不管是中考語(yǔ)文還是高考語(yǔ)文，作文都是人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。整理了高考作文素材三篇供大家鑒賞。
喚醒麻木的心，讓世界溫暖美好
俗話說(shuō)，人情冷暖，世態(tài)炎涼。在我們的生活中或是影視作品中總會(huì)出現(xiàn)“富貴時(shí)門(mén)庭若市，貧窮時(shí)門(mén)可羅雀”的現(xiàn)象。面對(duì)這一現(xiàn)象有的人選擇鞭撻抨擊，口誅筆伐的文章比比皆是，有的人則心態(tài)平和態(tài)度淡然，并沒(méi)有太多諷刺的言語(yǔ)...
在我看來(lái)，影視作品中的這種現(xiàn)象可以看作是劇情需要，而現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有人情味的現(xiàn)象未免也太讓人心寒。因此我認(rèn)為在生活中若真出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，我們不能淡然不管，采取和平心態(tài)，而是應(yīng)該指出這樣的態(tài)度是有失公允的，我們應(yīng)該選擇鞭打抨擊，以點(diǎn)醒麻木不仁的人們，使社會(huì)更具有人情味。
喚醒人們麻木的心靈，會(huì)使我們的社會(huì)更加和諧美好。在封建時(shí)期有多少達(dá)官貴族事業(yè)興旺前途光明時(shí)人人巴結(jié)討好，門(mén)第衰弱時(shí)人們落井下石冷眼相待，使社會(huì)風(fēng)氣缺乏溫情和暖意。而今在這和平發(fā)展的21世紀(jì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們每個(gè)國(guó)人心中衡量是非對(duì)錯(cuò)的準(zhǔn)繩。當(dāng)再遇到“富貴時(shí)門(mén)庭若市，貧窮時(shí)門(mén)可羅雀”這一現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該用平等公正的態(tài)度直面，對(duì)不良現(xiàn)象給予鞭撻抨擊，以便激活良善正直的人性因子。
喚醒人們純正的心靈，需要我們理性地思考。所謂的鞭撻抨擊口誅筆伐并不是無(wú)厘頭的謾罵，有失分寸的惡語(yǔ)相加，而是一種理性的告誡、號(hào)召，戳中錯(cuò)誤意識(shí)甚至丑行的要害，以喚起沉睡心底的良知，“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”絕不能成為人之常情處世態(tài)度。
止息一味追名逐利的念頭，讓我們的社會(huì)充滿溫情和關(guān)愛(ài)。子曰:君子喻義，小人喻利。人人爭(zhēng)做重義輕利的正人君子，讓人走茶涼的冷漠現(xiàn)象成為一種被鄙視的丑惡行為，讓趨炎附勢(shì)溜須拍馬的人們自慚形*無(wú)處遁形!
所以，面對(duì)材料中“富貴時(shí)門(mén)庭若市，貧賤時(shí)門(mén)可羅雀”的不正之風(fēng)，我們應(yīng)該勇敢抨擊、仗義執(zhí)言批評(píng)，而非高高掛起置之不理的自私冷漠心態(tài)。若人人淡然不管，那這個(gè)社會(huì)將會(huì)變成多么薄涼的現(xiàn)世!到那時(shí)，身處其間的我們?cè)撊ツ睦飳ふ疑屏济篮?，公平正義?
“制”與“智”之間
巍巍華夏，歷史悠久：制備工藝，世界一嘆;千年積淀，百年奮斗;由是強(qiáng)國(guó)，非智莫行。
我國(guó)是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，不管是從產(chǎn)品質(zhì)量還是制作工藝上，從古至今都是世界之典范，無(wú)論是號(hào)稱(chēng)“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑，還是耗費(fèi)無(wú)數(shù)代人心血的萬(wàn)里長(zhǎng)城;無(wú)論是明朝工藝最完美的建筑代表皇宮紫禁城，還是兼具東西方建筑之美的大清圓明園，我國(guó)五千年的制造工藝一直處在世界的前列。
然而，伴隨西方工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)革新的完成，我國(guó)在一些核心技術(shù)領(lǐng)域漸漸落后。產(chǎn)品創(chuàng)新力度不夠，行業(yè)核心技術(shù)缺失，人才培養(yǎng)和流動(dòng)機(jī)制不完善等一系列問(wèn)題，制約著我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展。美國(guó)蘋(píng)果公司的手機(jī)制造一直由我國(guó)民營(yíng)企業(yè)富士康代工，但一部手機(jī)的制造利潤(rùn)僅有3美分，占整部手機(jī)利潤(rùn)的0.1%，類(lèi)似情況還有我國(guó)的圓珠筆生產(chǎn)，雖供應(yīng)量占世界的80%，但因缺乏核心材料與技術(shù)，一支筆的利潤(rùn)不足1分錢(qián)。泱泱大國(guó)，卻因技術(shù)缺失而受制于人，實(shí)在可悲可嘆。因此，如何從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變，已成為擺在中國(guó)發(fā)展道路上的首要問(wèn)題。
所幸伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放的演進(jìn)，我國(guó)的制造業(yè)革新日見(jiàn)成效。特別是自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)為核心的黨中央，全面深化改革，重視科技制造業(yè)的發(fā)展，提出“科技強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，發(fā)展制造業(yè)，一大批政策落地生根。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)自2013年以來(lái)R&D(創(chuàng)新與發(fā)展)投入屢創(chuàng)新高，截至2018年底總量達(dá)世界第二，我國(guó)的專(zhuān)利申請(qǐng)量也自2013年以來(lái)一直保持世界第一。有付出就有成效，近幾年來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)日新月異，“新四大發(fā)明”的出現(xiàn)改變世界，“神威太湖之光”超級(jí)計(jì)算機(jī)冠絕全球，港珠澳大橋的開(kāi)通震驚中外。在尖端領(lǐng)域，我國(guó)的人工智能和新能源汽車(chē)研發(fā)與生產(chǎn)都是行業(yè)，不得不說(shuō)，“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)的步伐，越來(lái)越快。
但是，發(fā)展與挑戰(zhàn)并存，在中國(guó)發(fā)展取得不斷勝利的時(shí)候，外界給予的壓力也在沖擊著國(guó)人邁向新臺(tái)階的速度。近幾年來(lái)，西方人所謂的“中國(guó)威脅論”呼聲越來(lái)越多，由此而生的是一件又一件抵華事件的發(fā)生，無(wú)論是去年美國(guó)對(duì)中興的技術(shù)制裁，還是今年上半年愈演愈烈的中美貿(mào)易戰(zhàn)，亦或是近期激起民憤的華為高管非法拘禁案，都表現(xiàn)出部分國(guó)家對(duì)中國(guó)新技術(shù)革命的打擊，雖不至于再喊起“美帝亡我之心不死”，但這一系列的行動(dòng)表明，我國(guó)在由“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型之路上，任重而道遠(yuǎn)，雖然前途無(wú)量但卻荊棘滿布，所以我們更應(yīng)堅(jiān)定信心，沖破一切阻礙，要在核心技術(shù)領(lǐng)域取得最終的成功，提高我國(guó)的國(guó)際地位，從而使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
回望文明發(fā)展史，我們不愿甘拜下風(fēng)。我們正處于百年未有的大變革中，在這事關(guān)中華民族百年復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們更應(yīng)堅(jiān)定信心，艱苦奮斗，打贏制造業(yè)改革這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。我們生逢其時(shí)，我們不辱使命，我們圓夢(mèng)中華!
傳承中華傳統(tǒng)文化，我的責(zé)任
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好。
今天我要演講的題目是《傳承中華傳統(tǒng)文化，我的責(zé)任》。
中華傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，它包含的東西很多，我們可以將它劃分為物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值這四個(gè)層次。它是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館或圖書(shū)館里的陳列品，而是有著鮮活的生命的東西。它就象充實(shí)的糧倉(cāng)，隨時(shí)可以提供食材給我們充饑;它就象深邃的水庫(kù)，隨時(shí)提供清水給我們解渴;它就象服裝廠，隨時(shí)可以提供衣服給我們遮羞御寒······它和我們是如此的息息相關(guān)，它也深深地融入了大家的生活。作為年輕人中的一員，當(dāng)我們聽(tīng)著京劇，唱著粵劇，吃著粵菜，寫(xiě)著毛筆字，下著象棋，過(guò)著元宵······的時(shí)候，我切身感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們有責(zé)任努力地去傳承它。
同學(xué)們、老師們，在我們的周?chē)陀兄蝗簾釔?ài)中華傳統(tǒng)文化并努力傳播它的年輕人。在很多年輕人沉迷于王者榮耀、英雄聯(lián)盟、魔獸世界、大話西游等游戲的時(shí)候，他們卻默默地選擇了用自己獨(dú)特的方式傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化。記得前段時(shí)間有一檔名為《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目經(jīng)常登上網(wǎng)絡(luò)熱搜，懷著好奇之心，我觀看了一下，我發(fā)現(xiàn)神秘的故宮，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，一步一景，徐徐地在我們面前展開(kāi)，真是讓觀眾大開(kāi)眼界。無(wú)疑是這幫年輕人承擔(dān)起了傳播故宮文化的重任。
無(wú)獨(dú)有偶，象《國(guó)家寶藏》、《本草中華》這些節(jié)目，也是因?yàn)橛辛四贻p一代對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)而得到弘揚(yáng)。有的年輕玩家制作“文物”游戲，也有青年設(shè)計(jì)讓國(guó)寶(國(guó)粹)開(kāi)口“講故事”，他們創(chuàng)意“活化”、“青春派”的表達(dá)，用時(shí)髦的話語(yǔ)解讀敘說(shuō)，為傳統(tǒng)文化添上新彩。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化在他們的演繹下，正在積蓄著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。面對(duì)著激情澎湃的傳統(tǒng)文化傳播者，難道我們能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎?
不少青年人演繹、觀看、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象固然令人欣喜，但也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻“告急”，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。緣起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問(wèn)津;始自宋代的評(píng)書(shū)藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微;傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今為找不到“接班人”長(zhǎng)吁短嘆······這些都是令我們痛心無(wú)比的。面對(duì)著那些即將失落的傳統(tǒng)文化，難道我們不應(yīng)該想著為它做一點(diǎn)什么嗎?其實(shí)啊，我們想再次激活它們，必須要有新穎的創(chuàng)意，重新發(fā)現(xiàn)它的亮點(diǎn)，找到新的發(fā)展途徑，讓更多對(duì)傳統(tǒng)文化有熱情和責(zé)任感的年輕人參與到“開(kāi)發(fā)”當(dāng)中。
同學(xué)們、老師們，傳承傳統(tǒng)文化本來(lái)就應(yīng)該是我們每個(gè)年輕人的責(zé)任。年長(zhǎng)的一輩終歸慢慢老去，薪火相傳，我們要接過(guò)他們手中的火炬，讓傳統(tǒng)文化之火生生不息。那么，就讓我們從身邊的事情做起吧。傳統(tǒng)文化于我們而言，不只是行走在仁義禮智信的規(guī)范中，不只是浸染在琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅里，不只是沐浴在唐詩(shī)宋詞元曲的書(shū)香里，也不只是委身于漢服唐裝的余韻里······它于我們而言，更是柴米油鹽醬醋茶的日常，更是萬(wàn)眾矚目的民俗，更是地域文化當(dāng)中獨(dú)一無(wú)二的奇葩。每個(gè)地區(qū)都有各自的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)層面的。就拿茂名地區(qū)來(lái)說(shuō)，我們的冼夫人文化、我們的民俗“年例”、高州的茄雕和木偶戲、信宜的飄色和玉雕、化州的跳禾樓和橘紅、電白的火把節(jié)和舞獅、茂南的十番鑼鼓和山歌······就是我們的一張張名片，需要我們大家不斷地擦亮。我們大可以在茶余飯后多一點(diǎn)去親近它們，多一點(diǎn)去學(xué)習(xí)與它們相關(guān)的知識(shí)和技能，想方設(shè)法去傳播它們，讓它們?cè)谖覀兡贻p一代的手中熠熠生輝!只有我們將自己所在地的傳統(tǒng)文化傳承好了，傳統(tǒng)文化自然會(huì)遍地開(kāi)花。
同學(xué)們、老師們，習(xí)近平主席說(shuō)：“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力。”那么，讓我們傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化吧!讓傳統(tǒng)文化充實(shí)我們的生活，豐盈我們的內(nèi)心，滋養(yǎng)我們的精神。我也堅(jiān)信，傳統(tǒng)文化定會(huì)因?yàn)槲覀兊哪贻p和敢作為而生機(jī)勃勃。只有我們把傳承中華文化當(dāng)成自己的責(zé)任，為傳統(tǒng)文化的推陳出新奉獻(xiàn)才智，傳統(tǒng)文化才能夠擁抱時(shí)代，走向未來(lái)。傳統(tǒng)文化的興衰，我的責(zé)任!
我的演講完畢，謝謝大家!
喚醒麻木的心，讓世界溫暖美好
俗話說(shuō)，人情冷暖，世態(tài)炎涼。在我們的生活中或是影視作品中總會(huì)出現(xiàn)“富貴時(shí)門(mén)庭若市，貧窮時(shí)門(mén)可羅雀”的現(xiàn)象。面對(duì)這一現(xiàn)象有的人選擇鞭撻抨擊，口誅筆伐的文章比比皆是，有的人則心態(tài)平和態(tài)度淡然，并沒(méi)有太多諷刺的言語(yǔ)...
在我看來(lái)，影視作品中的這種現(xiàn)象可以看作是劇情需要，而現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有人情味的現(xiàn)象未免也太讓人心寒。因此我認(rèn)為在生活中若真出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，我們不能淡然不管，采取和平心態(tài)，而是應(yīng)該指出這樣的態(tài)度是有失公允的，我們應(yīng)該選擇鞭打抨擊，以點(diǎn)醒麻木不仁的人們，使社會(huì)更具有人情味。
喚醒人們麻木的心靈，會(huì)使我們的社會(huì)更加和諧美好。在封建時(shí)期有多少達(dá)官貴族事業(yè)興旺前途光明時(shí)人人巴結(jié)討好，門(mén)第衰弱時(shí)人們落井下石冷眼相待，使社會(huì)風(fēng)氣缺乏溫情和暖意。而今在這和平發(fā)展的21世紀(jì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們每個(gè)國(guó)人心中衡量是非對(duì)錯(cuò)的準(zhǔn)繩。當(dāng)再遇到“富貴時(shí)門(mén)庭若市，貧窮時(shí)門(mén)可羅雀”這一現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該用平等公正的態(tài)度直面，對(duì)不良現(xiàn)象給予鞭撻抨擊，以便激活良善正直的人性因子。
喚醒人們純正的心靈，需要我們理性地思考。所謂的鞭撻抨擊口誅筆伐并不是無(wú)厘頭的謾罵，有失分寸的惡語(yǔ)相加，而是一種理性的告誡、號(hào)召，戳中錯(cuò)誤意識(shí)甚至丑行的要害，以喚起沉睡心底的良知，“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”絕不能成為人之常情處世態(tài)度。
止息一味追名逐利的念頭，讓我們的社會(huì)充滿溫情和關(guān)愛(ài)。子曰:君子喻義，小人喻利。人人爭(zhēng)做重義輕利的正人君子，讓人走茶涼的冷漠現(xiàn)象成為一種被鄙視的丑惡行為，讓趨炎附勢(shì)溜須拍馬的人們自慚形*無(wú)處遁形!
所以，面對(duì)材料中“富貴時(shí)門(mén)庭若市，貧賤時(shí)門(mén)可羅雀”的不正之風(fēng)，我們應(yīng)該勇敢抨擊、仗義執(zhí)言批評(píng)，而非高高掛起置之不理的自私冷漠心態(tài)。若人人淡然不管，那這個(gè)社會(huì)將會(huì)變成多么薄涼的現(xiàn)世!到那時(shí)，身處其間的我們?cè)撊ツ睦飳ふ疑屏济篮?，公平正義?
“制”與“智”之間
巍巍華夏，歷史悠久：制備工藝，世界一嘆;千年積淀，百年奮斗;由是強(qiáng)國(guó)，非智莫行。
我國(guó)是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，不管是從產(chǎn)品質(zhì)量還是制作工藝上，從古至今都是世界之典范，無(wú)論是號(hào)稱(chēng)“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑，還是耗費(fèi)無(wú)數(shù)代人心血的萬(wàn)里長(zhǎng)城;無(wú)論是明朝工藝最完美的建筑代表皇宮紫禁城，還是兼具東西方建筑之美的大清圓明園，我國(guó)五千年的制造工藝一直處在世界的前列。
然而，伴隨西方工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)革新的完成，我國(guó)在一些核心技術(shù)領(lǐng)域漸漸落后。產(chǎn)品創(chuàng)新力度不夠，行業(yè)核心技術(shù)缺失，人才培養(yǎng)和流動(dòng)機(jī)制不完善等一系列問(wèn)題，制約著我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展。美國(guó)蘋(píng)果公司的手機(jī)制造一直由我國(guó)民營(yíng)企業(yè)富士康代工，但一部手機(jī)的制造利潤(rùn)僅有3美分，占整部手機(jī)利潤(rùn)的0.1%，類(lèi)似情況還有我國(guó)的圓珠筆生產(chǎn)，雖供應(yīng)量占世界的80%，但因缺乏核心材料與技術(shù)，一支筆的利潤(rùn)不足1分錢(qián)。泱泱大國(guó)，卻因技術(shù)缺失而受制于人，實(shí)在可悲可嘆。因此，如何從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變，已成為擺在中國(guó)發(fā)展道路上的首要問(wèn)題。
所幸伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放的演進(jìn)，我國(guó)的制造業(yè)革新日見(jiàn)成效。特別是自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)為核心的黨中央，全面深化改革，重視科技制造業(yè)的發(fā)展，提出“科技強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，發(fā)展制造業(yè)，一大批政策落地生根。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)自2013年以來(lái)R&D(創(chuàng)新與發(fā)展)投入屢創(chuàng)新高，截至2018年底總量達(dá)世界第二，我國(guó)的專(zhuān)利申請(qǐng)量也自2013年以來(lái)一直保持世界第一。有付出就有成效，近幾年來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)日新月異，“新四大發(fā)明”的出現(xiàn)改變世界，“神威太湖之光”超級(jí)計(jì)算機(jī)冠絕全球，港珠澳大橋的開(kāi)通震驚中外。在尖端領(lǐng)域，我國(guó)的人工智能和新能源汽車(chē)研發(fā)與生產(chǎn)都是行業(yè)，不得不說(shuō)，“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)的步伐，越來(lái)越快。
但是，發(fā)展與挑戰(zhàn)并存，在中國(guó)發(fā)展取得不斷勝利的時(shí)候，外界給予的壓力也在沖擊著國(guó)人邁向新臺(tái)階的速度。近幾年來(lái)，西方人所謂的“中國(guó)威脅論”呼聲越來(lái)越多，由此而生的是一件又一件抵華事件的發(fā)生，無(wú)論是去年美國(guó)對(duì)中興的技術(shù)制裁，還是今年上半年愈演愈烈的中美貿(mào)易戰(zhàn)，亦或是近期激起民憤的華為高管非法拘禁案，都表現(xiàn)出部分國(guó)家對(duì)中國(guó)新技術(shù)革命的打擊，雖不至于再喊起“美帝亡我之心不死”，但這一系列的行動(dòng)表明，我國(guó)在由“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型之路上，任重而道遠(yuǎn)，雖然前途無(wú)量但卻荊棘滿布，所以我們更應(yīng)堅(jiān)定信心，沖破一切阻礙，要在核心技術(shù)領(lǐng)域取得最終的成功，提高我國(guó)的國(guó)際地位，從而使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
回望文明發(fā)展史，我們不愿甘拜下風(fēng)。我們正處于百年未有的大變革中，在這事關(guān)中華民族百年復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們更應(yīng)堅(jiān)定信心，艱苦奮斗，打贏制造業(yè)改革這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。我們生逢其時(shí)，我們不辱使命，我們圓夢(mèng)中華!
傳承中華傳統(tǒng)文化，我的責(zé)任
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好。
今天我要演講的題目是《傳承中華傳統(tǒng)文化，我的責(zé)任》。
中華傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，它包含的東西很多，我們可以將它劃分為物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值這四個(gè)層次。它是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館或圖書(shū)館里的陳列品，而是有著鮮活的生命的東西。它就象充實(shí)的糧倉(cāng)，隨時(shí)可以提供食材給我們充饑;它就象深邃的水庫(kù)，隨時(shí)提供清水給我們解渴;它就象服裝廠，隨時(shí)可以提供衣服給我們遮羞御寒······它和我們是如此的息息相關(guān)，它也深深地融入了大家的生活。作為年輕人中的一員，當(dāng)我們聽(tīng)著京劇，唱著粵劇，吃著粵菜，寫(xiě)著毛筆字，下著象棋，過(guò)著元宵······的時(shí)候，我切身感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們有責(zé)任努力地去傳承它。
同學(xué)們、老師們，在我們的周?chē)陀兄蝗簾釔?ài)中華傳統(tǒng)文化并努力傳播它的年輕人。在很多年輕人沉迷于王者榮耀、英雄聯(lián)盟、魔獸世界、大話西游等游戲的時(shí)候，他們卻默默地選擇了用自己獨(dú)特的方式傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化。記得前段時(shí)間有一檔名為《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目經(jīng)常登上網(wǎng)絡(luò)熱搜，懷著好奇之心，我觀看了一下，我發(fā)現(xiàn)神秘的故宮，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，一步一景，徐徐地在我們面前展開(kāi)，真是讓觀眾大開(kāi)眼界。無(wú)疑是這幫年輕人承擔(dān)起了傳播故宮文化的重任。
無(wú)獨(dú)有偶，象《國(guó)家寶藏》、《本草中華》這些節(jié)目，也是因?yàn)橛辛四贻p一代對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)而得到弘揚(yáng)。有的年輕玩家制作“文物”游戲，也有青年設(shè)計(jì)讓國(guó)寶(國(guó)粹)開(kāi)口“講故事”，他們創(chuàng)意“活化”、“青春派”的表達(dá)，用時(shí)髦的話語(yǔ)解讀敘說(shuō)，為傳統(tǒng)文化添上新彩。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化在他們的演繹下，正在積蓄著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。面對(duì)著激情澎湃的傳統(tǒng)文化傳播者，難道我們能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎?
不少青年人演繹、觀看、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象固然令人欣喜，但也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻“告急”，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。緣起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問(wèn)津;始自宋代的評(píng)書(shū)藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微;傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今為找不到“接班人”長(zhǎng)吁短嘆······這些都是令我們痛心無(wú)比的。面對(duì)著那些即將失落的傳統(tǒng)文化，難道我們不應(yīng)該想著為它做一點(diǎn)什么嗎?其實(shí)啊，我們想再次激活它們，必須要有新穎的創(chuàng)意，重新發(fā)現(xiàn)它的亮點(diǎn)，找到新的發(fā)展途徑，讓更多對(duì)傳統(tǒng)文化有熱情和責(zé)任感的年輕人參與到“開(kāi)發(fā)”當(dāng)中。
同學(xué)們、老師們，傳承傳統(tǒng)文化本來(lái)就應(yīng)該是我們每個(gè)年輕人的責(zé)任。年長(zhǎng)的一輩終歸慢慢老去，薪火相傳，我們要接過(guò)他們手中的火炬，讓傳統(tǒng)文化之火生生不息。那么，就讓我們從身邊的事情做起吧。傳統(tǒng)文化于我們而言，不只是行走在仁義禮智信的規(guī)范中，不只是浸染在琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅里，不只是沐浴在唐詩(shī)宋詞元曲的書(shū)香里，也不只是委身于漢服唐裝的余韻里······它于我們而言，更是柴米油鹽醬醋茶的日常，更是萬(wàn)眾矚目的民俗，更是地域文化當(dāng)中獨(dú)一無(wú)二的奇葩。每個(gè)地區(qū)都有各自的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)層面的。就拿茂名地區(qū)來(lái)說(shuō)，我們的冼夫人文化、我們的民俗“年例”、高州的茄雕和木偶戲、信宜的飄色和玉雕、化州的跳禾樓和橘紅、電白的火把節(jié)和舞獅、茂南的十番鑼鼓和山歌······就是我們的一張張名片，需要我們大家不斷地擦亮。我們大可以在茶余飯后多一點(diǎn)去親近它們，多一點(diǎn)去學(xué)習(xí)與它們相關(guān)的知識(shí)和技能，想方設(shè)法去傳播它們，讓它們?cè)谖覀兡贻p一代的手中熠熠生輝!只有我們將自己所在地的傳統(tǒng)文化傳承好了，傳統(tǒng)文化自然會(huì)遍地開(kāi)花。
同學(xué)們、老師們，習(xí)近平主席說(shuō)：“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力。”那么，讓我們傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化吧!讓傳統(tǒng)文化充實(shí)我們的生活，豐盈我們的內(nèi)心，滋養(yǎng)我們的精神。我也堅(jiān)信，傳統(tǒng)文化定會(huì)因?yàn)槲覀兊哪贻p和敢作為而生機(jī)勃勃。只有我們把傳承中華文化當(dāng)成自己的責(zé)任，為傳統(tǒng)文化的推陳出新奉獻(xiàn)才智，傳統(tǒng)文化才能夠擁抱時(shí)代，走向未來(lái)。傳統(tǒng)文化的興衰，我的責(zé)任!
我的演講完畢，謝謝大家!