成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標堅持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
高考優(yōu)秀作文范文：一
——激發(fā)新時代的民族精神偉力
一代代中國人以夢為馬、堅定前行，讓古老的文明抽枝發(fā)芽，開出令人驚艷的時代之花
“我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想?！币压手参飳W家鐘揚生前的故事感動了千千萬萬人。30余年從教、16年援藏、10年引種紅樹……他用行動闡釋了自己的那句話：“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大”。
夢想是個人成長的動力，也是民族和國家進步的源泉?！霸趲浊隁v史長河中，中國人民始終心懷夢想、不懈追求”，在十三屆全國人大會議上，領(lǐng)袖深情描繪中國人民的偉大夢想精神，熱情謳歌中華民族百折不撓、堅韌不拔的執(zhí)著品質(zhì)，再次點亮夢想的燈塔，為新時代的中國照亮航程。
翻開歷史書頁，夢想寫下動人詩句。無論是盤古開天地的上古傳說，還是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的胸中丘壑，夢想如星如月，指引著中華民族不斷創(chuàng)造新的歷史。1932年，《東方雜志》向全國各界人士發(fā)出提問：先生夢想中的未來中國是怎樣？教育家葉圣陶寫道：“個個人有飯吃，個個人有工作做”；實業(yè)家穆藕初寫道：“政治清明，實業(yè)發(fā)達，人民可以安居樂業(yè)”……彼時中國，山河破碎，人們的夢想?yún)s從未熄滅。新時代啟航之際，領(lǐng)袖重提中華民族偉大復興這個中華民族近代以來偉大的夢想，激勵著我們贏得黨的十八大以來砥礪奮進的輝煌五年。一代代中國人以夢為馬、堅定前行，讓古老的文明抽枝發(fā)芽，開出令人驚艷的時代之花。
打開世界卷軸，夢想繪就絢爛底色。從大航海時代綻放的全球想象，到馬克思主義者用科學社會主義錨定方向；從馬丁·路德·金以“我有一個夢想”喚起覺醒，到“我的一小步，人類一大步”的月球隨想……夢想牽引腳步，人類闊步向前。而中華民族的夢想精神，具有腳踏實地和天下大同的特質(zhì)，為世界夢想的內(nèi)涵注入中國元素。領(lǐng)袖強調(diào)，“我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷”。中國人講“修身、齊家、治國、平天下”，只有在小家與大家的和諧互動當中，夢想才得以實現(xiàn)，價值才得以彰顯?！爸袊鴫羰侵腥A民族的夢，也是每個中國人的夢”，理解了中國夢所具有延展性、包容性，才能理解人類命運共同體這樣的宏偉夙愿，才能理解中華民族對人類文明的卓越貢獻。
有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。夢想與現(xiàn)實、當下與未來，并非純?nèi)桓盍?、非此即彼。夢想為現(xiàn)實提供精神動力，現(xiàn)實則為夢想構(gòu)筑前進的階梯。我們既有“扶搖直上九萬里”的登高望遠，也有“不積跬步，無以至千里”的腳踏實地。尋夢的旅程不可能一蹴而就、步履輕松。對個人來說，光有夢想還不夠，關(guān)鍵看如何行動；從今日做起，不負每一天，才是對待夢想的正確態(tài)度。對國家來講，把夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，不僅需要毅力、定力，更離不開巧解難題的勇氣、釋放活力的智慧。不馳于空想，不騖于虛聲，把握遠與近、長與短的時間辯證法，才算真正理解夢想精神的精髓與奧妙。
在暢想祖國未來時，方志敏熱情地呼喚過：“這么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來，我們可以這樣相信的，朋友！”山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。今天，170多年來的接續(xù)奮斗正進入后的沖刺，我們當追夢不懈，凝聚起強大的精神力量。讓我們朝著夢想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢旅程。
高考優(yōu)秀作文范文：二
忙碌了一天，在睡前赴一場聲音的邀約，伴著輕柔的音樂，讓中外名家的名言雋語款款流動：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！薄皦m土受到損辱，卻以她的花朵來報答?！薄鼇?，一些主打名作朗讀的微信公眾號愈發(fā)獲得人們的青睞。一群朗誦愛好者聚在一起，或自己獻聲、或邀請名家，甚至還有奶聲奶氣的孩子，他們共同種下一小片文學的自留地，為生活保有一個詩意的空間。
如果說，文字的震撼起自視覺，那么朗讀則充當了文字的“擴音器”。借朗讀者之口，文字的平仄起伏、人物的喜怒哀樂直抵心靈。正如近來熱播的電視節(jié)目《朗讀者》《信中國》，嘉賓的朗讀，講出了動人的故事，激活了塵封的歲月。透過朗讀，作者、讀者、聽者如處一室，文字蘊藏的精神世界和受眾的心靈空間完美契合。透過朗誦，我們仿佛“聲臨其境”——文學的意境、作者的心境與寫作的環(huán)境，照亮了現(xiàn)實的語境。
很多脫口而出的句子、沉潛玩味的片段，源自少時課堂上的反復朗誦?？梢?，朗讀便于記憶。但朗讀不只為了記憶。中國古代的朗讀被稱為“吟誦”，需以聲腔吟詠，如歌唱一般。古人認為教育孩子，當“宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺”，可見，詩文吟誦和禮樂之教不可分割，不僅要體會美感、開啟智慧，也要教化心靈、調(diào)理性情。從“人生識字憂患始”，到“腹有詩書氣自華”，這才是“讀”的深意。就現(xiàn)代人而言，古音古調(diào)難以復刻，但不妨抽點時間出聲讀書、用心讀書，或許能在朗讀中“變化氣質(zhì)”。
不少人會認為自己沒有朗誦的雅趣和閑暇，會抱怨沒有“低音炮”“百靈鳥”式的嗓音。事實上，朗讀用不著炫技，也不必執(zhí)著于朗誦腔，只要用心，自然的停頓、起伏就是一種解讀，就是對原文的“二次創(chuàng)作”。加之近來，有城市將電話亭改造為可供錄音的朗讀亭；有網(wǎng)友發(fā)起“讀睡節(jié)”，號召人們讀首詩再睡覺；而移動音頻平臺讓大批文學愛好者成為主播……線上線下共同發(fā)力，為朗讀拓展了更多的空間與可能?；蛟S在未來，朗讀將不再是一種小眾愛好。
“讀”的另一面是“聽”，聆聽何嘗不也是一種閱讀？“音頻是移動互聯(lián)網(wǎng)的伴隨性媒體”，或走或臥或飲或食，并不耽誤戴上耳機。2017年，中國有聲閱讀市場跨越了40億元大關(guān)，其中不乏朗讀類音頻的貢獻。當我們習慣了靜默無聲地坐著看書時，諦聽書聲開啟了一種新的閱讀方式，延展了日常生活中的閱讀時間。甚至有人說：有聲閱讀掀起了一場閱讀革命。畢竟，在爭奪人們的碎片化時間上，聽書比看書更方便、更愉悅。
出聲朗誦綿延了古老的學習法門，“有聲閱讀”則站在了知識付費的新風口。除了用目看，用嘴念、用耳聽，使閱讀體驗更豐富。從一目十行看，到一字一句品；從理性地、技術(shù)化地分析文本，到感性地、直覺地捕捉文氣；從紙質(zhì)書，到電子書，再到“聽書”……朗讀與聆聽改變了閱讀方式。但朗讀愛好者和聽書“發(fā)燒友”，共同保留著對知識的渴望，對文化的守護，閱讀的本質(zhì)始終如一。甚至可以說，他們構(gòu)成了社會的文化之根，有了他們，整個社會的文化之樹才會枝繁葉茂。在這個意義上，我們也希望更多人能傾聽書本的“知識跫音”，吟哦出自己的“文化心聲”。
高考優(yōu)秀作文范文：三
9月11日，一個悲傷的消息傳來：評書藝術(shù)家單田芳先生于當天下午3點30分因病在中日友好醫(yī)院去世，享年84歲。單田芳先生博采眾長，勇于創(chuàng)新，探索前人不敢涉足的評書題材，形成了獨特的“單式風格”。他是一代人的成長記憶。（9月12日《北京青年報》）
單田芳先生在一段評書結(jié)束時，喜歡講“欲知后事如何，且聽下回分解”，人們也以“再無下回分解”來哀嘆先生的離去。哀嘆“再無下回分解”，傳遞的是對先生的敬意，也有對傳統(tǒng)文化的隱憂。
上世紀八九十年代，是單田芳先生火的年代。單先生講過很多英雄故事，這些英雄人物及其俠義精神，已經(jīng)定格在一代人的記憶里，引導和培塑著人生觀、價值觀。
對于新生代來說，又有幾人知道單田芳這個名字，知道評書這門藝術(shù)。傳統(tǒng)文化的式微，還是讓人痛心。特別是一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果“再無下回分解”，將是一代人的責任。
回到歷史的河流中去，當年單田芳先生的流行，與相對貧乏的時代有關(guān)，但也不能忽視和否認評書這門藝術(shù)本身的吸引力，以及單田芳等藝術(shù)家對藝術(shù)本身的追求。單田芳是“門里出身”，天賦也好，而且他特別勤奮，喜歡鉆研，他保存、復制、修繕、增補、改造了許多傳統(tǒng)評書，他還創(chuàng)造性地提出要講“紅色故事”。家學、天資、用功，成就了一個傳奇。他傳承與發(fā)揚了評書，而評書這門藝術(shù)也沒有虧待他。不僅是單田芳先生，“評書四大家”中的其他三位——袁闊成、劉蘭芳、田連元，何嘗不是如此。
“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年?！辈皇撬械膫鹘y(tǒng)文化都要擁有輝煌的當下，即便是評書想要保持過去的風光，既不可能，也沒必要。關(guān)鍵是，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該在“沉默中沉沒”。一段時期以來，隨著一些聽書軟件的出現(xiàn)，“聲音讀物”慢慢流行起來?，F(xiàn)在不少孩子，也開始用手機聽故事。單先生也是一個很“潮”的人，他認為評書藝術(shù)應(yīng)當與時俱進，不僅要創(chuàng)新說書手段，而且還要運用新的媒體傳播。
“酒好也怕巷子深”，傳統(tǒng)文化也是這樣。我們要有文化自信，要看到確實存在一些“好酒”；要有文化自覺，要努力讓“好酒”的香味飄到巷子外去；要有文化智慧，做出適應(yīng)時代的“好酒”，藝術(shù)地讓“好酒”為更多人接受。單田芳先生曾經(jīng)講過行業(yè)的不景氣，“不只是年輕演員有問題，中老年演員也有問題。下工夫不夠，缺乏精益求精的精神?！边@很值得思考。近年來，一些傳統(tǒng)文化內(nèi)塑品質(zhì)外樹形象，通過創(chuàng)新吸引了不少年輕受眾，很值得借鑒。
“凡有井水處，皆聽單田芳”，不僅是特定時代造成的，與單先生本人的努力，與評書本身的魅力，都有很大關(guān)系。讓傳統(tǒng)文化“展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”，這才是對先生的好懷念。