詩人在秋風(fēng)中送別友人，倍感凄涼，對(duì)友人流露出關(guān)切，表現(xiàn)了兩人深厚的友誼。這首詩意境悲涼雄壯，情真意切，質(zhì)樸動(dòng)人。下面是分享的溫庭筠詩詞《送人東游》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《送人東游》
唐代：溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當(dāng)重相見，樽酒慰離顏。
【譯文】
荒棄的營壘上黃葉紛紛飄落，心懷壯志你告別了古塞險(xiǎn)關(guān)。
颯颯秋風(fēng)將送你到漢陽渡口，初升的太陽會(huì)迎你在郢門山。
江東親友有幾人正望眼欲穿，等候著你的孤舟從天涯回還。
什么時(shí)候我們才能再次相見，舉杯暢飲以撫慰離人的愁顏。
【注釋】
荒戍：荒廢的邊塞營壘。
浩然：意氣充沛、豪邁堅(jiān)定的樣子，指遠(yuǎn)游之志甚堅(jiān)。《孟子·公孫丑下》：“予然后浩然有歸志。”
漢陽渡：湖北漢陽的長(zhǎng)江渡口。
郢門山：位于今湖北宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，即荊門山。
江：指長(zhǎng)江。幾人：猶言誰人。
孤棹：孤舟。棹：原指劃船的一種工具，后引申為船。
何當(dāng)：何時(shí)。
樽酒：猶杯酒。樽：古代盛酒的器具。離顏：離別的愁顏。
【賞析】
這首《送人東游》詩載于《全唐詩》卷五百八十一。
詩人在秋風(fēng)中送別友人，倍感凄涼，對(duì)友人流露出關(guān)切，表現(xiàn)了兩人深厚的友誼。這首詩意境悲涼雄壯，情真意切，質(zhì)樸動(dòng)人。
關(guān)于此詩的發(fā)端，清人沈德潛曰：“起調(diào)。”（《唐詩別裁》）按首句，地點(diǎn)既傍荒涼冷落的古堡，時(shí)令又值落葉蕭蕭的寒秋，此時(shí)此地送友人遠(yuǎn)行，那別緒離愁，的確令人難以忍受。然而次句詩思卻陡然一振：“浩然離故關(guān)”——友人此行，心懷浩氣而有遠(yuǎn)志。氣象格調(diào)，自是不凡。
頷聯(lián)兩句互文，意為：初日高風(fēng)漢陽渡，高風(fēng)初日郢門山。初日，點(diǎn)明送別是在清晨。漢陽渡，長(zhǎng)江渡口，在今湖北省武漢市；郢門山，位于湖北宜都市西北長(zhǎng)江南岸。兩地一東一西，相距千里，不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在視野之內(nèi)，這里統(tǒng)指荊山楚水，從而展示遼闊雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、颯颯秋風(fēng)、杲杲旭日，為友人壯行色。
頸聯(lián)仿效李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）而賦予兩重詩意：詩人一面目送歸舟孤零零地消失在天際，一面遙想江東親友大概正望眼欲穿，切盼歸舟從天際飛來。幾人，猶言誰人?！敖蠋兹嗽凇保胂髿w客將遇見哪些故人，受到怎樣的接待，是對(duì)友人此后境遇的關(guān)切；詩人早年曾久游江淮，此處也寄托著對(duì)故交的懷念。
尾聯(lián)寫當(dāng)此送行之際，友人把酒言歡，開懷暢飲，設(shè)想他日重逢，更見依依惜別之情意。
這首詩逢秋而不悲秋，送別而不傷別。如此離別，在友人，在詩人，都不曾引起更深的愁苦。詩人只在首句稍事點(diǎn)染深秋的蒼涼氣氛，便大筆揮灑，造成一個(gè)山高水長(zhǎng)、揚(yáng)帆萬里的遼闊深遠(yuǎn)的意境，于依依惜別的深情之中，回應(yīng)上文“浩然”，前后緊密配合，情調(diào)一致。結(jié)尾處又突然閃出日后重逢的遐想。論時(shí)間，一筆宕去，遙遙無期；論空間，則一勒而收，從千里之外的“江上”回到眼前，構(gòu)思布局的縱擒開合，是很見經(jīng)營的。
擴(kuò)展閱讀：軼事典故之悔讀南華
根據(jù)《北夢(mèng)瑣言》和《樂府記聞》所說，溫庭筠嘗出入宰相令狐绹書館中，據(jù)說令狐绹待他甚是優(yōu)渥。因?yàn)樘菩谙矚g菩薩蠻的曲子，令狐绹拿了溫庭筠所作的菩薩蠻二十首，進(jìn)獻(xiàn)給宣宗皇帝，詭言是自己所作，一面告誡溫庭筠，不能向外透露此事。但溫庭筠不久即泄于人知。
又有一次，唐宣宗作了一首詩，里面有“金步搖”一詞，找不到合適的對(duì)仗語，讓溫庭筠來對(duì)，結(jié)果溫庭筠對(duì)以“玉條脫”，宣宗很是贊賞?！安綋u”是古代婦女的一種首飾，因其行步則動(dòng)搖，所以名之以“步搖”?！敖鸩綋u”，是以金為材質(zhì)的步搖?！皸l脫”，是古代的一種臂飾，類似于鐲子一類的東西?！坝駰l脫”，是以玉為材質(zhì)的條脫?！敖鸩綋u”和“玉條脫”都屬于人身上的飾物，金對(duì)玉，步搖對(duì)條脫，非常工整。但令狐绹不知道“玉條脫”是什么東西，出自什么典籍，于是就問溫庭筠。溫庭筠回答說是出自《南華經(jīng)》，——也就是《莊子》。唐玄宗曾追贈(zèng)莊子為南華真人，所以從那時(shí)起，有時(shí)也稱《莊子》為《南華真經(jīng)》或《南華經(jīng)》?！⑶疫€說《南華經(jīng)》并不是什么冷僻的書，丞相在處理公事之余，也應(yīng)該讀點(diǎn)古書。堂堂一宰相，被一布衣書生如此“教訓(xùn)”，心里的滋味可想而知?！赌喜啃聲飞险f，宣宗本來是要把溫庭筠弄成甲科進(jìn)士的，結(jié)果令狐绹從中作梗沒弄成。所以后來溫庭筠的詩作里有“因知此恨人多積，悔讀南華第二篇”之句。詩句的大意是說：于是知道（像被人嫉妒而遭遇不公）這樣的遺憾，人多數(shù)都會(huì)有，后悔讀了《南華經(jīng)》的第二篇文章。于是人們就產(chǎn)生了聯(lián)想，以為“玉條脫”是出自《南華經(jīng)》里的第二篇文章《齊物論》。而實(shí)際上，《齊物論》里并沒有“玉條脫”一語。宋代的王楙在《野客叢書》的“金條脫事”條目下，曾作過探討。他認(rèn)為“玉條脫”出自南朝梁陶弘景的《華陽隱居真誥》（簡(jiǎn)稱《真誥》）一書的第一篇，所以如果溫庭筠的“悔讀南華第二篇”改成“悔讀華陽第一篇”就說得通了。但是他在溫庭筠的文集里，并沒有發(fā)現(xiàn)“悔讀華陽第一篇”這樣的詩句。
溫庭筠還對(duì)外人說：“中書省內(nèi)坐將軍。”唐代中書省，即是中央政府所在。中國從秦漢以降，政府便是士人政府，中書省更應(yīng)由讀書人主位，說“中書省內(nèi)坐將軍”，是譏諷令狐绹雖貴為宰相，卻不讀書沒學(xué)問。這樣的事多了，溫庭筠也就開始在令狐绹面前失寵了。他后來作《題李羽故里》一詩，尾句曰：“終知此恨銷難盡，辜負(fù)南華第一篇”，即指與令狐绹之間的恩怨。