七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂(lè)而有意義。下面是分享三字經(jīng)其中幾句經(jīng)典的句子的解析。歡迎閱讀參考！
曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱【一】
【拼音】yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
【啟示】七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂(lè)而有意義。
【注釋】喜：高興。 怒：生氣。哀：憂(yōu)傷。懼：害怕。愛(ài)：傾慕，喜歡。 惡：憎惡，討厭?！∮河?、嗜好?！∑咔椋喝说钠叻N感情。
【故事】七種情感是我們與生俱來(lái)的，如果刻意的去掩飾，反而會(huì)產(chǎn)生一些不必要的困擾，以下的故事，就是的說(shuō)明。在隋朝的長(zhǎng)安城，有個(gè)叫杜子春的年輕人，由于生活奢侈，因此父母留給他的積蓄，很快被他花光了，后來(lái)，他只好到街上去乞討。有一天，當(dāng)杜子春到街上乞討時(shí)，遇到了一位道士，道士見(jiàn)他頗有慧根，就把他帶回山上。道士對(duì)杜子春說(shuō)：“我決定將你改頭換面，從今以后，你不能有任何的感情，一旦通過(guò)考驗(yàn)，你就能修成正果和我一樣做道士了?！闭f(shuō)完，便讓杜子春下山去。杜子春牢牢記住道士的話(huà)，他不開(kāi)口說(shuō)話(huà)也不笑，許多認(rèn)識(shí)他的人和他打招呼，他也不理不睬，真的做到了道士所交待的話(huà)。這時(shí)，杜子春不覺(jué)有點(diǎn)得意，就在這一瞬間，道士出現(xiàn)了，他很生氣杜子春如此沉不住氣，于是杜子春又恢復(fù)乞討的生活方式了。
青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí)【二】
【拼音】qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。
【啟示】用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)实挠牲S、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱(chēng)，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
【注釋】青：藍(lán)色。赤：紅色。目：眼睛。識(shí)：看到、辨別。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含【三】
【拼音】suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
【啟示】我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。
【注釋】甘：甜。辛：辣。含：包括。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅【四】
【拼音】shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。
【啟示】我們?nèi)祟?lèi)有視覺(jué)，可以分辯顏色、形狀；有味覺(jué)可分辯各種滋味；嗅覺(jué)可以辨別氣味；觸覺(jué)可區(qū)分冷暖各種刺激。
【注釋】膻：羊身上發(fā)出的怪氣味。朽：物質(zhì)腐爛后發(fā)出的氣味。嗅：用鼻子聞。
【故事】從前，有一個(gè)鄉(xiāng)下人，成天好吃懶做，他的嗜好，就是吃甜食，不管什么東西，只要是甜的，他都喜歡吃。他有一個(gè)很靈敏的鼻子，專(zhuān)門(mén)用來(lái)嗅甜味的，就算是掉了一小顆的糖，他也能用鼻子把它找到。他的妻子見(jiàn)他田也不耕，工也不做，生活就成問(wèn)題了，便要他出去學(xué)些技能回來(lái)。這個(gè)愛(ài)吃甜食的人，聽(tīng)了妻子的話(huà)，之后乖乖出門(mén)去了。在路上，他看見(jiàn)一只白鵝掉進(jìn)泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑來(lái)要找白鵝，他對(duì)那群人說(shuō)：“我用鼻子幫你們找找看。”于是，他東嗅西嗅的，帶領(lǐng)他們來(lái)到泥巴坑，大家發(fā)現(xiàn)白鵝額果然就在里面，感激之余，便稱(chēng)他為“好鼻師”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)好鼻師死后，他的身體變成了無(wú)數(shù)的螞蟻，這些螞蟻慢慢演變到現(xiàn)在，變成了東嗅西嗅的昆蟲(chóng)，正和好鼻師生前的習(xí)性一模一樣。
匏土革 木石金 與絲竹 乃八音【五】
【拼音】páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn
【解釋】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子，稱(chēng)為“八音”。
【啟示】音樂(lè)可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂(lè)也非常突出。好的音樂(lè)可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂(lè)更具迷人的特色。
【注釋】匏：一種植物，類(lèi)似葫蘆，稱(chēng)為匏瓜，古代常用它做樂(lè)器。土：陶土、瓦器。 革：皮革，指鼓。木：指木制樂(lè)器。石：指玉石之類(lèi)做的樂(lè)器?！〗穑褐搞~鑼、銅鼓等金屬做的樂(lè)器?！〗z：指絲弦樂(lè)器。竹：指蕭笛之類(lèi)管樂(lè)器。
曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)【六】
【拼音】yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié
【解釋】我們的祖先把說(shuō)話(huà)聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。
【啟示】我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來(lái)和諧順口，這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽(tīng)起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人。
【注釋】調(diào)：聲音和諧。
【故事】好的音樂(lè)不但可以調(diào)劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國(guó)古書(shū)中，記載著許多中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，并且也記載了關(guān)于以琴會(huì)友的故事。春秋時(shí)代，有個(gè)名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來(lái)聆聽(tīng)，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動(dòng)了。余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時(shí)間過(guò)的很快，他們約定的時(shí)間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。沒(méi)想到，鐘子期竟然已經(jīng)過(guò)世了，余伯牙悲傷的來(lái)到子期墳前，對(duì)著子期的墳，將琴摔個(gè)粉碎，并發(fā)誓從此再也不彈琴了。
曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱【一】
【拼音】yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
【啟示】七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂(lè)而有意義。
【注釋】喜：高興。 怒：生氣。哀：憂(yōu)傷。懼：害怕。愛(ài)：傾慕，喜歡。 惡：憎惡，討厭?！∮河?、嗜好?！∑咔椋喝说钠叻N感情。
【故事】七種情感是我們與生俱來(lái)的，如果刻意的去掩飾，反而會(huì)產(chǎn)生一些不必要的困擾，以下的故事，就是的說(shuō)明。在隋朝的長(zhǎng)安城，有個(gè)叫杜子春的年輕人，由于生活奢侈，因此父母留給他的積蓄，很快被他花光了，后來(lái)，他只好到街上去乞討。有一天，當(dāng)杜子春到街上乞討時(shí)，遇到了一位道士，道士見(jiàn)他頗有慧根，就把他帶回山上。道士對(duì)杜子春說(shuō)：“我決定將你改頭換面，從今以后，你不能有任何的感情，一旦通過(guò)考驗(yàn)，你就能修成正果和我一樣做道士了?！闭f(shuō)完，便讓杜子春下山去。杜子春牢牢記住道士的話(huà)，他不開(kāi)口說(shuō)話(huà)也不笑，許多認(rèn)識(shí)他的人和他打招呼，他也不理不睬，真的做到了道士所交待的話(huà)。這時(shí)，杜子春不覺(jué)有點(diǎn)得意，就在這一瞬間，道士出現(xiàn)了，他很生氣杜子春如此沉不住氣，于是杜子春又恢復(fù)乞討的生活方式了。
青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí)【二】
【拼音】qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。
【啟示】用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)实挠牲S、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱(chēng)，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
【注釋】青：藍(lán)色。赤：紅色。目：眼睛。識(shí)：看到、辨別。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含【三】
【拼音】suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
【啟示】我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。
【注釋】甘：甜。辛：辣。含：包括。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅【四】
【拼音】shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。
【啟示】我們?nèi)祟?lèi)有視覺(jué)，可以分辯顏色、形狀；有味覺(jué)可分辯各種滋味；嗅覺(jué)可以辨別氣味；觸覺(jué)可區(qū)分冷暖各種刺激。
【注釋】膻：羊身上發(fā)出的怪氣味。朽：物質(zhì)腐爛后發(fā)出的氣味。嗅：用鼻子聞。
【故事】從前，有一個(gè)鄉(xiāng)下人，成天好吃懶做，他的嗜好，就是吃甜食，不管什么東西，只要是甜的，他都喜歡吃。他有一個(gè)很靈敏的鼻子，專(zhuān)門(mén)用來(lái)嗅甜味的，就算是掉了一小顆的糖，他也能用鼻子把它找到。他的妻子見(jiàn)他田也不耕，工也不做，生活就成問(wèn)題了，便要他出去學(xué)些技能回來(lái)。這個(gè)愛(ài)吃甜食的人，聽(tīng)了妻子的話(huà)，之后乖乖出門(mén)去了。在路上，他看見(jiàn)一只白鵝掉進(jìn)泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑來(lái)要找白鵝，他對(duì)那群人說(shuō)：“我用鼻子幫你們找找看。”于是，他東嗅西嗅的，帶領(lǐng)他們來(lái)到泥巴坑，大家發(fā)現(xiàn)白鵝額果然就在里面，感激之余，便稱(chēng)他為“好鼻師”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)好鼻師死后，他的身體變成了無(wú)數(shù)的螞蟻，這些螞蟻慢慢演變到現(xiàn)在，變成了東嗅西嗅的昆蟲(chóng)，正和好鼻師生前的習(xí)性一模一樣。
匏土革 木石金 與絲竹 乃八音【五】
【拼音】páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn
【解釋】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子，稱(chēng)為“八音”。
【啟示】音樂(lè)可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂(lè)也非常突出。好的音樂(lè)可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂(lè)更具迷人的特色。
【注釋】匏：一種植物，類(lèi)似葫蘆，稱(chēng)為匏瓜，古代常用它做樂(lè)器。土：陶土、瓦器。 革：皮革，指鼓。木：指木制樂(lè)器。石：指玉石之類(lèi)做的樂(lè)器?！〗穑褐搞~鑼、銅鼓等金屬做的樂(lè)器?！〗z：指絲弦樂(lè)器。竹：指蕭笛之類(lèi)管樂(lè)器。
曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)【六】
【拼音】yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié
【解釋】我們的祖先把說(shuō)話(huà)聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。
【啟示】我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來(lái)和諧順口，這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽(tīng)起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人。
【注釋】調(diào)：聲音和諧。
【故事】好的音樂(lè)不但可以調(diào)劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國(guó)古書(shū)中，記載著許多中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，并且也記載了關(guān)于以琴會(huì)友的故事。春秋時(shí)代，有個(gè)名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來(lái)聆聽(tīng)，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動(dòng)了。余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時(shí)間過(guò)的很快，他們約定的時(shí)間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。沒(méi)想到，鐘子期竟然已經(jīng)過(guò)世了，余伯牙悲傷的來(lái)到子期墳前，對(duì)著子期的墳，將琴摔個(gè)粉碎，并發(fā)誓從此再也不彈琴了。