蘇軾19歲時，與16歲的王弗結(jié)為連理，二人情意甚篤，只可惜王弗27歲就香消玉殞。蘇軾失去摯愛，心中的哀痛可想而知。下面就和一起來了解下蘇軾描寫愛情的詩詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，歡迎閱讀！
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
【譯文】
十年生死相隔，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己再去思念，卻難以忘懷。妻子的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。
詞的上闕寫作者對亡妻深沉的思念，屬于寫實；下闕記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情，屬于虛寫。虛實結(jié)合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。詞中采用白描手法，出語如話家常，卻字字血淚，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。全詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。
【賞析】
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這三句，一開始便到處生死相隔的悲痛，感人至深為全詞定下了凄涼基調(diào)?！笆辍笔且粋€充滿魔咒的時間段，多少生死離別總在這個數(shù)字上徘徊。蘇軾也不例外，開口就是十年，多么漫長的十年，更何況還是“兩茫茫”，哪怕是魂魄常來入夢，也是讓人欣慰的?！皟擅Ｃ！钡谋Ь褪且粯拥南嗨?、哀愁卻無法相互感知?！安凰剂?，自難忘”是作者心理的的糾結(jié)與痛苦。既然生死相隔，那么就各自相安罷了，可是過去的美好點滴難以忘卻，止不住去懷想，每一次懷想就是一次的身心折磨。作者用最平常的語言，作了最真實動人的描繪。
“千里孤墳，無處話凄涼”，又是一個讓人難以承受的距離，千里之外的孤墳多么凄涼，此時的詞人又是多么凄涼，仕途坎坷、潦倒失意，種種凄涼卻無處可以說，只能默默承受，多么沉痛?？墒牵退闫拮拥膲?zāi)菇谘矍?，凄涼只會更深更重，依舊是無處話凄涼。因此蘇軾這兩句是抹煞了生死界線的癡語、情語，所以覺得格外感動人。
擴展閱讀：詩詞詞作
自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個任務(wù)有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇軾一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進(jìn)一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。
蘇詞既向內(nèi)心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現(xiàn)的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進(jìn)一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。
蘇軾用自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能。由于蘇軾擴大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。
“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個方面。
有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時地和創(chuàng)作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，對后來詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協(xié)音律規(guī)范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詞一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格。雖然蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)比較接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格，如名作《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）
在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！睆娀~的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開拓發(fā)展的。
擴展閱讀：蘇軾的詩作
蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇軾中，干預(yù)社會現(xiàn)實和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會現(xiàn)實中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實作為詩歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對社會的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識。
蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩。在這些詩中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思。尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表達(dá)出來，而不是經(jīng)過邏輯推導(dǎo)或議論分析所得。這樣的詩歌既優(yōu)美動人，又饒有趣味，是名副其實的理趣詩。“不識廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問世即流行為成語，說明蘇軾的理趣詩受到普遍喜愛。蘇軾中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》、《飲湖上初晴后雨》、《慈湖夾阻風(fēng)》等。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。
深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，這在蘇軾中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩則表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越。
蘇軾學(xué)博才高，對詩歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對待藝術(shù)規(guī)范，縱意所如，觸手成春。而且蘇軾的表現(xiàn)能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。
以“元祐”詩壇為代表的北宋后期是宋詩的鼎盛時期，王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩藝術(shù)推向了高峰。就風(fēng)格個性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩更引人注目。然而論創(chuàng)作成就，則蘇軾無疑是北宋詩壇上第一大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內(nèi)蘊的深厚這幾個維度上，蘇軾都是出類拔萃的。更重要的是，蘇軾具有較強的藝術(shù)兼容性，他在理論上和創(chuàng)作中都不把某一種風(fēng)格推到定于一尊的地位。這樣，蘇軾雖然在創(chuàng)造宋詩生新面貌的過程中作出了巨大的貢獻(xiàn)，但他基本上避免了宋詩尖新生硬和枯燥乏味這兩個主要缺點。所以蘇軾在總體成就上實現(xiàn)了對同時代詩人的超越，成為后代廣大讀者歡迎的宋代詩人。