不管是中考語(yǔ)文還是高考語(yǔ)文，作文都是人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。整理了中考優(yōu)秀作文范文供大家鑒賞。
中考優(yōu)秀作文范文：成功，需要一種正確的選擇
茫茫歷史大潮，有人成功，有人失敗；有人流芳百世，有人遺臭萬(wàn)年。潮起潮落，揚(yáng)起了許多的“孔子”，其間也夾雜著許多“秦檜”，希望成功的愿望沖昏了頭腦，不擇手段的去獲取成功，渴望到了最后也成了遺臭萬(wàn)年，而那些正確的選擇，卻成就了了一代名流。成功，有很多路徑，尋求捷徑的人，往往都是到了最后才明白放棄了一種的選擇，不擇手段的努力也不如端端正正的做選擇。
李斯，渴望成功，卻“成就”了他的“疾賢妒能”，他原本應(yīng)該是一代名相，應(yīng)該替始皇分憂，可對(duì)成功的渴望蒙蔽了雙眼，他不擇手段，打擊韓非，制造了焚書坑儒的慘劇。歷史的潮流被壓制，文化的發(fā)展被壓制，秦滅了，李斯也滅了，人們記下了始皇，也記住了李斯。
而屈原，創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的新體裁，以一種全新的方法來(lái)權(quán)釋中國(guó)的文化。余秋雨先生優(yōu)這樣的一句話：“越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的那個(gè)年代。”屈原也不例外，他正道直行，竭忠盡職，被上官大夫一次次的污蔑，而楚懷王，在一次次的諂媚討好的蒙蔽中，竟然也親小人，遠(yuǎn)賢臣。屈原得到的釋一次次的放逐，楚國(guó)滅了，屈原也死了?？伤钤诹巳藗兊男闹?，精神不滅?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?BR> 同時(shí)一朝名臣，可李斯卻是遺臭萬(wàn)年的”疾賢妒能“的代名詞，他們都渴望被世人承認(rèn)，在他們所處的那個(gè)年代，李斯看起來(lái)是正義的，而屈原，在御用文人的粉飾下，他敗了，敗給了他們所處的哪個(gè)年代。
時(shí)至今日，歷史證明了一切：屈原流芳千古，李斯遺臭萬(wàn)年。
究其根源，他們的選擇不同，卻成就了屈原，造就了李斯。
成功需要很多：天時(shí)，地利，人和；百分之一的天分加上百分之九十九的努力也行，可最重要的卻時(shí)怎么選擇，正確的選擇是促成成功的必要。自然界中的滴水選擇了大海，那么它就會(huì)永不干涸，蒼鷹選擇了藍(lán)天，那么它就成就了夢(mèng)想。
正確的選擇，引領(lǐng)萬(wàn)物，走向成功。
中考優(yōu)秀作文范文：盛開(kāi)的希望
有人說(shuō)：“青藏高原是距天最近的地方，站在上面，你會(huì)覺(jué)得自己在飛翔?！?BR> 我至今還沒(méi)有去過(guò)青藏高原，但我知道我能感受到她。
童年的時(shí)候，寂寂的長(zhǎng)江水每晚流過(guò)我的夢(mèng)鄉(xiāng)，粼粼的波紋里，蕩漾著來(lái)自唐古拉山下的歌謠，一遍又一遍，像風(fēng)吹過(guò)風(fēng)鈴，靜謐而安詳，將我的夢(mèng)帶向遠(yuǎn)方。
長(zhǎng)大以后，我知道了順著長(zhǎng)江一直溯流而上，走過(guò)四川盆地，穿越橫斷山區(qū)，爬上川西高原，就能到達(dá)那片夢(mèng)中的圣地。那時(shí)喜馬拉雅山上的終年白雪會(huì)把陽(yáng)光反射，穿透我的目光，將一份神的旨意投映于心湖之上。
每當(dāng)閱覽有關(guān)青藏高原的圖片資料的時(shí)候，我都會(huì)用手指去觸摸，去一點(diǎn)一點(diǎn)地摩挲那薄如蟬翼的紙張，那時(shí)，我就會(huì)感覺(jué)到自己的手指似乎時(shí)而游走于巍峨的山峰之上，時(shí)而沉浸于澄澈的湖水之中，山的壯美，湖的秀美，交替著一遍遍地震撼著我的心靈，那種震撼會(huì)一直珍藏在我的靈魂中，?？菔癄€，亙古不變。
青藏高原是美麗的，生活在是那上面的藏族同胞更是可親可愛(ài)的。
他們的雙臂像山脈一樣強(qiáng)健，將天空撐起；他們的胸襟如蒼穹一樣遼闊，把萬(wàn)物吐納；他們的情懷似大地一樣敦厚，將自然敬仰。但是，在很長(zhǎng)的一段歲月里，他們生活得很累很累。封閉、落后、蒙昧讓他們的思想如同干涸的湖底，激不起半點(diǎn)漣漪。殘酷的農(nóng)奴制度如同鐵鏈枷鎖，把他們勒的傷痕累累，世世代代囚于高原之上，成為世界上一群高高在上的卑賤生靈。
無(wú)盡的屈辱與孤獨(dú)一點(diǎn)點(diǎn)滲入肌膚，刻入骨髓，烙于靈魂深處。更可悲的是，在一代代繁衍過(guò)程中，這份屈辱與孤獨(dú)如同遺傳病一樣，世代相因。
格?；▋洪_(kāi)了又謝了，思念的歌兒唱了又停了，深愛(ài)的人走了，卻再也沒(méi)回來(lái)了。那時(shí)的高原上沒(méi)有春天，只有永無(wú)盡頭的寒冬。
直到有一天，從高原底下來(lái)了一群年輕的士兵，他們踏著古老的和親之路，唱著激昂的歌曲。迤邐的腳印順著懸崖峭壁，沿著山川大河，滾滾而來(lái)。那腳印或深活淺，一洼一洼盈滿了來(lái)自高原之下的春色芬芳。有時(shí)又覺(jué)得那腳印像古老的文字，恰似大昭寺前石碑上的鑿印——“社稷葉同如一”、“煙塵不揚(yáng)”、“鄉(xiāng)土俱安”——鐫刻于高原的土地上，永不泯滅。
后來(lái)，神圣的高原經(jīng)歷了傳奇般的五十年，風(fēng)云變幻，乾坤翻覆。一條條天路直達(dá)高原之上，像血管一樣，給這片剛剛歷經(jīng)苦難的土地注入了新鮮的血液，而世世代代生活在高原之上的藏族同胞也走下了高原，看到了更遠(yuǎn)的地方。千萬(wàn)個(gè)曾經(jīng)匍匐的身軀此刻直起了脊梁，他們不再是高高在上的卑賤生靈了，而是一群離天最近的驕子。又那么多次，他們會(huì)把深情的目光投向遠(yuǎn)方，遙遠(yuǎn)的，太陽(yáng)升起的東方……
春天來(lái)了，格桑花而開(kāi)了，并且開(kāi)的是那樣的溫暖，那樣安詳。
神秘的圖騰呵，飛翔在萬(wàn)丈高原上。
圣潔的雪蓮呵，將我的思念盛開(kāi)在遠(yuǎn)方。
美麗的姑娘呵，把幸福的歌兒唱。
如今，西藏民主改革已逾五十載。五十年風(fēng)雨同舟，五十年共存共榮。五十年萬(wàn)象更新，五十年日月?lián)Q裝。這五十年的時(shí)光就像是一首深情的歌，在一個(gè)民族的記憶里世代傳唱。
但是這一路走的并不平坦，未來(lái)的路也依舊坎坷。當(dāng)一些卑鄙的言論歇斯里底地號(hào)叫時(shí)，當(dāng)一些不懷好意的人上竄下跳時(shí)，當(dāng)暴力發(fā)生時(shí)，當(dāng)血液流淌時(shí)，我不會(huì)害怕，更不會(huì)沮喪?；仡櫸迨甑母母锍删?，我相信公道自在人心，更在藏族同胞的心中。
我堅(jiān)信五十六個(gè)民族是一家，永遠(yuǎn)不會(huì)分離。即使曾經(jīng)有過(guò)顛沛流離，有過(guò)天涯一方，但是自始至終都有那樣一條紐帶將我們緊緊地系在一起，這就是華夏文化，或稱作民族精神，或譽(yù)之為“民族魂”。這種魂可以是文成公主對(duì)松贊干布的莞爾一笑，可以是長(zhǎng)慶會(huì)盟的錚錚誓言，也可以是飛上云霄的青藏鐵路。五十年的民主改革，正將藏族同胞身軀里那份孕育于古老歷史的民族魂輕輕撫慰。
許多時(shí)候，我真誠(chéng)的希望自己有一天能親身踏上那片神圣的土地?？瓷n鷹翱翔于天際，把我的思緒帶向遙遠(yuǎn)的地方。我會(huì)躺在如海的草地上，任憑綠色的波浪將我淹沒(méi)。我會(huì)捧住那一張張古銅色的臉，一遍又一遍地看幸福的笑容在陽(yáng)光下自由的綻放。如果，我能看到遠(yuǎn)方，我會(huì)在春天來(lái)臨的時(shí)候，牽著藏族孩子的手，指著懸崖上盛開(kāi)的花告訴他：“看吶，那就是希望！”
此刻，我的腦海里浮現(xiàn)出了瑪尼輪轉(zhuǎn)動(dòng)的情形，經(jīng)在風(fēng)中安詳?shù)仫h揚(yáng)，遙遠(yuǎn)的，似乎有人在唱歌：“雪山女神有三個(gè)兒子：老大叫黃河，老二叫長(zhǎng)江，老三叫雅魯藏布江……”
中考優(yōu)秀作文范文：知錯(cuò)就改
列寧曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤。”一個(gè)人難免犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于犯錯(cuò)之后能夠嚴(yán)肅地對(duì)待錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。
楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對(duì)楚文王施以鞭刑，在太保申的堅(jiān)持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)，這樣反復(fù)做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說(shuō)：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧！”太保申卻說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于君子，要使他們心里感到羞恥；對(duì)于小人，要讓他們皮肉嘗到疼痛。如果說(shuō)讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有何用處？”楚文王聽(tīng)后深深自責(zé)，從此不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強(qiáng)，不久就兼并了39個(gè)國(guó)家，擴(kuò)大了楚國(guó)疆土。
文王因改過(guò)而成就了他的英名，也造就了楚國(guó)的盛況，然而有著西楚霸王之稱的項(xiàng)羽卻因?yàn)椴荒苡掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，剛愎自用，最終落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。
一次錯(cuò)誤就是一次教訓(xùn)，改過(guò)自新，才能不斷成熟起來(lái)。
法國(guó)偉大的思想家盧梭寫過(guò)的《懺悔錄》，他要做的是“把一個(gè)人真實(shí)的面目赤**地暴露在世人面前，這個(gè)人就是我”。因此在《屬性錄》中，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過(guò)錯(cuò)。他曾寫道，自己少年當(dāng)仆人，偷過(guò)主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此嫁禍于誠(chéng)實(shí)的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的名聲。
那時(shí)的盧梭是可惡的，自己偷東西還嫁禍于人，但后來(lái)他仍受人敬重，為什么呢？這就是因?yàn)樗苡掠诔姓J(rèn)錯(cuò)誤，并能及時(shí)改正錯(cuò)誤，而不是掩飾自己的錯(cuò)誤。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。索福克勒斯也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人即使犯了錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人?！背姓J(rèn)錯(cuò)誤并不是自卑，也不是自棄，而是一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種銳意的智慧。