《和尹從事懋泛洞庭》是唐代文學(xué)家張說創(chuàng)作的一首山水詩(shī)。詩(shī)人被遠(yuǎn)置于江湖，常郁郁不樂，但這首吟詠洞庭山水的詩(shī)，卻唱出開朗樂觀的曲調(diào)，表現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著追求。下面就和一起來了解下張說的山水詩(shī)《和尹從事懋泛洞庭》，歡迎閱讀！
《和尹從事懋泛洞庭》
唐•張說
平湖一望上連天，林景千尋下洞泉。
忽驚水上光華滿，疑是乘舟到日邊。
【賞析】
“平湖一望上連天，林景千尋下洞泉”兩句寫景，是詩(shī)人遠(yuǎn)眺碧波浩渺的洞庭湖所見。八百里洞庭，廣袤無際，煙波浩蕩，仿佛與碧天連成一片。湖上的君山，層林疊翠，千重翠色投入到洞泉之中。詩(shī)人寫湖水，從近到遠(yuǎn)橫向鋪展，襯其平遠(yuǎn)廣闊；寫君山，從上到下俯仰縱覽，襯其高大幽深。
“忽驚水上光華滿，疑是乘舟到日邊”兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，寫作者泛舟湖上，隨著陽(yáng)光突然鋪滿水面，就覺得小舟漂浮在了天上，到達(dá)了日邊。這當(dāng)然是作者的想象之筆，但也不乏真實(shí)的生活體驗(yàn)。因洞庭湖廣闊無邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似與上天相接，特別是在日光的照耀之下，水光與陽(yáng)光交相輝映，給人以遨游天際的錯(cuò)覺。末句用了伊尹夢(mèng)里乘舟到日邊的典故，委婉含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)光明前程的憧憬和積極用世的強(qiáng)烈要求，將簡(jiǎn)單的泛舟湖上轉(zhuǎn)換成超脫的體驗(yàn)。
擴(kuò)展閱讀：張說的簡(jiǎn)介
張說（yuè）（667—730），字道濟(jì)，一字說之，河南洛陽(yáng)人，唐朝政治家、文學(xué)家。張說早年參加制科考試，策論為天下第一，參與編修《三教珠英》，因不肯誣陷魏元忠，被流放欽州。后來，張說返回朝中，任兵部員外郎，累遷工部侍郎、兵部侍郎、中書侍郎，加弘文館學(xué)士。張說拜相后，因不肯黨附太平公主，被貶為尚書左丞，后拜中書令，封燕國(guó)公。姚崇拜相后，張說被貶為相州刺史，又貶岳州刺史，在蘇颋進(jìn)言下，改任荊州長(zhǎng)史。張說在擔(dān)任天兵軍大使時(shí)，持節(jié)安撫同羅、拔曳固等部，討平突厥叛將康待賓，被召拜為兵部尚書。后又討平康愿子叛亂，建議裁撤鎮(zhèn)軍，整頓府兵，升任中書令，加集賢院學(xué)士，并倡議唐玄宗封禪泰山，進(jìn)封右丞相。張說脾氣暴躁，與同僚關(guān)系不睦，而且生性貪財(cái)，因此遭到彈劾，被免去中書令，后被迫致仕。不久，張說被起復(fù)，先為右丞相，又任左丞相。開元十八年（730年），張說病逝，時(shí)年六十四歲。追贈(zèng)太師，謚號(hào)文貞。張說前后三次為相，執(zhí)掌文壇三十年，為開元前期一代文宗，與許國(guó)公蘇颋齊名，號(hào)稱“燕許大手筆”。
擴(kuò)展閱讀：歷代評(píng)價(jià)
李隆基：①兵部尚書同中書門下三品燕國(guó)公張說，道合忠孝，文成典禮，當(dāng)朝師表，一代詞宗。有公輔之材，懷大臣之節(jié)。儲(chǔ)宮侍講，早申翼贊，臺(tái)座訏謨，備陳匡益。入則式是百辟，出則賦政四方，嘉績(jī)簡(jiǎn)於朕心，茂功著於王室。賚予良弼，光輔中興，乃眷專車，是稱樞密。②故開府儀同三司、尚書左丞相、集賢院學(xué)士知院事、上柱國(guó)、燕國(guó)公張說，辰象降靈，云龍合契。元和體其沖粹，妙有釋其至賾。挹而莫測(cè)，仰之彌高。精義探系表之微，英辭鼓天下之動(dòng)。昔侍春誦，綢繆歲華。含舂容之聲，叩而盡應(yīng)；蘊(yùn)泉源之智，啟而斯沃。授命興國(guó)，則天衢以通；濟(jì)用和民，則朝政惟允。司鈞總六官之紀(jì)，端揆為萬邦之式。方弘風(fēng)緯俗，返本于上古之初；而邁德振仁，不臻于中壽之福。
蘇颋：銀青光祿大夫檢校中書令上柱國(guó)燕國(guó)公張說，含和育粹，特表人師，懸解精通，見期王佐。立言布文武之用，定策勵(lì)忠公之典，才冠代而不有，功至大而若虛。
劉肅：張說獨(dú)排太平之黨，請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國(guó)，平定禍亂，迄為宗臣，前后三秉大政，掌文學(xué)之任，凡三十年。為文思精，老而益壯，尤工大手筆，善用所長(zhǎng)；引文儒之士，以佐王化。得僧一行，贊明陰陽(yáng)律歷，以敬授人時(shí)。封太山，祠睢上，舉闕禮，謁五陵，開集賢，置學(xué)士，功業(yè)恢博，無以加矣。尚然諾，于君臣、朋友之際，大義甚篤。
劉昫：①始玄宗在東宮，說已蒙禮遇。及太平用事，儲(chǔ)位頗危，說獨(dú)排其黨，請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國(guó)，深謀密畫，竟清內(nèi)難，遂為開元宗臣。前后三秉大政，掌文學(xué)之任凡三十年。為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，皆特承中旨撰述，天下詞人，咸諷誦之。尤長(zhǎng)于碑文、墓志，當(dāng)代無能及者。喜延納后進(jìn)，善用己長(zhǎng)，引文儒之士，佐佑王化，當(dāng)承平歲久，志在粉飾盛時(shí)。其封泰山，祠脽上，謁五陵，開集賢，修太宗之政，皆說為倡首。而又敦氣義，重然諾，于君臣朋友之際，大義甚篤。②郭代公、張燕公解逢掖而登將壇，驅(qū)貔虎之師，斷獯戎之臂，暨居衡軸，克致隆平，可謂武緯文經(jīng)，惟申與甫而已。惜乎均、垍務(wù)速，失節(jié)賊廷。自武德已來，稱賢相者，房、杜、姚、宋四公，皆遭無賴子弟污圮先業(yè)，非獨(dú)燕國(guó)之不幸也。
歐陽(yáng)修：①說于玄宗最有德，及太平用事，納忠惓惓，又圖封禪，發(fā)明典章，開元文物彬彬，說力居多。中為*人排擯，幾不免，自古功名始終亦幾希，何獨(dú)說哉！至子以利遽敗其家。②說敦氣節(jié)，立然諾，喜推藉后進(jìn)，于君臣朋友大義甚篤。帝在東宮，所與秘謀密計(jì)甚眾，后卒為宗臣。朝廷大述作多出其手，帝好文辭，有所為必使視草。善用人之長(zhǎng)，多引天下知名士，以佐佑王化，粉澤典章，成一王法。天子尊尚經(jīng)術(shù)，開館置學(xué)士，脩太宗之政，皆說倡之。為文屬思精壯，長(zhǎng)于碑志，世所不逮。既謫岳州，而詩(shī)益凄婉，人謂得江山助云。常典集賢圖書之任，間雖致仕一歲，亦修史于家。
辛文房：說敦氣節(jié)，重然諾。為文精壯，長(zhǎng)于碑志。朝廷大述作，多出其手。詩(shī)法特妙，晚謫岳陽(yáng)，詩(shī)益凄婉，人謂得江山之助。
歸有光：張燕公于玄宗，最為有德。及太平用事，納忠惓惓，所與秘謀密計(jì)甚眾。朝廷大述作，多出其手。善用人之長(zhǎng)，引天下知名士，以佐佑王化，粉澤典章，成一王法。天子尊尚儒術(shù)，開置學(xué)士，修太宗之政，皆公有以倡之。開元文物彬彬，公之力居多，故天下稱其文。姚元之尤長(zhǎng)吏道，決事無淹思。三為宰相，常兼兵部，屯戍斥堠，士馬儲(chǔ)械，無不諳記。帝方躬萬機(jī)，朝夕詢逮，他宰相畏威謙憚，惟獨(dú)元之佐裁決，以得專任。承權(quán)戚干政之后，紀(jì)綱大壞，而能先有司罷冗職，修制度，擇百官各當(dāng)其才，故天下稱其通。雖然，元之雖善應(yīng)變，以成天下之務(wù)，然天資權(quán)譎，計(jì)出張說于相州，罷魏知古為尚書，而東都?jí)膹R之對(duì)，幾于佞矣。故燕、許并稱，其文章真為無媿，而姚、宋齊名，君子不容無優(yōu)劣也。
《和尹從事懋泛洞庭》
唐•張說
平湖一望上連天，林景千尋下洞泉。
忽驚水上光華滿，疑是乘舟到日邊。
【賞析】
“平湖一望上連天，林景千尋下洞泉”兩句寫景，是詩(shī)人遠(yuǎn)眺碧波浩渺的洞庭湖所見。八百里洞庭，廣袤無際，煙波浩蕩，仿佛與碧天連成一片。湖上的君山，層林疊翠，千重翠色投入到洞泉之中。詩(shī)人寫湖水，從近到遠(yuǎn)橫向鋪展，襯其平遠(yuǎn)廣闊；寫君山，從上到下俯仰縱覽，襯其高大幽深。
“忽驚水上光華滿，疑是乘舟到日邊”兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，寫作者泛舟湖上，隨著陽(yáng)光突然鋪滿水面，就覺得小舟漂浮在了天上，到達(dá)了日邊。這當(dāng)然是作者的想象之筆，但也不乏真實(shí)的生活體驗(yàn)。因洞庭湖廣闊無邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似與上天相接，特別是在日光的照耀之下，水光與陽(yáng)光交相輝映，給人以遨游天際的錯(cuò)覺。末句用了伊尹夢(mèng)里乘舟到日邊的典故，委婉含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)光明前程的憧憬和積極用世的強(qiáng)烈要求，將簡(jiǎn)單的泛舟湖上轉(zhuǎn)換成超脫的體驗(yàn)。
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張說（yuè）（667—730），字道濟(jì)，一字說之，河南洛陽(yáng)人，唐朝政治家、文學(xué)家。張說早年參加制科考試，策論為天下第一，參與編修《三教珠英》，因不肯誣陷魏元忠，被流放欽州。后來，張說返回朝中，任兵部員外郎，累遷工部侍郎、兵部侍郎、中書侍郎，加弘文館學(xué)士。張說拜相后，因不肯黨附太平公主，被貶為尚書左丞，后拜中書令，封燕國(guó)公。姚崇拜相后，張說被貶為相州刺史，又貶岳州刺史，在蘇颋進(jìn)言下，改任荊州長(zhǎng)史。張說在擔(dān)任天兵軍大使時(shí)，持節(jié)安撫同羅、拔曳固等部，討平突厥叛將康待賓，被召拜為兵部尚書。后又討平康愿子叛亂，建議裁撤鎮(zhèn)軍，整頓府兵，升任中書令，加集賢院學(xué)士，并倡議唐玄宗封禪泰山，進(jìn)封右丞相。張說脾氣暴躁，與同僚關(guān)系不睦，而且生性貪財(cái)，因此遭到彈劾，被免去中書令，后被迫致仕。不久，張說被起復(fù)，先為右丞相，又任左丞相。開元十八年（730年），張說病逝，時(shí)年六十四歲。追贈(zèng)太師，謚號(hào)文貞。張說前后三次為相，執(zhí)掌文壇三十年，為開元前期一代文宗，與許國(guó)公蘇颋齊名，號(hào)稱“燕許大手筆”。
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李隆基：①兵部尚書同中書門下三品燕國(guó)公張說，道合忠孝，文成典禮，當(dāng)朝師表，一代詞宗。有公輔之材，懷大臣之節(jié)。儲(chǔ)宮侍講，早申翼贊，臺(tái)座訏謨，備陳匡益。入則式是百辟，出則賦政四方，嘉績(jī)簡(jiǎn)於朕心，茂功著於王室。賚予良弼，光輔中興，乃眷專車，是稱樞密。②故開府儀同三司、尚書左丞相、集賢院學(xué)士知院事、上柱國(guó)、燕國(guó)公張說，辰象降靈，云龍合契。元和體其沖粹，妙有釋其至賾。挹而莫測(cè)，仰之彌高。精義探系表之微，英辭鼓天下之動(dòng)。昔侍春誦，綢繆歲華。含舂容之聲，叩而盡應(yīng)；蘊(yùn)泉源之智，啟而斯沃。授命興國(guó)，則天衢以通；濟(jì)用和民，則朝政惟允。司鈞總六官之紀(jì)，端揆為萬邦之式。方弘風(fēng)緯俗，返本于上古之初；而邁德振仁，不臻于中壽之福。
蘇颋：銀青光祿大夫檢校中書令上柱國(guó)燕國(guó)公張說，含和育粹，特表人師，懸解精通，見期王佐。立言布文武之用，定策勵(lì)忠公之典，才冠代而不有，功至大而若虛。
劉肅：張說獨(dú)排太平之黨，請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國(guó)，平定禍亂，迄為宗臣，前后三秉大政，掌文學(xué)之任，凡三十年。為文思精，老而益壯，尤工大手筆，善用所長(zhǎng)；引文儒之士，以佐王化。得僧一行，贊明陰陽(yáng)律歷，以敬授人時(shí)。封太山，祠睢上，舉闕禮，謁五陵，開集賢，置學(xué)士，功業(yè)恢博，無以加矣。尚然諾，于君臣、朋友之際，大義甚篤。
劉昫：①始玄宗在東宮，說已蒙禮遇。及太平用事，儲(chǔ)位頗危，說獨(dú)排其黨，請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國(guó)，深謀密畫，竟清內(nèi)難，遂為開元宗臣。前后三秉大政，掌文學(xué)之任凡三十年。為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，皆特承中旨撰述，天下詞人，咸諷誦之。尤長(zhǎng)于碑文、墓志，當(dāng)代無能及者。喜延納后進(jìn)，善用己長(zhǎng)，引文儒之士，佐佑王化，當(dāng)承平歲久，志在粉飾盛時(shí)。其封泰山，祠脽上，謁五陵，開集賢，修太宗之政，皆說為倡首。而又敦氣義，重然諾，于君臣朋友之際，大義甚篤。②郭代公、張燕公解逢掖而登將壇，驅(qū)貔虎之師，斷獯戎之臂，暨居衡軸，克致隆平，可謂武緯文經(jīng)，惟申與甫而已。惜乎均、垍務(wù)速，失節(jié)賊廷。自武德已來，稱賢相者，房、杜、姚、宋四公，皆遭無賴子弟污圮先業(yè)，非獨(dú)燕國(guó)之不幸也。
歐陽(yáng)修：①說于玄宗最有德，及太平用事，納忠惓惓，又圖封禪，發(fā)明典章，開元文物彬彬，說力居多。中為*人排擯，幾不免，自古功名始終亦幾希，何獨(dú)說哉！至子以利遽敗其家。②說敦氣節(jié)，立然諾，喜推藉后進(jìn)，于君臣朋友大義甚篤。帝在東宮，所與秘謀密計(jì)甚眾，后卒為宗臣。朝廷大述作多出其手，帝好文辭，有所為必使視草。善用人之長(zhǎng)，多引天下知名士，以佐佑王化，粉澤典章，成一王法。天子尊尚經(jīng)術(shù)，開館置學(xué)士，脩太宗之政，皆說倡之。為文屬思精壯，長(zhǎng)于碑志，世所不逮。既謫岳州，而詩(shī)益凄婉，人謂得江山助云。常典集賢圖書之任，間雖致仕一歲，亦修史于家。
辛文房：說敦氣節(jié)，重然諾。為文精壯，長(zhǎng)于碑志。朝廷大述作，多出其手。詩(shī)法特妙，晚謫岳陽(yáng)，詩(shī)益凄婉，人謂得江山之助。
歸有光：張燕公于玄宗，最為有德。及太平用事，納忠惓惓，所與秘謀密計(jì)甚眾。朝廷大述作，多出其手。善用人之長(zhǎng)，引天下知名士，以佐佑王化，粉澤典章，成一王法。天子尊尚儒術(shù)，開置學(xué)士，修太宗之政，皆公有以倡之。開元文物彬彬，公之力居多，故天下稱其文。姚元之尤長(zhǎng)吏道，決事無淹思。三為宰相，常兼兵部，屯戍斥堠，士馬儲(chǔ)械，無不諳記。帝方躬萬機(jī)，朝夕詢逮，他宰相畏威謙憚，惟獨(dú)元之佐裁決，以得專任。承權(quán)戚干政之后，紀(jì)綱大壞，而能先有司罷冗職，修制度，擇百官各當(dāng)其才，故天下稱其通。雖然，元之雖善應(yīng)變，以成天下之務(wù)，然天資權(quán)譎，計(jì)出張說于相州，罷魏知古為尚書，而東都?jí)膹R之對(duì)，幾于佞矣。故燕、許并稱，其文章真為無媿，而姚、宋齊名，君子不容無優(yōu)劣也。