種困難；也只有敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度和富有激情的精神狀態(tài)才能鋪就出一條成才之路。
以前公司沒有明確的目標(biāo)、明確的組織架構(gòu)、明確的發(fā)展計(jì)劃，
通過這次會(huì)議，讓公司上下對(duì)公司的發(fā)展有了清晰的了解，排除了以前的種種疑惑和猜疑。我想今后公司應(yīng)該經(jīng)常組織這樣的會(huì)議，讓大家能夠多進(jìn)行溝通，真正做到目標(biāo)一致。
公司雖然現(xiàn)在已度過了四年的穩(wěn)定期，但這些年來公司沒有沉淀下太多的人才、太多的制度、太多的文化。隨著公司人員的不斷變動(dòng)調(diào)整，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)的變動(dòng)，制度也在不停地改變，新制度和舊制度重復(fù)設(shè)立、制度不健全、有制度不執(zhí)行、人性化管理太強(qiáng)等等問題一直沒有能夠解決。通過這次會(huì)議明確了我們的組織架構(gòu)、薪酬方案、簽批流程等，讓我們感受到公司正在一步步調(diào)整，由原先的人性化管理慢慢向制度化管理轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，在這里我們也希望公司能夠?qū)⑵渌闹贫热渴崂硪槐?，真正做到“立則行、廢則止”。
公司發(fā)展近五年，基本上都是董事長在孤軍奮斗，剩下的'人只是在做后勤保障或扯后腿。如果繼續(xù)按照這種模式發(fā)展下去，公司的前景將會(huì)變得相當(dāng)可怕，畢竟一個(gè)人的能力和精力是有限的，一旦全部用完這個(gè)公司也就隨之會(huì)跨點(diǎn)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，會(huì)議明確了將原先的個(gè)人戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)變?yōu)槿珕T戰(zhàn)斗，精簡掉扯后腿人員、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。說到團(tuán)隊(duì)，那么我們每個(gè)人就要做到“自主性、思考性、合作性”，不能什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去安排、什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去解決、什么事都要領(lǐng)導(dǎo)去承擔(dān)責(zé)任。
公司走過的這幾年可以說是成功的，但是，我們也僅僅是一個(gè)成功的小作坊。我們的生產(chǎn)能力、我們的施工能力、我們的應(yīng)急能力都還不具備大企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。我們的產(chǎn)品合格率現(xiàn)在還很低、我們施工的工程維修率現(xiàn)在還很高、我們產(chǎn)品的品牌現(xiàn)在還沒有名氣，這就需要我們共同設(shè)立公司內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)，不行的東西即使我們不掙錢、甚至是虧錢我們也要做好，也要達(dá)到我們的標(biāo)準(zhǔn)。海爾集團(tuán)張瑞敏董事長砸冰箱不僅僅是一個(gè)故事，今天的海爾就是一個(gè)見證。xx的品牌要想真正做成深入民心的世界品牌，也必須從自身抓起、從點(diǎn)滴做起，用一個(gè)大企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和誠信來武裝自己。
作為xx的一名員工，我切身感受到公司人正在向著規(guī)范化、科學(xué)化、精細(xì)化方向發(fā)展，在產(chǎn)品管理、服務(wù)意識(shí)、安全責(zé)任方面進(jìn)一步加強(qiáng)，相信公司其他同事和我一樣有共同的感受。時(shí)光荏苒，回顧我作為xx人所經(jīng)歷的種種，從心中由衷的感謝公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任和培養(yǎng)，在此也希望在今后公司飛越的發(fā)展中不斷成熟完善自己，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提高自己的職業(yè)素質(zhì)，做好本職工作。
20xx年是公司抓住機(jī)遇發(fā)展的一年，我們有理由相信，在公司穩(wěn)健、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下，xx人共盡綿薄之力，將會(huì)創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績，成就一個(gè)朝氣蓬勃、誠信富強(qiáng)的照明公司。
物種起源個(gè)人心得篇六
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。下面是由小編帶來的“讀《物種起源》
心得體會(huì)
”，歡迎閱讀。
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
大海掀動(dòng)著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，dna、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測她們的行蹤，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這神奇靠近，輕探她的鼻息。
《物種起源》它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力量! 那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，今天，我們可以想象無窮奇妙的東西，比詩人和夢想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著。
而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國家富強(qiáng)，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這鑰匙又確實(shí)有它的價(jià)值 沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，鑰匙的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會(huì)變得很重很重。
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用
說明書
的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的使用說明，揭開她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙]有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章，我對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：“在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！笔堑?，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步。
人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學(xué)森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強(qiáng)了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時(shí)間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺(tái)，拯救了無數(shù)人的生命。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會(huì)。
所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧。
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力量!
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙]有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試?d?d糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!
物種起源個(gè)人心得篇七
千年前，地球曾是一個(gè)綠色的世界，千年后，地球卻變成了一片荒涼的天地。
許多地區(qū)每年都會(huì)出現(xiàn)災(zāi)害，使人們無家可歸，妻離子散，可這能怪誰，一切都是人類所造成的。
人類為了高科技，既如此的糟蹋大自然，“高樓大廈”，“跑車”，“神舟飛船”……一切都與大自然有著子母般離不開的緊密關(guān)系。
現(xiàn)代的生活，總離不開高科技，人類都以高科技為主，沒有人看重自然。
因此，大自然不停的向人類報(bào)復(fù)，可不知悔改的人類始終沒有意識(shí)到，兇殘的人類不停的消毀這大自然。
可笑的是，人類其實(shí)都盡在殘忍的殺害自己。最終，人類就似敗戰(zhàn)的軍人乖乖的向大自然低頭，舉手投降。
人類不能離開大自然，高科技更不能離開大自然，世間萬物都與大自然牽連著。
愚蠢的人類們總認(rèn)為只要擁有高科技，一切自然災(zāi)害都可以化為烏有。
二十一世紀(jì)的人類，能擁有如今輝煌的科技，一切都來源于大自然的牽索。
如今，人類明白了，所謂的科技與大自然比起來僅如一片浮云罷了，同時(shí)也讓人類明白了，利用高科技來征服自然是一個(gè)錯(cuò)誤。
人類共同聲鳴起了：“保護(hù)自然”，“從始開始?！?BR>