人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
小學(xué)讀書體會(huì)篇一
《紅巖》，帶我走進(jìn)了20世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨與美國(guó)、國(guó)民黨產(chǎn)生的摩擦與戰(zhàn)亂，也就是所稱的“內(nèi)戰(zhàn)”。
20世紀(jì)三四十年代，伴隨著共產(chǎn)黨積極刊物的發(fā)行和《挺進(jìn)報(bào)》的擴(kuò)大，越來(lái)越多的青年參加了革命，組織也越發(fā)成熟，脫穎而出了不少好苗子。同時(shí)，國(guó)民黨、美國(guó)的聯(lián)合集團(tuán)也派出了無(wú)數(shù)的特務(wù)，他們行動(dòng)謹(jǐn)慎，深入共產(chǎn)黨中央集團(tuán)。面對(duì)如此強(qiáng)大的敵人，不公平的社會(huì)，又有貪生怕死的甫志高領(lǐng)導(dǎo)陳松林開(kāi)展了書店工作。書店正是備用聯(lián)絡(luò)站，由于甫志高私自擴(kuò)大書店，使書店倍受國(guó)民黨組織的關(guān)注，最終被迫關(guān)閉，甫志高被捕。他經(jīng)不起嚴(yán)刑審問(wèn)，招出了共產(chǎn)黨部分機(jī)密，導(dǎo)致了許云峰被捕。緊接著，成崗、余新江等人相繼被捕。可他們不同于甫志高，就算是敵人砸開(kāi)他們的嘴巴，也不透露半點(diǎn)機(jī)密。白公館、渣滓洞中被關(guān)的共產(chǎn)黨員越來(lái)越多，敵人的不公、殘暴，極度引起了他們的斗志與憤怒，一切都在秘密地進(jìn)行著。終于，在那天，解放軍來(lái)了，兩處的共產(chǎn)黨根據(jù)計(jì)劃越獄，最終成功了，但是，劉思揚(yáng)、胡浩、齊曉軒等人為此付出了自己的生命，壯烈犧牲了。
炮聲隆隆，震撼大地。
晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上。湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。
正是他們，才有了如今的和平，如今的安全。為我們，為華夏大地，為祖國(guó)，補(bǔ)上了那不可缺失的安全感!紅色的革命，振奮人心的革命!祖國(guó)站起來(lái)了，人民站起來(lái)了!
小學(xué)讀書體會(huì)篇二
引導(dǎo)語(yǔ)：莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！笔茄?，讀書能使精神健康起來(lái)。身體健康，但精神不健康的人不完全健康，反之。只有精神，身體也健康的人，才是真正健康的人!生活里沒(méi)有書籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有的翅膀。下面是小編為大家整理的小學(xué)生讀書心得體會(huì)，希望大家采納。
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書，是人類進(jìn)步的階梯。書，可以溫暖千萬(wàn)心靈，改變千萬(wàn)人生。我喜歡看書，從書中吸取養(yǎng)分，來(lái)豐富我的知識(shí)，提升我的智慧，磨練我的意志。
這是一本讓億萬(wàn)人獲得幸福的心靈密碼叢書，也是讓我愛(ài)不釋手的書。它通過(guò)一個(gè)一個(gè)看似微不足道但又充滿哲理的小故事，給予我們啟迪和感悟。
有一篇名為“做人生的強(qiáng)者”的小故事，講述的是威爾瑪.魯?shù)婪蚰暧讜r(shí)身患重病，雙腿落下殘疾。但她自強(qiáng)不息，堅(jiān)持鍛煉，最終創(chuàng)造了200米的世界紀(jì)錄。這個(gè)故事深深地感動(dòng)了我，讓我懂得了不要被“不可能”所嚇倒，只要用心，只要努力，就會(huì)成功，人生就會(huì)更多彩。
還有一篇題為“腳踏實(shí)地是最好的選擇”的文章，說(shuō)的是任小萍在不斷調(diào)動(dòng)的工作崗位上，干一行愛(ài)一行，在平凡的崗位上干出了不平凡的成就。讀著文章，我記下了這樣一句話：“一個(gè)人在無(wú)法選擇工作時(shí)，至少他永遠(yuǎn)有一樣可以選擇：就是好好干還是得過(guò)且過(guò)。這樣的選擇就決定了將來(lái)的被選擇。”雖然語(yǔ)言很樸素，但卻飽含哲理，讓我很受教育。
像這樣的小故事小文章在這本書里還有許許多多。我一口氣地讀著，體會(huì)著，終于明白了這本書被奉為經(jīng)典，暢銷全球20年而不衰的奧秘所在，正像它的名字《心靈雞湯》一樣，讓人生在故事里開(kāi)悟，心靈于沉思中升華，在字里行間滋養(yǎng)著我的心田，溫暖著世界!
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的.生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
讀書，是每個(gè)人一生都要做的事。但有許多人都特別討厭做這件事，但我卻很喜歡讀書，因?yàn)樽x書能讓我懂很多知識(shí)。
四月份是讀書節(jié)，老師讓我們都在家準(zhǔn)備一本好書，而且要這個(gè)月就要看完。我選了上次我過(guò)生日的時(shí)候妹妹送給我的書——《推理故事》。
這本書特別有意思，我每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)看這本書。
這本書里的每個(gè)故事講完后都會(huì)提一個(gè)問(wèn)題讓我們來(lái)猜，這些問(wèn)題實(shí)在是太難了，總是一次一次考住我，所以我每次都會(huì)忍不住地去看答案，但我也學(xué)到了不少知識(shí)。
當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真地把這本書讀完的時(shí)候，我才真正的體會(huì)到了讀書的重要，也真正的懂了“讀書改變?nèi)松边@句話的含義了。
書是一只小船，帶領(lǐng)我們駛向成功的彼岸。這是詩(shī)人對(duì)書的贊美。
的確，書教給了我們很多很多。書就像一盞明燈，照亮了我人生的道路;書就像一位無(wú)聲的老師，教給了我們無(wú)窮的知識(shí);書也像是我們的父母，在大家受到挫折時(shí)，鼓勵(lì)我們并告訴我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
書就像一座美麗的天堂，大家可以在這里與許多高尚的人談話，增進(jìn)自己的知識(shí)并互相促進(jìn)。書能帶給我們很多樂(lè)趣。想象一下，如果世界上沒(méi)有了書，那么我們的生活會(huì)多么的枯燥、乏味。
書是知識(shí)的源泉，我們要從小養(yǎng)成愛(ài)讀書的好習(xí)慣?！白x書好，讀好書，好讀書”請(qǐng)把這句話銘記在心。
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小學(xué)生讀書心得體會(huì)
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小學(xué)生讀書心得體會(huì)范本
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2017年小學(xué)生讀書心得體會(huì)
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小學(xué)生讀書心得體會(huì)范600字
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小學(xué)生讀書感言
小學(xué)讀書體會(huì)篇三
今天，我讀了《靜悄悄的革命》的第一章，其中教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言一節(jié)，我感受很深。
在我們的課堂教學(xué)中，每當(dāng)我我們提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)的舒了一口氣，或者會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們所需的答案時(shí)，總是想法的引導(dǎo)學(xué)生回答自己預(yù)設(shè)的答案來(lái)。
對(duì)于這種現(xiàn)象，左藤先生說(shuō)到：在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考與表現(xiàn)與那些確定的思考與表現(xiàn)是同等重要的。
明晰的思考與表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考與表現(xiàn)往往在創(chuàng)造的思考與表現(xiàn)更能發(fā)揮威力。這就是提醒我們，確定或不確定的答案我們都得重視，尤其是不確定的，包含著創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的進(jìn)行反響，課堂的內(nèi)容就會(huì)變得更加豐富多彩了。如果教師能做到這些，學(xué)生的思考的威力就會(huì)得到淋漓盡致的發(fā)揮!
同時(shí)，傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為，左藤先生提到：善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)好的……學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。這個(gè)提示也讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的第一步，是教師自身要鄭重其事的聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言。
在我們現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)候我們雖然“恩、嗯”地點(diǎn)頭，熱心聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽(tīng)到學(xué)生的發(fā)言和我的自己思考是一致的。所以我們并不是在專心的接納學(xué)生的話語(yǔ)。
我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以致未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)。這樣學(xué)生之間才能互相傾聽(tīng)，教師的榜樣作用吧。
我覺(jué)得《靜悄悄的革命》一書，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們來(lái)靜靜地來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)孩子的聲音吧!
小學(xué)讀書體會(huì)篇四
《西方哲學(xué)史》我選取了梯俐、伍德編著的版本。正因看到有些書上評(píng)論說(shuō)：它擁有更通俗的解釋和客觀的立場(chǎng)，因此就選取了它，望讀能讓自己對(duì)哲學(xué)史有個(gè)基礎(chǔ)性的了解。此刻花了一個(gè)多月的時(shí)刻把它讀完了，但留在腦子里的東西不是很多，還好，我做了筆記，能夠隨時(shí)翻來(lái)看看，而不用整天抗著那本厚厚的書。
由此可見(jiàn)這時(shí)期的哲學(xué)的價(jià)值。
第二部分是中古哲學(xué)，我對(duì)這部分哲學(xué)很感興趣，源于我對(duì)宗教的興趣，正因我是在三種宗教信仰的包圍中成長(zhǎng)的，但是我沒(méi)有宗教信仰，多種宗教環(huán)境讓我失去了信仰，我始終都把宗教當(dāng)成了一種文化，我也始終不能明白他們做禱告、禮拜以及跪拜的行為。個(gè)性是我的同學(xué)中不少都是都穆斯林，他們一向告訴我說(shuō)，你不是穆斯林，因此你不能明白作為穆斯林的驕傲和自豪，當(dāng)然你也不能明白我們的拜功。我確實(shí)感受不到他們的那種虔誠(chéng)，正因我總覺(jué)的作為一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生，就應(yīng)是一個(gè)無(wú)神論者，為什么還會(huì)篤信虛無(wú)的神會(huì)賜予我們所有呢?這是我的一點(diǎn)困惑，也困惑了我很多年了!
其實(shí)讀這一部分時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)很有意思的問(wèn)題，當(dāng)這時(shí)期的哲學(xué)家大談特談神或者是上帝的時(shí)候，我開(kāi)始懷疑我自己了。在看了他們那么多論述后，我竟然出現(xiàn)了堅(jiān)信上帝存在的傾向，還好，這個(gè)時(shí)刻很短暫，我是唯物主義者，由此我覺(jué)得宗教對(duì)人的“殺傷力”很大。我是帶著神秘感來(lái)讀這部分哲學(xué)的，但是最后并沒(méi)有多大的神秘感，因此我覺(jué)得中世紀(jì)的哲學(xué)，正因某種原因提前給自己蒙了一塊面紗，面紗背后，其實(shí)什么也沒(méi)有，但是中世紀(jì)的文化藝術(shù)，還是很值得人們?nèi)バ蕾p的，我比較喜愛(ài)以中世紀(jì)為背景的文學(xué)作品和電影，原因是充滿了激情，浪漫，自由與反叛。
第三部分是近代哲學(xué)，他離我的年代比起前兩部分是近的，可在明白上卻趨向了一種復(fù)雜。當(dāng)應(yīng)對(duì)這個(gè)部分的時(shí)候，我很激動(dòng)，正因不會(huì)像中世紀(jì)帶著宗教的束縛，而是一點(diǎn)點(diǎn)的展露出科學(xué)精神的曙光，用科學(xué)的規(guī)律性的東西去解釋世界和禮貌，心里仿佛一下子亮堂了許多。盡管如此，但它并沒(méi)有完全同經(jīng)院哲學(xué)決裂，神學(xué)的偏見(jiàn)依然存在。然而當(dāng)哲學(xué)走到康德那里的時(shí)候，他說(shuō)，休謨把他從“獨(dú)斷的睡夢(mèng)中喚醒”，同時(shí)他也把我從理性的夢(mèng)中喚醒了。他說(shuō)：“一向到此刻為止，哲學(xué)是獨(dú)斷的，它往前行而沒(méi)有預(yù)先批判它自己的潛質(zhì)，此刻務(wù)必批判或開(kāi)始不偏不倚的考察理性一般的潛質(zhì)”。于是有了他的三個(gè)批判，對(duì)我而言，是種風(fēng)暴。正因我沒(méi)有懷疑過(guò)理性，而且崇尚理性。此刻看來(lái)，我有點(diǎn)錯(cuò)了，理性也會(huì)存在問(wèn)題，這是我以前從來(lái)沒(méi)想過(guò)的問(wèn)題。
當(dāng)讀到黑格爾的時(shí)候，我再一次激動(dòng)了，正因有部分資料我能夠明白。之后我才找到了原因，是正因我所學(xué)習(xí)到的馬克思主義哲學(xué)一部分是源于黑格爾的哲學(xué)。我覺(jué)得他的偉大不僅僅是提出自己獨(dú)具特色的觀點(diǎn)而且促進(jìn)了哲學(xué)史和宗教史的發(fā)展，在他之后產(chǎn)生一批哲學(xué)史家如費(fèi)舍、策勒爾、文德?tīng)柊嗟取Ｔ俚街?，我覺(jué)得哲學(xué)真的是飛躍了，但是也越難解讀了。我對(duì)胡塞爾真的是提不起興趣來(lái)了，海德格爾給我比較詩(shī)意的感覺(jué)，看到他仿佛看到美麗的詩(shī)意的棲息的生命，但是他的《存在與時(shí)刻》讓我很痛苦。還是很喜愛(ài)他那句話：朝向死亡的存在，人的全部存在交織著因意識(shí)到死亡的不可避免性而引起的杯具性的焦慮和苦惱。不知道為什么，看到這句話，讓我有了活著的勇氣，以前把死亡看的很不開(kāi)，此刻看開(kāi)了，死生相互依存，活著是為了死亡，死亡是另外一種活的方式。一向都用這些話來(lái)安慰自己，正視死亡和杯具!我想我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)……生活中隨之而來(lái)的一切!
這本書讀完我總體的感覺(jué)就是：腦子一邊是水，一邊是面粉，攪攪成了漿糊。我覺(jué)得如果不對(duì)里面具體的人物及著作做詳細(xì)的閱讀的話，僅憑史上帶給的資料，是很難讀懂這些哲學(xué)思想的。通讀之后我感到最有成就感的事就是當(dāng)別人提起伊壁鳩魯，施特勞斯，伯格森等人的時(shí)候，我不再陌生，但是也只能到達(dá)見(jiàn)過(guò)的水平。我想下一步需要做的就是反復(fù)去閱讀做到整體的把握，給我的專業(yè)學(xué)習(xí)帶給幫忙。
小學(xué)讀書體會(huì)篇五
我認(rèn)為《毛毛》是在反諷所謂的“虛無(wú)主義”。而什么是“虛無(wú)主義”呢?便為總是思考毫無(wú)意義的觀點(diǎn)與爭(zhēng)論、追求一定的結(jié)果和本質(zhì)的思想主義敗落精神。
如果金錢是人類的貨幣，那么時(shí)間就是虛無(wú)主義者的貨幣。
說(shuō)到時(shí)間，我想很多人從小就被灌輸了這樣一種概念：“節(jié)約時(shí)間”必定是好的。但很可惜，這不一定是正確的。
為什么說(shuō)是不然呢?就像《毛毛》里說(shuō)的一樣，大家都渴望做好工作，想著只要遵守規(guī)定，那么便會(huì)過(guò)的正常、過(guò)的舒坦。但是過(guò)于機(jī)械與合理化，只會(huì)本末倒置讓所謂的理念結(jié)果變成了反義詞。這必然是錯(cuò)誤的。
就像吃菜是好事、是健康的。但如果天天吃蔬菜，不吃飯與肉，最終還是會(huì)得出毛病。
我認(rèn)為，他們所謂追求的“活著”，可能就是追求合理化吧(個(gè)人猜測(cè))。
但我認(rèn)為光是為了活著的自由與光彩，拼命追求所謂合理化、機(jī)械化的生活，還不如靜下心來(lái)好好思考自己的一生，而不是思考一些毫無(wú)意義的東西，那些都是無(wú)所謂的。
講到這里，我想大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)“勿忘初心”吧?沒(méi)錯(cuò)，這就是典型的忘記了初心，一心只知道一面發(fā)展導(dǎo)致的成果。
時(shí)間，還是要節(jié)約的。但一定不要忘記了什么叫做“初心”。
這就是我看完這本書的感受。
小學(xué)讀書體會(huì)篇一
《紅巖》，帶我走進(jìn)了20世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨與美國(guó)、國(guó)民黨產(chǎn)生的摩擦與戰(zhàn)亂，也就是所稱的“內(nèi)戰(zhàn)”。
20世紀(jì)三四十年代，伴隨著共產(chǎn)黨積極刊物的發(fā)行和《挺進(jìn)報(bào)》的擴(kuò)大，越來(lái)越多的青年參加了革命，組織也越發(fā)成熟，脫穎而出了不少好苗子。同時(shí)，國(guó)民黨、美國(guó)的聯(lián)合集團(tuán)也派出了無(wú)數(shù)的特務(wù)，他們行動(dòng)謹(jǐn)慎，深入共產(chǎn)黨中央集團(tuán)。面對(duì)如此強(qiáng)大的敵人，不公平的社會(huì)，又有貪生怕死的甫志高領(lǐng)導(dǎo)陳松林開(kāi)展了書店工作。書店正是備用聯(lián)絡(luò)站，由于甫志高私自擴(kuò)大書店，使書店倍受國(guó)民黨組織的關(guān)注，最終被迫關(guān)閉，甫志高被捕。他經(jīng)不起嚴(yán)刑審問(wèn)，招出了共產(chǎn)黨部分機(jī)密，導(dǎo)致了許云峰被捕。緊接著，成崗、余新江等人相繼被捕。可他們不同于甫志高，就算是敵人砸開(kāi)他們的嘴巴，也不透露半點(diǎn)機(jī)密。白公館、渣滓洞中被關(guān)的共產(chǎn)黨員越來(lái)越多，敵人的不公、殘暴，極度引起了他們的斗志與憤怒，一切都在秘密地進(jìn)行著。終于，在那天，解放軍來(lái)了，兩處的共產(chǎn)黨根據(jù)計(jì)劃越獄，最終成功了，但是，劉思揚(yáng)、胡浩、齊曉軒等人為此付出了自己的生命，壯烈犧牲了。
炮聲隆隆，震撼大地。
晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上。湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。
正是他們，才有了如今的和平，如今的安全。為我們，為華夏大地，為祖國(guó)，補(bǔ)上了那不可缺失的安全感!紅色的革命，振奮人心的革命!祖國(guó)站起來(lái)了，人民站起來(lái)了!
小學(xué)讀書體會(huì)篇二
引導(dǎo)語(yǔ)：莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！笔茄?，讀書能使精神健康起來(lái)。身體健康，但精神不健康的人不完全健康，反之。只有精神，身體也健康的人，才是真正健康的人!生活里沒(méi)有書籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有的翅膀。下面是小編為大家整理的小學(xué)生讀書心得體會(huì)，希望大家采納。
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書，是人類進(jìn)步的階梯。書，可以溫暖千萬(wàn)心靈，改變千萬(wàn)人生。我喜歡看書，從書中吸取養(yǎng)分，來(lái)豐富我的知識(shí)，提升我的智慧，磨練我的意志。
這是一本讓億萬(wàn)人獲得幸福的心靈密碼叢書，也是讓我愛(ài)不釋手的書。它通過(guò)一個(gè)一個(gè)看似微不足道但又充滿哲理的小故事，給予我們啟迪和感悟。
有一篇名為“做人生的強(qiáng)者”的小故事，講述的是威爾瑪.魯?shù)婪蚰暧讜r(shí)身患重病，雙腿落下殘疾。但她自強(qiáng)不息，堅(jiān)持鍛煉，最終創(chuàng)造了200米的世界紀(jì)錄。這個(gè)故事深深地感動(dòng)了我，讓我懂得了不要被“不可能”所嚇倒，只要用心，只要努力，就會(huì)成功，人生就會(huì)更多彩。
還有一篇題為“腳踏實(shí)地是最好的選擇”的文章，說(shuō)的是任小萍在不斷調(diào)動(dòng)的工作崗位上，干一行愛(ài)一行，在平凡的崗位上干出了不平凡的成就。讀著文章，我記下了這樣一句話：“一個(gè)人在無(wú)法選擇工作時(shí)，至少他永遠(yuǎn)有一樣可以選擇：就是好好干還是得過(guò)且過(guò)。這樣的選擇就決定了將來(lái)的被選擇。”雖然語(yǔ)言很樸素，但卻飽含哲理，讓我很受教育。
像這樣的小故事小文章在這本書里還有許許多多。我一口氣地讀著，體會(huì)著，終于明白了這本書被奉為經(jīng)典，暢銷全球20年而不衰的奧秘所在，正像它的名字《心靈雞湯》一樣，讓人生在故事里開(kāi)悟，心靈于沉思中升華，在字里行間滋養(yǎng)著我的心田，溫暖著世界!
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的.生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
讀書，是每個(gè)人一生都要做的事。但有許多人都特別討厭做這件事，但我卻很喜歡讀書，因?yàn)樽x書能讓我懂很多知識(shí)。
四月份是讀書節(jié)，老師讓我們都在家準(zhǔn)備一本好書，而且要這個(gè)月就要看完。我選了上次我過(guò)生日的時(shí)候妹妹送給我的書——《推理故事》。
這本書特別有意思，我每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)看這本書。
這本書里的每個(gè)故事講完后都會(huì)提一個(gè)問(wèn)題讓我們來(lái)猜，這些問(wèn)題實(shí)在是太難了，總是一次一次考住我，所以我每次都會(huì)忍不住地去看答案，但我也學(xué)到了不少知識(shí)。
當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真地把這本書讀完的時(shí)候，我才真正的體會(huì)到了讀書的重要，也真正的懂了“讀書改變?nèi)松边@句話的含義了。
書是一只小船，帶領(lǐng)我們駛向成功的彼岸。這是詩(shī)人對(duì)書的贊美。
的確，書教給了我們很多很多。書就像一盞明燈，照亮了我人生的道路;書就像一位無(wú)聲的老師，教給了我們無(wú)窮的知識(shí);書也像是我們的父母，在大家受到挫折時(shí)，鼓勵(lì)我們并告訴我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
書就像一座美麗的天堂，大家可以在這里與許多高尚的人談話，增進(jìn)自己的知識(shí)并互相促進(jìn)。書能帶給我們很多樂(lè)趣。想象一下，如果世界上沒(méi)有了書，那么我們的生活會(huì)多么的枯燥、乏味。
書是知識(shí)的源泉，我們要從小養(yǎng)成愛(ài)讀書的好習(xí)慣?！白x書好，讀好書，好讀書”請(qǐng)把這句話銘記在心。
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小學(xué)生讀書感言
小學(xué)讀書體會(huì)篇三
今天，我讀了《靜悄悄的革命》的第一章，其中教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言一節(jié)，我感受很深。
在我們的課堂教學(xué)中，每當(dāng)我我們提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)的舒了一口氣，或者會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們所需的答案時(shí)，總是想法的引導(dǎo)學(xué)生回答自己預(yù)設(shè)的答案來(lái)。
對(duì)于這種現(xiàn)象，左藤先生說(shuō)到：在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考與表現(xiàn)與那些確定的思考與表現(xiàn)是同等重要的。
明晰的思考與表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考與表現(xiàn)往往在創(chuàng)造的思考與表現(xiàn)更能發(fā)揮威力。這就是提醒我們，確定或不確定的答案我們都得重視，尤其是不確定的，包含著創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的進(jìn)行反響，課堂的內(nèi)容就會(huì)變得更加豐富多彩了。如果教師能做到這些，學(xué)生的思考的威力就會(huì)得到淋漓盡致的發(fā)揮!
同時(shí)，傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為，左藤先生提到：善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)好的……學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。這個(gè)提示也讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的第一步，是教師自身要鄭重其事的聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言。
在我們現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)候我們雖然“恩、嗯”地點(diǎn)頭，熱心聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽(tīng)到學(xué)生的發(fā)言和我的自己思考是一致的。所以我們并不是在專心的接納學(xué)生的話語(yǔ)。
我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以致未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)。這樣學(xué)生之間才能互相傾聽(tīng)，教師的榜樣作用吧。
我覺(jué)得《靜悄悄的革命》一書，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們來(lái)靜靜地來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)孩子的聲音吧!
小學(xué)讀書體會(huì)篇四
《西方哲學(xué)史》我選取了梯俐、伍德編著的版本。正因看到有些書上評(píng)論說(shuō)：它擁有更通俗的解釋和客觀的立場(chǎng)，因此就選取了它，望讀能讓自己對(duì)哲學(xué)史有個(gè)基礎(chǔ)性的了解。此刻花了一個(gè)多月的時(shí)刻把它讀完了，但留在腦子里的東西不是很多，還好，我做了筆記，能夠隨時(shí)翻來(lái)看看，而不用整天抗著那本厚厚的書。
由此可見(jiàn)這時(shí)期的哲學(xué)的價(jià)值。
第二部分是中古哲學(xué)，我對(duì)這部分哲學(xué)很感興趣，源于我對(duì)宗教的興趣，正因我是在三種宗教信仰的包圍中成長(zhǎng)的，但是我沒(méi)有宗教信仰，多種宗教環(huán)境讓我失去了信仰，我始終都把宗教當(dāng)成了一種文化，我也始終不能明白他們做禱告、禮拜以及跪拜的行為。個(gè)性是我的同學(xué)中不少都是都穆斯林，他們一向告訴我說(shuō)，你不是穆斯林，因此你不能明白作為穆斯林的驕傲和自豪，當(dāng)然你也不能明白我們的拜功。我確實(shí)感受不到他們的那種虔誠(chéng)，正因我總覺(jué)的作為一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生，就應(yīng)是一個(gè)無(wú)神論者，為什么還會(huì)篤信虛無(wú)的神會(huì)賜予我們所有呢?這是我的一點(diǎn)困惑，也困惑了我很多年了!
其實(shí)讀這一部分時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)很有意思的問(wèn)題，當(dāng)這時(shí)期的哲學(xué)家大談特談神或者是上帝的時(shí)候，我開(kāi)始懷疑我自己了。在看了他們那么多論述后，我竟然出現(xiàn)了堅(jiān)信上帝存在的傾向，還好，這個(gè)時(shí)刻很短暫，我是唯物主義者，由此我覺(jué)得宗教對(duì)人的“殺傷力”很大。我是帶著神秘感來(lái)讀這部分哲學(xué)的，但是最后并沒(méi)有多大的神秘感，因此我覺(jué)得中世紀(jì)的哲學(xué)，正因某種原因提前給自己蒙了一塊面紗，面紗背后，其實(shí)什么也沒(méi)有，但是中世紀(jì)的文化藝術(shù)，還是很值得人們?nèi)バ蕾p的，我比較喜愛(ài)以中世紀(jì)為背景的文學(xué)作品和電影，原因是充滿了激情，浪漫，自由與反叛。
第三部分是近代哲學(xué)，他離我的年代比起前兩部分是近的，可在明白上卻趨向了一種復(fù)雜。當(dāng)應(yīng)對(duì)這個(gè)部分的時(shí)候，我很激動(dòng)，正因不會(huì)像中世紀(jì)帶著宗教的束縛，而是一點(diǎn)點(diǎn)的展露出科學(xué)精神的曙光，用科學(xué)的規(guī)律性的東西去解釋世界和禮貌，心里仿佛一下子亮堂了許多。盡管如此，但它并沒(méi)有完全同經(jīng)院哲學(xué)決裂，神學(xué)的偏見(jiàn)依然存在。然而當(dāng)哲學(xué)走到康德那里的時(shí)候，他說(shuō)，休謨把他從“獨(dú)斷的睡夢(mèng)中喚醒”，同時(shí)他也把我從理性的夢(mèng)中喚醒了。他說(shuō)：“一向到此刻為止，哲學(xué)是獨(dú)斷的，它往前行而沒(méi)有預(yù)先批判它自己的潛質(zhì)，此刻務(wù)必批判或開(kāi)始不偏不倚的考察理性一般的潛質(zhì)”。于是有了他的三個(gè)批判，對(duì)我而言，是種風(fēng)暴。正因我沒(méi)有懷疑過(guò)理性，而且崇尚理性。此刻看來(lái)，我有點(diǎn)錯(cuò)了，理性也會(huì)存在問(wèn)題，這是我以前從來(lái)沒(méi)想過(guò)的問(wèn)題。
當(dāng)讀到黑格爾的時(shí)候，我再一次激動(dòng)了，正因有部分資料我能夠明白。之后我才找到了原因，是正因我所學(xué)習(xí)到的馬克思主義哲學(xué)一部分是源于黑格爾的哲學(xué)。我覺(jué)得他的偉大不僅僅是提出自己獨(dú)具特色的觀點(diǎn)而且促進(jìn)了哲學(xué)史和宗教史的發(fā)展，在他之后產(chǎn)生一批哲學(xué)史家如費(fèi)舍、策勒爾、文德?tīng)柊嗟取Ｔ俚街?，我覺(jué)得哲學(xué)真的是飛躍了，但是也越難解讀了。我對(duì)胡塞爾真的是提不起興趣來(lái)了，海德格爾給我比較詩(shī)意的感覺(jué)，看到他仿佛看到美麗的詩(shī)意的棲息的生命，但是他的《存在與時(shí)刻》讓我很痛苦。還是很喜愛(ài)他那句話：朝向死亡的存在，人的全部存在交織著因意識(shí)到死亡的不可避免性而引起的杯具性的焦慮和苦惱。不知道為什么，看到這句話，讓我有了活著的勇氣，以前把死亡看的很不開(kāi)，此刻看開(kāi)了，死生相互依存，活著是為了死亡，死亡是另外一種活的方式。一向都用這些話來(lái)安慰自己，正視死亡和杯具!我想我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)……生活中隨之而來(lái)的一切!
這本書讀完我總體的感覺(jué)就是：腦子一邊是水，一邊是面粉，攪攪成了漿糊。我覺(jué)得如果不對(duì)里面具體的人物及著作做詳細(xì)的閱讀的話，僅憑史上帶給的資料，是很難讀懂這些哲學(xué)思想的。通讀之后我感到最有成就感的事就是當(dāng)別人提起伊壁鳩魯，施特勞斯，伯格森等人的時(shí)候，我不再陌生，但是也只能到達(dá)見(jiàn)過(guò)的水平。我想下一步需要做的就是反復(fù)去閱讀做到整體的把握，給我的專業(yè)學(xué)習(xí)帶給幫忙。
小學(xué)讀書體會(huì)篇五
我認(rèn)為《毛毛》是在反諷所謂的“虛無(wú)主義”。而什么是“虛無(wú)主義”呢?便為總是思考毫無(wú)意義的觀點(diǎn)與爭(zhēng)論、追求一定的結(jié)果和本質(zhì)的思想主義敗落精神。
如果金錢是人類的貨幣，那么時(shí)間就是虛無(wú)主義者的貨幣。
說(shuō)到時(shí)間，我想很多人從小就被灌輸了這樣一種概念：“節(jié)約時(shí)間”必定是好的。但很可惜，這不一定是正確的。
為什么說(shuō)是不然呢?就像《毛毛》里說(shuō)的一樣，大家都渴望做好工作，想著只要遵守規(guī)定，那么便會(huì)過(guò)的正常、過(guò)的舒坦。但是過(guò)于機(jī)械與合理化，只會(huì)本末倒置讓所謂的理念結(jié)果變成了反義詞。這必然是錯(cuò)誤的。
就像吃菜是好事、是健康的。但如果天天吃蔬菜，不吃飯與肉，最終還是會(huì)得出毛病。
我認(rèn)為，他們所謂追求的“活著”，可能就是追求合理化吧(個(gè)人猜測(cè))。
但我認(rèn)為光是為了活著的自由與光彩，拼命追求所謂合理化、機(jī)械化的生活，還不如靜下心來(lái)好好思考自己的一生，而不是思考一些毫無(wú)意義的東西，那些都是無(wú)所謂的。
講到這里，我想大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)“勿忘初心”吧?沒(méi)錯(cuò)，這就是典型的忘記了初心，一心只知道一面發(fā)展導(dǎo)致的成果。
時(shí)間，還是要節(jié)約的。但一定不要忘記了什么叫做“初心”。
這就是我看完這本書的感受。