奮斗也就是我們平常所說(shuō)的努力。那種不怕苦，不怕累的精神在學(xué)習(xí)中也是需要的?？吹搅艘坏烙幸馑嫉念}，就不惜一切代價(jià)攻克它。為了學(xué)習(xí)，廢寢忘食一點(diǎn)也不是難事，只要你做到了有興趣。高三頻道給大家整理的《人教版高三年級(jí)政治知識(shí)點(diǎn)》供大家參考，歡迎閱讀！
【篇一】
1.國(guó)際關(guān)系及其決定因素。
(1)含義：國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。
(2)國(guó)際關(guān)系包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)際關(guān)系表現(xiàn)為共處與競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等多種形式，這其中競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是基本形式。
(3)決定因素：國(guó)家間出現(xiàn)的親疏冷熱、分離聚合的關(guān)系，主要是由國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的。①國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的必要條件。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和推行外交政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益相悖則是引起沖突的根源。②國(guó)家力量是國(guó)家賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國(guó)利益和實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的能力，是衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位、作用的重要尺度。③國(guó)際關(guān)系是發(fā)展變化的。
2.主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利、義務(wù)
(1)構(gòu)成要素：主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的基本成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參與者。主權(quán)國(guó)家由四個(gè)必須同時(shí)具備的要素構(gòu)成，即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。
(2)權(quán)利義務(wù)：基本權(quán)利是：獨(dú)立權(quán)(即國(guó)家按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)，而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)力)。平等權(quán)(即一切國(guó)家在國(guó)際法上的地位一律平等的權(quán)利。自衛(wèi)權(quán)，即國(guó)家保衛(wèi)自己生存和獨(dú)立的權(quán)利)。管轄權(quán)(即國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物進(jìn)行管轄的權(quán)利)。
基本義務(wù)：不侵犯別國(guó)內(nèi)政、干涉他國(guó)內(nèi)政、外交以及和平解決國(guó)家之間爭(zhēng)端。
3.國(guó)際法的含義及其作用：
(1)含義：是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)言之，國(guó)際法是調(diào)整國(guó)家關(guān)系的法律。
(2)作用：國(guó)際法對(duì)國(guó)家具有法律上的約束力，對(duì)國(guó)家關(guān)系的正常發(fā)展具有重要作用。第一，確立辨明國(guó)際問題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù);第二，規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少國(guó)際糾紛;第三，在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。
4.國(guó)際組織的含義、分類、作用：
(1)含義：是指若干國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為特定目的，通過(guò)正式條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。
(2)分類：可分為政治性的、專業(yè)性的;世界性的、區(qū)域性的;政府間的和非政府間的等類型。
(3)作用：在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮中越來(lái)越重要的作用。
5.聯(lián)合國(guó)：
①宗旨：維護(hù)國(guó)家和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
②原則：國(guó)家主權(quán)平等，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，禁止使用武力或以武力相威脅，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。
③主要機(jī)構(gòu)：聯(lián)合國(guó)大會(huì)，是全體會(huì)員國(guó)參加的審議機(jī)構(gòu)，大會(huì)通過(guò)的決議對(duì)會(huì)員國(guó)產(chǎn)生廣泛的政治影響。安理會(huì)是有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。對(duì)實(shí)質(zhì)性問題實(shí)行大國(guó)一致的表決原則。
④聯(lián)合國(guó)的作用：A在維護(hù)世界和平，緩和世界緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮重要作用;B在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了一定的成就。
【篇二】
(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(2)樹立正確的價(jià)值觀。
(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)
個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用;反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益;在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信
(4)人生價(jià)值
人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑;走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實(shí)
樹立崇高理想;正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
(6)社會(huì)實(shí)踐
人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者;相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一
1.國(guó)際關(guān)系及其決定因素。
(1)含義：國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。
(2)國(guó)際關(guān)系包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)際關(guān)系表現(xiàn)為共處與競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等多種形式，這其中競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是基本形式。
(3)決定因素：國(guó)家間出現(xiàn)的親疏冷熱、分離聚合的關(guān)系，主要是由國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的。①國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的必要條件。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和推行外交政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益相悖則是引起沖突的根源。②國(guó)家力量是國(guó)家賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國(guó)利益和實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的能力，是衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位、作用的重要尺度。③國(guó)際關(guān)系是發(fā)展變化的。
2.主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利、義務(wù)
(1)構(gòu)成要素：主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的基本成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參與者。主權(quán)國(guó)家由四個(gè)必須同時(shí)具備的要素構(gòu)成，即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。
(2)權(quán)利義務(wù)：基本權(quán)利是：獨(dú)立權(quán)(即國(guó)家按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)，而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)力)。平等權(quán)(即一切國(guó)家在國(guó)際法上的地位一律平等的權(quán)利。自衛(wèi)權(quán)，即國(guó)家保衛(wèi)自己生存和獨(dú)立的權(quán)利)。管轄權(quán)(即國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物進(jìn)行管轄的權(quán)利)。
基本義務(wù)：不侵犯別國(guó)內(nèi)政、干涉他國(guó)內(nèi)政、外交以及和平解決國(guó)家之間爭(zhēng)端。
3.國(guó)際法的含義及其作用：
(1)含義：是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)言之，國(guó)際法是調(diào)整國(guó)家關(guān)系的法律。
(2)作用：國(guó)際法對(duì)國(guó)家具有法律上的約束力，對(duì)國(guó)家關(guān)系的正常發(fā)展具有重要作用。第一，確立辨明國(guó)際問題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù);第二，規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少國(guó)際糾紛;第三，在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。
4.國(guó)際組織的含義、分類、作用：
(1)含義：是指若干國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為特定目的，通過(guò)正式條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。
(2)分類：可分為政治性的、專業(yè)性的;世界性的、區(qū)域性的;政府間的和非政府間的等類型。
(3)作用：在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮中越來(lái)越重要的作用。
5.聯(lián)合國(guó)：
①宗旨：維護(hù)國(guó)家和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
②原則：國(guó)家主權(quán)平等，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，禁止使用武力或以武力相威脅，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。
③主要機(jī)構(gòu)：聯(lián)合國(guó)大會(huì)，是全體會(huì)員國(guó)參加的審議機(jī)構(gòu)，大會(huì)通過(guò)的決議對(duì)會(huì)員國(guó)產(chǎn)生廣泛的政治影響。安理會(huì)是有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。對(duì)實(shí)質(zhì)性問題實(shí)行大國(guó)一致的表決原則。
④聯(lián)合國(guó)的作用：A在維護(hù)世界和平，緩和世界緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮重要作用;B在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了一定的成就。
(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(2)樹立正確的價(jià)值觀。
(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)
個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用;反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益;在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信
(4)人生價(jià)值
人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑;走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實(shí)
樹立崇高理想;正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
(6)社會(huì)實(shí)踐
人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者;相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一