嚴(yán)蕊，原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習(xí)樂(lè)禮詩(shī)書(shū)，嚴(yán)蕊淪為臺(tái)州營(yíng)妓，改嚴(yán)蕊藝名。嚴(yán)蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書(shū)畫(huà)，學(xué)識(shí)通曉古今，詩(shī)詞語(yǔ)意清新，四方聞名，有不遠(yuǎn)千里慕名相訪。下面就和一起來(lái)了解下嚴(yán)蕊的七夕的詩(shī)詞《鵲橋仙·碧梧初出》，歡迎鑒賞！
鵲橋仙·碧梧初出
宋代：嚴(yán)蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤(pán)高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
賞析
詞的上闕，起筆自然，雖然作者觀察事物細(xì)致入微，但有幾分凄涼：
偶爾輕墜而下的碧綠色梧桐葉，那吐著馥郁清香的桂花，還有水塘中微微凋謝的荷花。樓上的姑娘們，都正忙著在穿針引線，默默地乞求著織女能給自己以智慧和心靈手巧。遠(yuǎn)望高掛的明月，它那灑下的清輝，正如水一般清澈。
農(nóng)歷七月初七，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日——七夕節(jié)，也稱(chēng)乞巧節(jié)。每逢這天的夜晚，相傳是天上美麗善良的織女，要與勤勞勇敢的牛郎在鵲橋相會(huì)。
穿針人，指的既是天下女子，也包括了自己。據(jù)《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！边@是千百年流傳下來(lái)的習(xí)俗，七夕的夜里，大凡世間的女子都會(huì)以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧。唐朝詩(shī)人祖詠有《七夕》詩(shī)曰：
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開(kāi)粉席，羅袖捧金盤(pán)。
向月穿針易，臨風(fēng)整線難。
不知誰(shuí)得巧，明旦試相看。
詞的下闕，句奇意新，那看似漫不經(jīng)心的描寫(xiě)，卻隱藏了一個(gè)普通女子最為縝密的心思：
姑娘們小盒子里關(guān)著的蜘蛛，都已經(jīng)開(kāi)始在忙著結(jié)網(wǎng)了，唯獨(dú)不見(jiàn)銀河里的喜鵲忙著搭橋。此時(shí)的牛郎不肯耕田，織女也沒(méi)有心思紡織了。他們遠(yuǎn)隔銀河，相互守望?？磥?lái)，今晚他倆要辜負(fù)幾千年來(lái)人們心中向往的這么一段美麗動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)了。每逢此際，人間是要經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間等待。而天上的牛郎織女，人家也不過(guò)，僅僅只是才過(guò)了一夜的相思罷了。
她清醒地意識(shí)到，無(wú)論自己怎么貌美才高，每天的強(qiáng)顏歡笑，逢場(chǎng)作戲，她就似一枝任人攀枝的柳。再說(shuō)女人美麗的青春和男人所喜好的姿色，遲早都會(huì)有那么一天，如荷花般凄然凋零。
她也暗自說(shuō)：只羨鴛鴦不羨仙。
牛郎和織女的傳說(shuō)固然美好，可他們也有寂寞地守望在銀河兩端的時(shí)候。
強(qiáng)顏歡笑，逢場(chǎng)作戲，這分明不是自己想要的生活。她只不過(guò)，想收獲一份屬于自己的，既真實(shí)又簡(jiǎn)單的愛(ài)情。
人間愛(ài)，天上戀，誰(shuí)比誰(shuí)更長(zhǎng)久，誰(shuí)又比誰(shuí)更浪漫？
擴(kuò)展閱讀：嚴(yán)蕊的人物生平
南宋淳熙九年（1182），臺(tái)州知府唐仲友為嚴(yán)蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。
同年，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州，因唐仲友的永康學(xué)派反對(duì)朱熹的理學(xué)，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴(yán)蕊風(fēng)化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊，關(guān)押在臺(tái)州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，“兩月之間，一再杖，幾死?！眹?yán)蕊寧死不從，并道：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也?！?BR> 此事朝野議論，震動(dòng)宋孝宗，孝宗認(rèn)為是“秀才爭(zhēng)閑氣”，將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴(yán)蕊，問(wèn)其歸宿。嚴(yán)蕊作《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》：“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。去也終須去，住也如何??！若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。”岳霖判令從良，后被趙宋宗室納為妾。詞作多佚，僅存《如夢(mèng)令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。據(jù)此改編的戲劇《莫問(wèn)奴歸處》，久演不衰。
鵲橋仙·碧梧初出
宋代：嚴(yán)蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤(pán)高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
賞析
詞的上闕，起筆自然，雖然作者觀察事物細(xì)致入微，但有幾分凄涼：
偶爾輕墜而下的碧綠色梧桐葉，那吐著馥郁清香的桂花，還有水塘中微微凋謝的荷花。樓上的姑娘們，都正忙著在穿針引線，默默地乞求著織女能給自己以智慧和心靈手巧。遠(yuǎn)望高掛的明月，它那灑下的清輝，正如水一般清澈。
農(nóng)歷七月初七，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日——七夕節(jié)，也稱(chēng)乞巧節(jié)。每逢這天的夜晚，相傳是天上美麗善良的織女，要與勤勞勇敢的牛郎在鵲橋相會(huì)。
穿針人，指的既是天下女子，也包括了自己。據(jù)《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！边@是千百年流傳下來(lái)的習(xí)俗，七夕的夜里，大凡世間的女子都會(huì)以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧。唐朝詩(shī)人祖詠有《七夕》詩(shī)曰：
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開(kāi)粉席，羅袖捧金盤(pán)。
向月穿針易，臨風(fēng)整線難。
不知誰(shuí)得巧，明旦試相看。
詞的下闕，句奇意新，那看似漫不經(jīng)心的描寫(xiě)，卻隱藏了一個(gè)普通女子最為縝密的心思：
姑娘們小盒子里關(guān)著的蜘蛛，都已經(jīng)開(kāi)始在忙著結(jié)網(wǎng)了，唯獨(dú)不見(jiàn)銀河里的喜鵲忙著搭橋。此時(shí)的牛郎不肯耕田，織女也沒(méi)有心思紡織了。他們遠(yuǎn)隔銀河，相互守望?？磥?lái)，今晚他倆要辜負(fù)幾千年來(lái)人們心中向往的這么一段美麗動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)了。每逢此際，人間是要經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間等待。而天上的牛郎織女，人家也不過(guò)，僅僅只是才過(guò)了一夜的相思罷了。
她清醒地意識(shí)到，無(wú)論自己怎么貌美才高，每天的強(qiáng)顏歡笑，逢場(chǎng)作戲，她就似一枝任人攀枝的柳。再說(shuō)女人美麗的青春和男人所喜好的姿色，遲早都會(huì)有那么一天，如荷花般凄然凋零。
她也暗自說(shuō)：只羨鴛鴦不羨仙。
牛郎和織女的傳說(shuō)固然美好，可他們也有寂寞地守望在銀河兩端的時(shí)候。
強(qiáng)顏歡笑，逢場(chǎng)作戲，這分明不是自己想要的生活。她只不過(guò)，想收獲一份屬于自己的，既真實(shí)又簡(jiǎn)單的愛(ài)情。
人間愛(ài)，天上戀，誰(shuí)比誰(shuí)更長(zhǎng)久，誰(shuí)又比誰(shuí)更浪漫？
擴(kuò)展閱讀：嚴(yán)蕊的人物生平
南宋淳熙九年（1182），臺(tái)州知府唐仲友為嚴(yán)蕊、王惠等4人落籍，回黃巖與母居住。
同年，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州，因唐仲友的永康學(xué)派反對(duì)朱熹的理學(xué)，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴(yán)蕊風(fēng)化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊，關(guān)押在臺(tái)州和紹興，施以鞭笞，逼其招供，“兩月之間，一再杖，幾死?！眹?yán)蕊寧死不從，并道：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也?！?BR> 此事朝野議論，震動(dòng)宋孝宗，孝宗認(rèn)為是“秀才爭(zhēng)閑氣”，將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴(yán)蕊，問(wèn)其歸宿。嚴(yán)蕊作《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》：“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。去也終須去，住也如何??！若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。”岳霖判令從良，后被趙宋宗室納為妾。詞作多佚，僅存《如夢(mèng)令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。據(jù)此改編的戲劇《莫問(wèn)奴歸處》，久演不衰。