成語(yǔ)在古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳承上占有重要的地位,它是漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中重要而又極富特色的組成部分。下面是分享的古代四字成語(yǔ)故事二篇。歡迎閱讀參考！
【得過(guò)且過(guò)】
相傳在山西五臺(tái)山上，有一種形狀像雞的小鳥(niǎo)，名叫寒號(hào)蟲(chóng)（鳥(niǎo)）。古書(shū)上又稱(chēng)它為盍（hé）旦、曷旦或獨(dú)春。它生著四只腳，兩只肉翅，不能飛得很遠(yuǎn)。拉下來(lái)的糞像豆子一樣的大，潮濕時(shí)氣味臊惡，干燥以后變得黑而光潤(rùn)，就是醫(yī)家所說(shuō)的五靈脂。
隨著一年季節(jié)的變換，寒號(hào)蟲(chóng)的外貌也會(huì)發(fā)生明顯的變化。在烈日當(dāng)空、綠樹(shù)成蔭的盛夏，它的周身長(zhǎng)滿(mǎn)了五彩的羽毛，顯得豐潤(rùn)華麗絢爛奪目。這時(shí)，寒號(hào)蟲(chóng)就會(huì)從林子里飛出來(lái)，在陽(yáng)光下?lián)浯蛑岚?，得意地鳴叫：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”
可是，到了朔風(fēng)凜冽、雪花飄飛的寒冬，它便落盡了所有的羽毛，變得像只剛出殼的雞雛，顯出一副狼狽寒酸的丑相。這時(shí)，它再也不敢飛出林子，只能躲在樹(shù)叢深處，有氣無(wú)力地哀鳴：“得過(guò)且過(guò)，得過(guò)且過(guò)?！?BR> 元末明初的著名學(xué)者陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載下這則傳說(shuō)后，深有感慨地說(shuō)：“當(dāng)今世界上有些人，并無(wú)什么才學(xué)和操守，一旦小有成就，便趾高氣揚(yáng)，認(rèn)為天下再?zèng)]有人超過(guò)自己了；等到稍為碰上一點(diǎn)挫折時(shí)，又馬上變得像只喪家之狗，俯首貼耳，搖尾乞憐。這種人比起寒號(hào)蟲(chóng)來(lái)，又有什么兩樣呢！”
【安居樂(lè)業(yè)的故事】
故事春秋時(shí)，有一位的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒；所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊稱(chēng)。老于對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的：國(guó)家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)。雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。