高考越來越近，很多同學(xué)都有危機(jī)感。但這不應(yīng)該是放棄練習(xí)作文的理由，反而抽出一定的時間，在數(shù)理化題海中探出頭來，寫寫文章，將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來，會是緊張備考生活中的一種調(diào)劑。對自己抱有信心勤加練習(xí)，寫作水平會有所提高的。整理了高考優(yōu)秀作文范文三篇供大家鑒賞。
博愛的外交，兼濟(jì)于世界
“世界那么大，問題那么多”，而如今已然居于世界大國之列的中國，卻如同一只博愛可親的獅子，覺醒于世界的東方，呈現(xiàn)出一種兼收并蓄、博愛天下的新型“大國外交”，廣交內(nèi)外，兼濟(jì)天下。
老子曾云：“天地合而萬物興?！比寮业摹按笸睘槔硐?，墨俠以“兼愛平生”為旨。而如今，中國傳統(tǒng)文化的“和”已融匯入中國的外交之中。特朗普總統(tǒng)的外孫女用中文背誦《三字經(jīng)》，那是中國文化的外交傳遞的縮影;中國少年赴西班牙接受先進(jìn)的足球訓(xùn)練，那是中國外交廣泛接受先進(jìn)事物的典范。這一“放”一“收”，正是中國“大國外交”一如既往貫徹的理念。不僅如此，中國還在非洲馬里援建醫(yī)院，這又是何等兼濟(jì)天下、利萬民的胸懷。傳播中國的優(yōu)益(異)成果，又接受外來的先進(jìn)成果;不拘于安本邦，亦去濟(jì)世界，這種以“和”為中心的大國外交也詮釋了中國人五千年懷博的大愛。
傳播與兼收，“引進(jìn)來”同“走出去”，正是中國外交一直堅(jiān)持的。當(dāng)習(xí)近平主席出版《習(xí)近來談治國理政》，將中國的成功經(jīng)驗(yàn)分享給世界;當(dāng)中國在世界各國建立“孔子學(xué)院”，同這位先賢一般，將中國的思想與文化廣播于天下。君可見，那個沉淀千年的中國，步履翩翩地走向世界，向世界展示中國的優(yōu)秀成果。當(dāng)中國冰球運(yùn)動員赴美參與國際賽事，奉行“體育外交”;當(dāng)中國廣泛的接受各國成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，君可見，那個海納百川的中國，再次儀態(tài)莊嚴(yán)，包容世界。中國的外交一直在詮釋，在發(fā)展“和”，以“和”傳播，以“和”兼收，以“和”而匯天下。
然而，中國外交不僅有大國的包容，更有兼濟(jì)天下的宏圖。有為非洲修醫(yī)院、筑鐵路，為“利萬民”的博愛;更有也門撤僑行動中，帶十二國民眾脫險，“濟(jì)天下”的胸襟。的確，中國的外交一直在詮釋與踐行“和”中，延伸和發(fā)展“和”。如今，中國外交的“和”不僅限于融合，更有一種為世界謀和平，促發(fā)展的大愛情懷。伊朗核問題爭執(zhí)不休時，中國的“和”，平衡各方，解決和平危機(jī);中東關(guān)系緊張時，中國的“和”再次調(diào)解矛盾，展現(xiàn)風(fēng)度。中國不僅安本邦，且濟(jì)天下、利萬民，這便是博愛的中國外交。
以博愛的胸襟，容納百川，兼濟(jì)天下，中國以“和”為中心的大國外交，正向世界展示出真正的世紀(jì)強(qiáng)音!
淡泊不是放任
“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣的淡泊生活似乎是古人最向往的，也許是受了古人的熏陶，當(dāng)今竟也有一群自稱為“佛系青年”的人追求“淡泊”?原以為這“佛系青年”是當(dāng)今浮躁社會的一潭清泉，孰不知他們追求的卻是“什么都行、不太走心、看淡一切”的生活態(tài)度。這哪兒是淡泊?!
回想起千百年前杜甫在草堂提筆寫下“安得廣廈千萬間?大庇天下寒士俱歡顏”的情形，對比之下發(fā)人深思?！按差^屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！辈萏美餂]有一處是干的，八月的秋雨讓杜甫無可奈何，它既沖刷著杜甫的草堂，同時也侵蝕著杜甫苦澀的心。若是換作當(dāng)下那些所謂的“佛系青年”，指不定要怨恨天公到何時呢?哪里還管得著“天下寒士”呢?!
自稱為“佛系”，以為看淡生與死，不理名與利，就參悟了人生的境界。這種優(yōu)越感真是可笑至極。只是為自己的不思進(jìn)取找了個光鮮亮麗的借口罷了。這種所謂的“淡泊”只是個幌子，真正的淡泊是忘卻名利，而心憂天下。
梁啟超說：“男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止?！彼娜松０寰驼鎸?shí)而生動。青年人有遠(yuǎn)大的志向還不夠，因?yàn)榧缟系呢?zé)任重大，要走的道路還遠(yuǎn)著呢!陸游的“位卑未敢忘憂國”才真正讓人敬仰。隨波逐流，只是自以為是的優(yōu)越罷了。
說起古人的愛國情懷顯得遙遠(yuǎn)了些，當(dāng)下也有各種事例：就拿不久前的杜嘉班納辱華事件來說，只要是個中國人，流著炎黃子孫的血液，就都會忍不住了吧。更近的加拿大無故抓人，引得全國人民憤憤不平，作為國人，還能眼睜睜地看著，事不關(guān)己高高掛起，還說“什么都行、不太走心、看淡一切”嗎?
中國改革開放40年，40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，經(jīng)過四十年的不懈奮斗，中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族也取得了累累的碩果。中國人民無一不是用奮斗書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。如若我們像“佛系青年”般地選擇“淡泊名利”，會有今天的生活水平和國際地位嗎?
淡泊名利是可以的，但是淡泊不等于放任。一味地隨波逐流，放任自我，這種思想風(fēng)氣散播開來，中國還有幾人會努力奮斗?安逸的生活令人向往，可誰又能一勞永逸?華為的迅速崛起，離不開奮斗。任正非的一句話總結(jié)得十分精辟：累就對了，舒服是留給死人的。所有的成功都離不開腳踏實(shí)地的努力!
有一句話想送給所謂的“佛系青年”：最怕自己一生碌碌無為，還安慰自己平凡難能可貴。你們所想的“佛系”，應(yīng)該不止有淡泊名利，還有心憂家國，否則就成了放任自我。
所以，我們青年人要心懷“天下事”，可以淡泊，但別放任自我。
棄浮躁之心，立實(shí)干之志
生活中許多的名人名言，總有一兩句猶如清涼甘泉，醍醐灌頂，簡潔的語言中卻蘊(yùn)含深奧的道理，其中，其中泰戈?duì)柡头曝惱脑捳Z，尤其讓我悟出棄浮躁之心，立實(shí)干之志，乃是人生成功的重要前提。
勿做精致的利己主義者，勿將生活物質(zhì)利益化，才能真正體會生活的韻味。泰戈?duì)栒f：“鳥翼系上了黃金，這鳥便不能翱翔了?！笔堑?，當(dāng)生活的一切都與物質(zhì)欲望掛上鉤時，人們總是身不由己，無法跳出這個充滿了誘惑的陷阱，無法擁有真正的自由。管子認(rèn)為人性就是趨利避害，人們追逐物質(zhì)利益無可厚非，但凡是都有不可逾越的準(zhǔn)則。
欲望如同巨大的黑洞散發(fā)著難以抵抗的吸引力，會將人們純真的初心玷污的骯臟不堪，會使社會人際關(guān)系這張緊羅密布的網(wǎng)變得稀疏脆弱，最終導(dǎo)致整個社會的失衡。當(dāng)人們選擇了追求利益而不顧后果時，雙眼已被利益所蒙蔽，無法識清道德與違法的界線，深深陷入難以逃出的泥潭中，被無邊的痛苦與悔恨所包圍，失去主宰人生的自由與權(quán)利。
立足于現(xiàn)實(shí)，千里之行，始于足下。菲貝利曾說：“做好眼前該做的事，生命才有意義，不要光贊美高聳的東西，平原和丘陵也一樣不朽?！比缃裉摕o主義夸大風(fēng)氣盛行泛濫，似乎立下小目標(biāo)才是社會的主流，起飛的原點(diǎn)。趨之若鶩，隨波逐流，只會使人之欲望愈生愈大，只終究會變成過眼云煙，看清現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，才是生活的長久之計。
人們只是看到電商馬云創(chuàng)下的無限商機(jī)，華人首富李嘉誠擁有的巨大產(chǎn)業(yè)，他們享有受人仰慕的名譽(yù)，卻不了解從前的馬云只是個四處尋求合作上門談商業(yè)的無名之輩，李嘉誠只是個小小的推銷員。大人物便是不斷努力的小人物，連實(shí)際行動都沒有付出的人，何談目標(biāo)?也許我們眼前的生活平淡乏味，但嘗試改變以欣賞的態(tài)度過好每一天，懂得感激與滿足，比懂得追求更加簡單。
羅丹曾說：“生活中不缺乏美，只是缺乏善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睏壐≡曛模?shí)于之志，方可擁有幸福生活。
博愛的外交，兼濟(jì)于世界
“世界那么大，問題那么多”，而如今已然居于世界大國之列的中國，卻如同一只博愛可親的獅子，覺醒于世界的東方，呈現(xiàn)出一種兼收并蓄、博愛天下的新型“大國外交”，廣交內(nèi)外，兼濟(jì)天下。
老子曾云：“天地合而萬物興?！比寮业摹按笸睘槔硐?，墨俠以“兼愛平生”為旨。而如今，中國傳統(tǒng)文化的“和”已融匯入中國的外交之中。特朗普總統(tǒng)的外孫女用中文背誦《三字經(jīng)》，那是中國文化的外交傳遞的縮影;中國少年赴西班牙接受先進(jìn)的足球訓(xùn)練，那是中國外交廣泛接受先進(jìn)事物的典范。這一“放”一“收”，正是中國“大國外交”一如既往貫徹的理念。不僅如此，中國還在非洲馬里援建醫(yī)院，這又是何等兼濟(jì)天下、利萬民的胸懷。傳播中國的優(yōu)益(異)成果，又接受外來的先進(jìn)成果;不拘于安本邦，亦去濟(jì)世界，這種以“和”為中心的大國外交也詮釋了中國人五千年懷博的大愛。
傳播與兼收，“引進(jìn)來”同“走出去”，正是中國外交一直堅(jiān)持的。當(dāng)習(xí)近平主席出版《習(xí)近來談治國理政》，將中國的成功經(jīng)驗(yàn)分享給世界;當(dāng)中國在世界各國建立“孔子學(xué)院”，同這位先賢一般，將中國的思想與文化廣播于天下。君可見，那個沉淀千年的中國，步履翩翩地走向世界，向世界展示中國的優(yōu)秀成果。當(dāng)中國冰球運(yùn)動員赴美參與國際賽事，奉行“體育外交”;當(dāng)中國廣泛的接受各國成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，君可見，那個海納百川的中國，再次儀態(tài)莊嚴(yán)，包容世界。中國的外交一直在詮釋，在發(fā)展“和”，以“和”傳播，以“和”兼收，以“和”而匯天下。
然而，中國外交不僅有大國的包容，更有兼濟(jì)天下的宏圖。有為非洲修醫(yī)院、筑鐵路，為“利萬民”的博愛;更有也門撤僑行動中，帶十二國民眾脫險，“濟(jì)天下”的胸襟。的確，中國的外交一直在詮釋與踐行“和”中，延伸和發(fā)展“和”。如今，中國外交的“和”不僅限于融合，更有一種為世界謀和平，促發(fā)展的大愛情懷。伊朗核問題爭執(zhí)不休時，中國的“和”，平衡各方，解決和平危機(jī);中東關(guān)系緊張時，中國的“和”再次調(diào)解矛盾，展現(xiàn)風(fēng)度。中國不僅安本邦，且濟(jì)天下、利萬民，這便是博愛的中國外交。
以博愛的胸襟，容納百川，兼濟(jì)天下，中國以“和”為中心的大國外交，正向世界展示出真正的世紀(jì)強(qiáng)音!
淡泊不是放任
“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣的淡泊生活似乎是古人最向往的，也許是受了古人的熏陶，當(dāng)今竟也有一群自稱為“佛系青年”的人追求“淡泊”?原以為這“佛系青年”是當(dāng)今浮躁社會的一潭清泉，孰不知他們追求的卻是“什么都行、不太走心、看淡一切”的生活態(tài)度。這哪兒是淡泊?!
回想起千百年前杜甫在草堂提筆寫下“安得廣廈千萬間?大庇天下寒士俱歡顏”的情形，對比之下發(fā)人深思?！按差^屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！辈萏美餂]有一處是干的，八月的秋雨讓杜甫無可奈何，它既沖刷著杜甫的草堂，同時也侵蝕著杜甫苦澀的心。若是換作當(dāng)下那些所謂的“佛系青年”，指不定要怨恨天公到何時呢?哪里還管得著“天下寒士”呢?!
自稱為“佛系”，以為看淡生與死，不理名與利，就參悟了人生的境界。這種優(yōu)越感真是可笑至極。只是為自己的不思進(jìn)取找了個光鮮亮麗的借口罷了。這種所謂的“淡泊”只是個幌子，真正的淡泊是忘卻名利，而心憂天下。
梁啟超說：“男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止?！彼娜松０寰驼鎸?shí)而生動。青年人有遠(yuǎn)大的志向還不夠，因?yàn)榧缟系呢?zé)任重大，要走的道路還遠(yuǎn)著呢!陸游的“位卑未敢忘憂國”才真正讓人敬仰。隨波逐流，只是自以為是的優(yōu)越罷了。
說起古人的愛國情懷顯得遙遠(yuǎn)了些，當(dāng)下也有各種事例：就拿不久前的杜嘉班納辱華事件來說，只要是個中國人，流著炎黃子孫的血液，就都會忍不住了吧。更近的加拿大無故抓人，引得全國人民憤憤不平，作為國人，還能眼睜睜地看著，事不關(guān)己高高掛起，還說“什么都行、不太走心、看淡一切”嗎?
中國改革開放40年，40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，經(jīng)過四十年的不懈奮斗，中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族也取得了累累的碩果。中國人民無一不是用奮斗書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。如若我們像“佛系青年”般地選擇“淡泊名利”，會有今天的生活水平和國際地位嗎?
淡泊名利是可以的，但是淡泊不等于放任。一味地隨波逐流，放任自我，這種思想風(fēng)氣散播開來，中國還有幾人會努力奮斗?安逸的生活令人向往，可誰又能一勞永逸?華為的迅速崛起，離不開奮斗。任正非的一句話總結(jié)得十分精辟：累就對了，舒服是留給死人的。所有的成功都離不開腳踏實(shí)地的努力!
有一句話想送給所謂的“佛系青年”：最怕自己一生碌碌無為，還安慰自己平凡難能可貴。你們所想的“佛系”，應(yīng)該不止有淡泊名利，還有心憂家國，否則就成了放任自我。
所以，我們青年人要心懷“天下事”，可以淡泊，但別放任自我。
棄浮躁之心，立實(shí)干之志
生活中許多的名人名言，總有一兩句猶如清涼甘泉，醍醐灌頂，簡潔的語言中卻蘊(yùn)含深奧的道理，其中，其中泰戈?duì)柡头曝惱脑捳Z，尤其讓我悟出棄浮躁之心，立實(shí)干之志，乃是人生成功的重要前提。
勿做精致的利己主義者，勿將生活物質(zhì)利益化，才能真正體會生活的韻味。泰戈?duì)栒f：“鳥翼系上了黃金，這鳥便不能翱翔了?！笔堑?，當(dāng)生活的一切都與物質(zhì)欲望掛上鉤時，人們總是身不由己，無法跳出這個充滿了誘惑的陷阱，無法擁有真正的自由。管子認(rèn)為人性就是趨利避害，人們追逐物質(zhì)利益無可厚非，但凡是都有不可逾越的準(zhǔn)則。
欲望如同巨大的黑洞散發(fā)著難以抵抗的吸引力，會將人們純真的初心玷污的骯臟不堪，會使社會人際關(guān)系這張緊羅密布的網(wǎng)變得稀疏脆弱，最終導(dǎo)致整個社會的失衡。當(dāng)人們選擇了追求利益而不顧后果時，雙眼已被利益所蒙蔽，無法識清道德與違法的界線，深深陷入難以逃出的泥潭中，被無邊的痛苦與悔恨所包圍，失去主宰人生的自由與權(quán)利。
立足于現(xiàn)實(shí)，千里之行，始于足下。菲貝利曾說：“做好眼前該做的事，生命才有意義，不要光贊美高聳的東西，平原和丘陵也一樣不朽?！比缃裉摕o主義夸大風(fēng)氣盛行泛濫，似乎立下小目標(biāo)才是社會的主流，起飛的原點(diǎn)。趨之若鶩，隨波逐流，只會使人之欲望愈生愈大，只終究會變成過眼云煙，看清現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，才是生活的長久之計。
人們只是看到電商馬云創(chuàng)下的無限商機(jī)，華人首富李嘉誠擁有的巨大產(chǎn)業(yè)，他們享有受人仰慕的名譽(yù)，卻不了解從前的馬云只是個四處尋求合作上門談商業(yè)的無名之輩，李嘉誠只是個小小的推銷員。大人物便是不斷努力的小人物，連實(shí)際行動都沒有付出的人，何談目標(biāo)?也許我們眼前的生活平淡乏味，但嘗試改變以欣賞的態(tài)度過好每一天，懂得感激與滿足，比懂得追求更加簡單。
羅丹曾說：“生活中不缺乏美，只是缺乏善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睏壐≡曛模?shí)于之志，方可擁有幸福生活。