《離思·曾經(jīng)滄海難為水》作者為唐代詩人元稹，此詩為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。下面就和一起來了解下這首詩詞，歡迎閱讀！
《離思五首》（其四）
唐·元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
【譯注】
曾經(jīng)到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。
【賞析】
在悼亡詞中，這兩句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是最為哀婉動人的，使人如見詩人心如篆灰、哀毀骨立。這兩句從《孟子》“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的，但情感更加強烈?！皽婧！敝煌麩o際，呈青蒼色；“巫山”之云如夢如幻，使人迷醉，相比之下，別處的山、別處的云都相形見絀，不值得一顧?！皽婧！?、“巫山”在這里都是指世間至美之景，作者引以為喻，表達了他們夫妻二人之間的感情如滄海之水、巫山之云般幽深美好，即遇到妻子后，天下所有的女子都黯然失色。因此詩人在“花叢中”卻懶得回頭，因為摯愛雖然不在了，但在自己心中卻是永生的。
擴展閱讀：元稹文學成就
元稹詩文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時有佳作名篇。
樂府詩在元詩中占有很大分量，元稹的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，在元集中也列為樂府類，旨含諷喻，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。元詩中特色的是艷詩和悼亡詩。
元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng)以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》，周相錄校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節(jié)刻畫真切動人和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的?！冻旰擦职讓W士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。
樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”，啟發(fā)了創(chuàng)作新樂府，且具有一定的現(xiàn)實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡參見新、舊《唐書》本傳。
元稹代表作有《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》《兔絲》《和裴校書鷺鷥飛》《夜池》《感逝（浙東）》《晚春》《靖安窮居》《送致用》《宿石磯》《夜坐》《雪天》《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》《夜別筵》《山枇杷》《所思二首》《斑竹（得之湘流）》《竹部（石首縣界）》《白衣裳二首》《魚中素》《酬許五康佐（次用本韻）》《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。
擴展閱讀：歷史評價
李肇《唐國史補》：“元和以后，詩章學淺切于白居易，學*靡于元稹?！?BR> 李戡有言：“嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖艷不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子女父母，交口教授，*言語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去?！?BR> 杜牧《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》：“當時巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂元和體詩?！?BR> 白居易《酬微之》：“聲聲麗曲敲寒玉，句句妍辭綴色絲。”《重寄微之詩》云：“詩到元和體變新，自注云：眾稱元白為千言律，或號元和格”。《余思未盡加為六韻重寄微之》：“制從長慶辭高古。”
《滄浪詩話》：“和韻最害人詩，古人酬唱不次韻，此風始盛于元白皮陸，而本朝諸賢，乃以此斗工，遂至往復有八九和者。”
《唐音審體》卷一五：“要之，元白絕唱，樂府歌行第一；長韻律詩次之；七言四韻又其次也?！?BR> 《舊唐書·白居易傳》曰：“元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根?！?BR> 王若虛《滹南詩話》：“情致曲盡，入人肝脾?！?BR> 陳寅恪《元白詩箋證稿》：“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿不僅在唐人詩中不多見而影響及于后來之文學者尤巨?！?BR> 陳寅恪在《元白詩箋證稿》第四章《艷詩及悼亡詩》附《讀<鶯鶯傳>》中更明確指出：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑。”
魯迅在《中國小說史略》第九篇《唐之傳奇文》中說：“《鶯鶯傳》者，即敘崔、張故事，元稹以張生自寓，述其親歷之境?！?BR>
《離思五首》（其四）
唐·元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
【譯注】
曾經(jīng)到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。
【賞析】
在悼亡詞中，這兩句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是最為哀婉動人的，使人如見詩人心如篆灰、哀毀骨立。這兩句從《孟子》“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的，但情感更加強烈?！皽婧！敝煌麩o際，呈青蒼色；“巫山”之云如夢如幻，使人迷醉，相比之下，別處的山、別處的云都相形見絀，不值得一顧?！皽婧！?、“巫山”在這里都是指世間至美之景，作者引以為喻，表達了他們夫妻二人之間的感情如滄海之水、巫山之云般幽深美好，即遇到妻子后，天下所有的女子都黯然失色。因此詩人在“花叢中”卻懶得回頭，因為摯愛雖然不在了，但在自己心中卻是永生的。
擴展閱讀：元稹文學成就
元稹詩文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時有佳作名篇。
樂府詩在元詩中占有很大分量，元稹的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，在元集中也列為樂府類，旨含諷喻，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。元詩中特色的是艷詩和悼亡詩。
元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng)以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》，周相錄校有《元稹集校注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節(jié)刻畫真切動人和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的?！冻旰擦职讓W士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。
樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”，啟發(fā)了創(chuàng)作新樂府，且具有一定的現(xiàn)實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡參見新、舊《唐書》本傳。
元稹代表作有《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》《兔絲》《和裴校書鷺鷥飛》《夜池》《感逝（浙東）》《晚春》《靖安窮居》《送致用》《宿石磯》《夜坐》《雪天》《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》《夜別筵》《山枇杷》《所思二首》《斑竹（得之湘流）》《竹部（石首縣界）》《白衣裳二首》《魚中素》《酬許五康佐（次用本韻）》《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。
擴展閱讀：歷史評價
李肇《唐國史補》：“元和以后，詩章學淺切于白居易，學*靡于元稹?！?BR> 李戡有言：“嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖艷不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子女父母，交口教授，*言語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去?！?BR> 杜牧《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》：“當時巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂元和體詩?！?BR> 白居易《酬微之》：“聲聲麗曲敲寒玉，句句妍辭綴色絲。”《重寄微之詩》云：“詩到元和體變新，自注云：眾稱元白為千言律，或號元和格”。《余思未盡加為六韻重寄微之》：“制從長慶辭高古。”
《滄浪詩話》：“和韻最害人詩，古人酬唱不次韻，此風始盛于元白皮陸，而本朝諸賢，乃以此斗工，遂至往復有八九和者。”
《唐音審體》卷一五：“要之，元白絕唱，樂府歌行第一；長韻律詩次之；七言四韻又其次也?！?BR> 《舊唐書·白居易傳》曰：“元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根?！?BR> 王若虛《滹南詩話》：“情致曲盡，入人肝脾?！?BR> 陳寅恪《元白詩箋證稿》：“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿不僅在唐人詩中不多見而影響及于后來之文學者尤巨?！?BR> 陳寅恪在《元白詩箋證稿》第四章《艷詩及悼亡詩》附《讀<鶯鶯傳>》中更明確指出：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑。”
魯迅在《中國小說史略》第九篇《唐之傳奇文》中說：“《鶯鶯傳》者，即敘崔、張故事，元稹以張生自寓，述其親歷之境?！?BR>