春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一。下面是分享三字經(jīng)其中幾句經(jīng)典的句子的解析。歡迎閱讀！
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮【一】
【拼音】yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng
【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。
【啟示】春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一。
【注釋】曰：稱為，叫做的意思?！r(shí)：指季節(jié)?！∵\(yùn)：運(yùn)行、運(yùn)轉(zhuǎn)?！〔桓F：沒(méi)有盡頭。指春去夏來(lái)，秋去東來(lái)，無(wú)窮無(wú)盡。
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中【二】
【拼音】yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
【解釋】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
【啟示】我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?BR> 【注釋】方：方向、方位。 中：指南北西東四個(gè)方向的聚合點(diǎn)。
【故事】遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝，是個(gè)既能管天上的神，也能管地上萬(wàn)物的神。當(dāng)時(shí)，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊(duì)攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團(tuán)結(jié)起使出自己最拿手的招式來(lái)對(duì)付皇帝，所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時(shí)，皇帝的軍隊(duì)顯得有些招架不住。這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊(duì)分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗?；实凼褂眯掳l(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無(wú)論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。于是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊(duì)。
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)【三】
【拼音】yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù
【解釋】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
【啟示】“五行”學(xué)說(shuō)包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。
【注釋】水火，木金土：古人所說(shuō)的五行。五行學(xué)說(shuō)的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進(jìn)。相勝，指五行相互排斥。 本：根本，本源?！?shù)：運(yùn)數(shù)，天理。 本乎數(shù)，古人認(rèn)為五行相生相勝，來(lái)源于運(yùn)數(shù)。這一觀點(diǎn)具有自發(fā)辯證法因素，對(duì)中國(guó)古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定的作用。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥【四】
【拼音】shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。
【啟示】和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。
【故事】古時(shí)候的人，看見(jiàn)天下這么多奇奇怪怪的事物，覺(jué)得太復(fù)雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來(lái)概括所有的事物，也就是認(rèn)為天下的事均和五行有關(guān)。當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫鄒衍的人大力提倡五行之說(shuō)。他認(rèn)為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說(shuō)皇帝得了土德，因此當(dāng)了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。后來(lái)，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹?！拔逍小钡牡览碛悬c(diǎn)復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來(lái)計(jì)算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再?gòu)募鬃娱_(kāi)始算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代時(shí)占了很重要的地位。
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮【一】
【拼音】yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng
【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。
【啟示】春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一。
【注釋】曰：稱為，叫做的意思?！r(shí)：指季節(jié)?！∵\(yùn)：運(yùn)行、運(yùn)轉(zhuǎn)?！〔桓F：沒(méi)有盡頭。指春去夏來(lái)，秋去東來(lái)，無(wú)窮無(wú)盡。
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中【二】
【拼音】yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
【解釋】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
【啟示】我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?BR> 【注釋】方：方向、方位。 中：指南北西東四個(gè)方向的聚合點(diǎn)。
【故事】遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝，是個(gè)既能管天上的神，也能管地上萬(wàn)物的神。當(dāng)時(shí)，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊(duì)攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團(tuán)結(jié)起使出自己最拿手的招式來(lái)對(duì)付皇帝，所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時(shí)，皇帝的軍隊(duì)顯得有些招架不住。這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊(duì)分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗?；实凼褂眯掳l(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無(wú)論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。于是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊(duì)。
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)【三】
【拼音】yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù
【解釋】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
【啟示】“五行”學(xué)說(shuō)包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。
【注釋】水火，木金土：古人所說(shuō)的五行。五行學(xué)說(shuō)的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進(jìn)。相勝，指五行相互排斥。 本：根本，本源?！?shù)：運(yùn)數(shù)，天理。 本乎數(shù)，古人認(rèn)為五行相生相勝，來(lái)源于運(yùn)數(shù)。這一觀點(diǎn)具有自發(fā)辯證法因素，對(duì)中國(guó)古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定的作用。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥【四】
【拼音】shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。
【啟示】和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。
【故事】古時(shí)候的人，看見(jiàn)天下這么多奇奇怪怪的事物，覺(jué)得太復(fù)雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來(lái)概括所有的事物，也就是認(rèn)為天下的事均和五行有關(guān)。當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫鄒衍的人大力提倡五行之說(shuō)。他認(rèn)為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說(shuō)皇帝得了土德，因此當(dāng)了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。后來(lái)，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹?！拔逍小钡牡览碛悬c(diǎn)復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來(lái)計(jì)算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再?gòu)募鬃娱_(kāi)始算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代時(shí)占了很重要的地位。